Глава 2. Античная философия

Раздел V. Тесты по философии

I. Исторические образы философской мысли

Глава 1. Философия Древнего Китая и Древней Индии

1. В качестве чего рассматривалось «Небо» в древнекитайской философии (выберите все правильные ответы):

а) части стратосферы; б) верховного владыки;

в) судьбы; г) первопричины всего сущего.

2. Какая древнекитайская философская школа в качестве социального регулятора рассматривала закон (фа):

а) легистов; б) моистов;

в) школы имен; г) натурфилософов;

д) даосов; е) конфуцианцев.

3. Какие из нижеперечисленных принципов относятся к конфуцианству:

а) принцип недеяния (у вэй);

б) человеколюбие (жэнь);

в) принцип незнания (пустотность сердца);

г) следование ритуалу (ли);

д) принцип справедливости (и).

4. В какой части Вед даны философские рассуждения о природе человеческого «Я» и ее отношения к космической целостности бытия:

а) Араньяки; б) Ригведа;

в) Брахманы; г) Упанишады.

5. По какому принципу делятся даршаны на «астику» и «настику»:

а) наличие или отсутствие у человека бессмертной души;

б) идеализм или материализм в трактовке мирового начала;

в) признание или непризнание авторитета Вед.

6. Как в древнеиндийской философии называется безличное, бесконечное, духовное, мировое первоначало:

а) Атман; б) Брахман;

в) сансара; г) карма;

д) мокша.

Глава 2. Античная философия

1. Что находилось в центре внимания древнегреческих философов:

а) окружающий мир;

б) природные стихии;

в) первооснова всего сущего.

2. Укажите имена древнегреческих натурфилософов:

а) Сократ; б) Марк Аврелий;

в) Анаксагор; г) Аристотель;

д) Парменид; е) Фалес.

3. Кто из древнегреческих натурфилософов в качестве первоначала рассматривал воду:

а) Платон; б) Сенека;

в) Протагор; г) Аристотель;

д) Гераклит; е) Фалес.

4. Расположите в хронологической последовательности периоды в развитии древнегреческой философии:

а) классический; (2)

б) эллинистическо-римский; (3)

в) натурфилософский. (1)

5. В чем специфика гносеологии Аристотеля:

а) необходимость учета как чувственного, так и рационального компонента познания;

б) познание требует сосредоточения души в самой себе и отвлечения от воздействия органов чувств;

в) познание – это мистическое воссоединение с Единым.

6. Что такое счастье для Эпикура:

а) отсутствие страданий;

б) чувственное удовольствие;

в) бесстрастие.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: