Ограниченность рациональной реконструкции истории науки

Заслуга Лакатоса, на наш взгляд, состоит в том, что он совершенно четко осознавал то обстоятельство, что рацио­нальная реконструкция истории науки «не может быть ис­черпывающей в силу того, что люди не являются полнос­тью рациональными существами, и даже тогда, когда они действуют рационально, они могут иметь личные теории от­носительно собственных рациональных действий»¹. Разъяс­няя это свое утверждение он указывает, что никакая сово-

¹ Лакатос И. История науки и ее рациональные реконструк­ции // Структура и развитие науки. С. 224.

купность человеческих суждений не является полностью ра­циональной и поэтому рациональная реконструкция никогда не может совпасть с реальной историей. В силу данного обстоятельства, Лакатос отмечает, что его историографи­ческая исследовательская программа не может и не должна объяснить всю историю науки как рациональную. Поясняя эту мысль, он напоминает, что даже выдающиеся ученые совершают ложные шаги и ошибаются в своих суждениях,

За рамками рациональных реконструкций есть еще и «океан аномалий» (субъективных, ценностных и т. п.), куда эти реконструкции погружены. Но как данные «ано­малии» объяснить? Согласно Лакатосу, это можно сделать двумя путями: либо в помощью лучшей рациональной ре­конструкции, либо с помощью некоторой «высшей» эм­пирической теории, т. е. с помощью социокультурных факторов развития науки и их обобщающих характерис­тик. При этом надо иметь в виду, что «рациональность работает гораздо медленнее, чем принято думать, и к тому же может заблуждаться»¹.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: