Философия эпохи реформации

Философия Реформации имела своей целью реформу католицизма, демократизацию Церкви, установление более справедливых отношений между Богом, Церковью и верующими.

Предпосылками возникновения этой философии были:
- кризис феодализма;

- зарождение и укрепление класса торгово-промышленной буржуазии;

- ослабление феодальной раздробленности, становление европейских государств;

- незаинтересованность руководителей данных государств, политической элиты в чрезмерной, национальной, надгосударственной общеевропейской власти Папы Римского и католической церкви;

- кризис, моральное разложение католической Церкви, её оторванность от народа, отставание от жизни, практика выдачи индульгенций;

- распространение в Европе идей гуманизма;

- рост самосознания личности, индивидуализм;

- рост влияния антикатолических религиозно-философских учений, ересей, мистики, гусизма.

В философии Реформации выделяются два основных течения:

- бюргерско-евангелическое;

- народное.

Лидерами бюргерско-евангелической Реформации являлись М. Лютер, Ж. Кальвин.

Народная Реформация была представлена движением Т. Мюнцера.

Мартин Лютер

Основоположником философии Реформации считается доктор богословия Мартин Лютер (1483 – 1546).

Приложение 6 к теме 2.4. Мартин Лютер.

31 октября 1517 года на дверях Виттенбергской замковой церкви в Германии им были прибиты 95 тезисов против индульгенций, что положило начало идеологической борьбе против католицизма.

Основные идеи Мартина Лютера сводились к следующему:

- между Богом и верующими не должно быть такого посредника, как католическая Церковь;

- необходимо упрощение обрядов;

- церковь должна стать демократической, а обряды – понятными людям;

- необходимо уменьшение влияния на политику других государств со стороны Папы Римского и католического духовенства;

- должен быть восстановлен авторитет государственных институтов и светской власти;

- необходимо освободить культуру и образование от засилья католических догм;

- запретить индульгенции.

Жан Кальвин

Другим крупным лидером бюргерско-евангелической Реформации был Жан Кальвин (1509 – 1564).

Приложение 7 к теме 2.4. Жан Кальвин.

Он продолжил дело Лютера и систематизировал его идеи:

- ключевой идеей протестантизма является идея предопределения (людям изначально предопределено Богом либо быть спасённым, либо погибнуть);

- все люди должны надеяться, что именно они предопределены к спасению;

- выражением смысла жизни на Земле для человека является профессия – не только способ зарабатывания денег, но и место служения Богу;

- добросовестное отношение к своему делу – путь к спасению;

- успех в работе – признак богоизбранности;

- вне работы необходимо быть скромным и аскетичным.

Кальвин не только выдвинул собственное теоретическое религиозно-философское учение и систематизировал идеи Лютера, но и воплотил протестантизм на практике:

- возглавил реформационное движение в Женеве;

- добился признания реформированной Церкви в качестве официальной, упразднил в Женеве католическую церковь и власть Римского Папы (сам Кальвин получил прозвище «Женевский Папа»);

- подчинил кальвинистской Церкви светскую власть;

- провёл реформы как внутри собственной Церкви, так и в городе:

-- были запрещены пышные католические обряды, праздники, яркая белая одежда, развлечения, танцы, ношение украшений,

-- был установлен строгий пасторский надзор за населением, целью которого было воспитание добросовестного отношения к работе.

Результатом теоретических изысканий Кальвина и его практической деятельности стала универсализация Реформации, превращение её из узкогерманского в международное явление.

Томас Мюнцер

Народное направление Реформации возглавил Томас Мюнцер (1490 – 1521).

Приложение 8 к теме 2.4. Томас (Фома) Мюнцер.

Будучи священником, он первоначально примкнул к Лютеру, стал его сторонником, однако в 1520 г., через три года после начала Реформации, разошёлся с учителем.

В целом соглашаясь с Лютером, Мюнцер выдвинул и собственные идеи Реформации, смысл которых в следующем:

- необходимо реформировать не только Церковь, но и общество в целом;

- цель изменения общества – достижение всеобщей справедливости, «Божьего царства» на земле;

- главная причина всех зол – неравенство, классовое разделение, в основе которого лежат частная собственность и частный интерес;

- всё должно стать общим;

- жизнь и деятельность человека должны принадлежать простому народу «ремесленникам и пахарям».

В 1524 – 1525 гг. Томас Мюнцер возглавил антикатолическую и революционную по своим социальным целям Крестьянскую войну в Германии. Война была проиграна, а сам Мюнцер погиб.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: