Главная

Популярная публикация

Научная публикация

Случайная публикация

Обратная связь

ТОР 5 статей:

Методические подходы к анализу финансового состояния предприятия

Проблема периодизации русской литературы ХХ века. Краткая характеристика второй половины ХХ века

Ценовые и неценовые факторы

Характеристика шлифовальных кругов и ее маркировка

Служебные части речи. Предлог. Союз. Частицы

КАТЕГОРИИ:






Сто порад учителеві 9 страница




У зошиті, де пишуться тематичні плани, необхідно відвести чисте місце (поле) —для того, щоб у разі непередбачених відхилень від наміченого шляху внести до плану відповідні зміни.

Деякі вчителі вважають за краще тематичному плану поурочний. Тему вони продумують, роблять попередні позначки, але планують тільки на один урок. Кожен може робити так, як знайде найбільш зручним для себе. Головне — орієнтуватися на перспективний план, не забувати про кінцеву мету, час від часу продумувати програму і пояснювальну записку до неї, зіставляти її з перспективним планом.

Педагог, що працює класним керівником, складає план виховної роботи. Про цей план мова йтиме далі — в радах, присвячених питанням виховання.

 

49. ПОРАДИ ЩОДО ЩОДЕННИКА ВЧИТЕЛЯ

 

Я раджу кожному вчителеві вести педагогічний щоденник. Це не офіційний документ, до якого ставляться якісь формальні вимоги. Щоденник — особисті записи, замітки. Вони можуть пригодиться в нагоді в повсякденній роботі. У них — джерело роздумів, творчості. Щоденник, який ведеться десять, двадцять, а то і тридцять років — це величезна цінність. Адже у кожного думаючого педагога є своя система, своя педагогічна культура. Скільки дорогоцінних перлин педагогічної мудрості пропадає тоді, коли вчитель-майстер, вчитель-творець, завершивши своє творче життя, відносить з собою в могилу все, що він спіткав за роки праці і пошуків. Щоденники педагогів я б зберігав в педагогічних музеях і в науково-дослідних інститутах як безцінні скарби.

Тридцять два роки я веду свій щоденник. У перший день педагогічної праці, коли я переступив поріг школи як вчитель початкових класів, я задумався ось над чим. У селі у нас працював фельдшер, якого всі вважали диваком. І ось я побачив, як цей дивак, вимірюючи зростання і вагу дітей, що поступають в перший клас, ретельно записує всі дані. Ми розговорилися, я проглянув його записи, мене здивувало, що він веде свій облік ось вже двадцять сім років.

— Для чого вам ці записи? — запитав я.

— А це дуже цікава справа, - відповів фельдшер. —

Дивитеся, за двадцять сім років зростання хлоп'ят збільшилося на чотири з половиною сантиметри. Ех, прожити б ще років тридцять...

Тоді ще ніхто і не думав про акселерацію. На початку війни фельдшер важко захворів. Він передав мені свої записи. А я з першого ж дня роботи в школі теж став записувати дані про зростання і вагу дітей, про їх розумовий розвиток. Тепер в моєму розпорядженні цінні, на мій погляд, зведення про розвиток дітей в одному і тому ж селі за 59 років...

32 року підряд в перші тижні навчання я записую дані про кругозір і представлення малюків. Діти відповідають на одні і ті ж питання.

Порахуй від одного до ста... Назви відомі тобі рослини, тварин, птахів... Назви машини і розкажи, де і для чого вони застосовуються...

Відповіді на ці питання представляють, здається, теж велику цінність. Цікаво, що в 1935 році з 35 першокласників тільки один міг вважати до ста і п'ять чоловік до двадцяти (тоді в перший клас поступали 8-річні діти). У 1966 році з 36 першокласників 24 могли вважати до ста, інші 12 —до 20, 30, 40 (семирічні діти). З кожним роком у дітей все більше знань про машини і технологічні процеси. Але, на жаль, з кожним роком діти все менше знають про рослини, тварин, птахів.

У 1935 році все 35 дітей бачили уранішню зорю літом, могли описати схід сонця. У 1966 році з 36 чоловік бачили уранішню зорю і схід сонця в червні тільки 7 першокласників.

Я записую в свій щоденник, які книги є в домашніх бібліотеках школярів, яка освіта у батьків, скільки часу приділяють мати і батько вихованню дітей. Порівняння цих матеріалів теж представляє великий інтерес.

Значне місце в щоденнику належить записам про важких дітей. Я вважаю дуже важливим помітити якнайтонші відтінки в їх поведінці, в розумовій праці на уроках і удома. Записані і осмислені спостереження дуже допомагають вчителеві в його роботі. Так, враховуючи відносну обмеженість інтелектуального кругозору дітей із сповільненою рухливістю розумових процесів, я прийшов до ряду висновків про те, яку науково-популярну літературу і як повинні читати ці діти.

Щоденник допомагає зосередити думку, направити розумові зусилля на щось одне. У своєму щоденнику я відвів декілька сторінок спеціально для запису думок про міцність знань. Вивчення, зіставлення, аналіз цих записів показують залежність міцності знань від численних передумов і умов. Щоденник учить роздумувати.

 

50. ПРО ВИХОВАННЯ СВОЇХ ДІТЕЙ

 

Треба уникати парадоксального явища, що має, на жаль, місце в житті: вчителеві, що виховує чужих дітей, немає часу для виховання своїх дітей. Я б хотів порадити вчителеві-батьку, вчительці-матері:

Не забувайте, що удома ви для своїх дітей не вчитель, класний керівник, а перш за все батько, мати. Не перетворюйте сім'ю в мініатюрну школу, по можливості робіть все, щоб атмосфера школи залишалася за порогом вашого будинку, щоб ви і ваші діти були просто хорошою сім'єю.

Виховання — це не якісь спеціально, штучно організовані «заходи», це, перш за все спосіб життя. У руках педагога — сильний і в той же час небезпечний, такий, що вимагає великої мудрості і обачності інструмент — влада над людиною. Мудро і осмотрительно користуючись цим інструментом в школі, не переносите його в свій будинок. Багато свої звички, традиційні вчительські прийоми треба залишати в стінах школи. Уникайте «педагогизации» своїх дітей — дуже погано, коли діти ваші обізнані про всі деталі педагогічної професії, знають, що і до чого, що правильно і що неправильно, що вчитель має право робити, і що не має. Абсолютно недопустимі у присутності ваших дітей безсторонні характеристики окремих учнів, педагогів. Діти вчителів, що наслухалися таких розмов, стають зарозумілими, у них народжується думка про якусь перевагу перед іншими школярами. Нерідко вони грублять вчителям, а потім і власному батьку і матері, і ви, батьки, будучи досвідченими, мудрими педагогами, можете втратити владу над власною дитиною. Ніколи і абсолютно нічим не виділяйте власних дітей з середовища інших школярів.

Якщо є можливість, визначите свою дитину в клас, де викладаєте не ви, а ваші колеги. Так буде краще: ви будете незрівнянно ближчі до свого сина, до своєї дочки як батько, як мати.

Хоча виховує кожен крок в нашому житті, але все таки необхідний час спеціально для виховання. Знайдіть час щоденно поговорити, почитати з своєю дитиною, побути з ним серед природи. Особливо важливо це для батька.

Не приносите з школи додому роздратування, нервозності, незадоволеності тією або іншою стороною педагогічного процесу, поведінкою школярів. Це дуже поганий приклад для ваших дітей. Якщо з малих років діти побачать, що школа заподіює батьку або матері одні неприємності, у них поступово складеться огида до педагогічної праці. Погані наслідки цього відчуття — не тільки те, що вашим дітям не захочеться стати вчителем. Це ще півбіди. Справа значно складніша: учень, що відчуває огиду до праці педагога, стає лицеміром і базікою.

У вас є прекрасні можливості виховати у своєї дитини любов до праці, книги, науки. По самій своїй природі праця педагога — зразок благородства. Хай ваш син, ваша дочка відчувають благородство вашої праці, ваших серцевих турбот про долю інших людей.

У вас — власна бібліотека. Як тільки ваш син став школярем, відведіть полицю для його бібліотеки. Виховуйте у нього любов до читання, пошана до скарбів культури.

 

51. ХТО І ЩО ВИХОВУЄ ДИТИНУ? ЩО У ВИХОВАННІ ЗАЛЕЖИТЬ ВІД ВАС, ПЕДАГОГА, І ЩО — ВІД ІНШИХ ВИХОВАТЕЛІВ?

 

Іноді дуже прямолінійні і категоричні твердження про якийсь єдино головний чинник виховання дезорієнтують молодого вчителя, тому що у виховному процесі все важливо, все має своє значення.

Дитини, якої ми почали виховувати, формувати я б порівняв з глибою мармуру, до якої одночасно пришли з своїми різцями декілька скульпторів і задалися метою створити скульптуру, одухотворити її, утілити в ній людський ідеал. Хто ж ці скульптори, скільки їх?

В процесі виховання людської особи беруть участь багато сил і серед них. По-перше, сім'я, а в сім'ї найбільш тонкий і мудрий творець — мати; по-друге, особа педагога зі всіма його духовними багатствами і цінностями, з мудрістю, знаннями, уміннями, захопленнями, життєвим досвідом, інтелектуальними, естетичними, творчими потребами, інтересами, прагненнями; по-третє, колектив (дитячий, підлітковий, юнацький) зі всією його могутньою силою виховної дії на кожну особу; по-четверте, сама особа вихованця (самовиховання); по-п'яте, духовне життя вихованця в світі інтелектуальних, естетичних і моральних цінностей — я маю на увазі перш за все книгу; по-шосте, абсолютно непередбачені творці (підліток, з яким ваш вихованець подружив на вулиці; родич або близький знайомий, що приїхав на тиждень в гості і що полонив маленьку людину на все життя радіотехнікою або мрією про зоряні світи).

Якби всі ці скульптори-вихователі завжди діяли як добре злагоджений симфонічний оркестр, як легко вирішувалися б багато проблем, із-за яких часто схрещуються і ламаються педагогічні мечі і списи.

Але у кожного скульптора свій характер, свій почерк, свої достоїнства (а іноді і недоліки). Буває, один скульптор проявляє схильність критично відноситися до майстерності і творчості іншого, прагне не тільки тонко пройтися різцем по мармуровій цілині, але і грубо копирснути там, де тільки що вдало попрацював інший майстер. А потім наступає момент, коли і мармур перестає бути «глибою», стає думаючою істотою, що пізнає не тільки мир навколо себе, але і самого себе, що пізнає не тільки розумом, але і серцем; наступає момент, коли «глиба мармуру» виявляє бажання заглянути в дзеркало: нумо, що ви зробили, поважані майстри; бере наша напівстворена скульптура свій різець і, користуючись дзеркалом (тобто вдивляючись в навколишніх людей, захоплюючись одними, не помічаючи інших і обурюючись третіми), сама починає ліпити і навіть виправляти те, що зробили інші. Ось тут-то і розгораються пристрасті творчості: як метай, схрещуються різці, летить мармурова крихта, іноді від благородного мармуру відвалюються цілі шматки...

Коли бачиш це схрещування мечів-різців, чуєш дзвін металу і «суперечку» скульпторів-вихователів, думаєш: яка свята наївність ці твердження про головний і другорядний у вихованні! Як багато шкоди приносить ця свята наївність всій виховній справі! Якби мудрування щодо всемогутності того або іншого, окремо взятого, скульптора-вихователя не проникли в свідомість батьків, хіба ми стикалися б з такими твердженнями деяких з них: «Я віддав вам свого дитяти — виховуйте. На те ви і школа».

Ви переступили поріг школи, вирішили присвятити своє життя вихованню людини — будівельника нового, комуністичного суспільства. Пам'ятаєте, що ви не тільки живе сховище знань. Не тільки фахівець, який уміє передати інтелектуальні багатства людства молодому поколінню, запалити в його душі вогник допитливості, любові до знань. Ви — один з скульпторів, що створюють людину майбутнього. І скульптор особливий, не схожий на інших. Виховання — творіння Людини — це ваша професія. Суспільство на вас дивиться як на майстра-творця, від якого у величезній мірі залежить майбутнє нашої країни. Пам'ятаєте, що кожна ваша помилка може обернутися потворністю людської особи, болем душі, стражданнями. Ви, творець людини, своєю майстерністю, умінням, мистецтвом повинні давати приклад іншим творцям. Для того, щоб людина, якої ми творимо в радянській школі, стала вінцем етичної, інтелектуальної, естетичної досконалості, необхідна узгодженість дій всіх скульпторів, що мають доступ до «мармурової глиби», необхідна гармонія творіння Людини. Хто ж повинен стати чуйним, мудрим, досвідченим, обережним і сміливим диригентом цієї гармонії? Педагог.

Ваше завдання — завдання вихователя — полягає в тому, щоб перш за все бачити важ ансамбль майстрів-скульпторів, чуйно сприймати гру кожного виконавця, уловлювати фальш. Іншими словами, вам треба розбиратися, що і від кого залежить в многотрудному процесі виховання. Необхідно бачити, що кожний з скульпторів-вихователів залишає в створюваному загальними творчими зусиллями людини. Треба пам'ятати, мій юний друг, що щонайменший дотик різця до благородного мармуру може залишити незгладимий слід на все життя. Вам треба знати, хто, коли і як торкався до вашого творіння. Для цього мало однієї любові до дитини — мало закохатися в своє творіння, як закохався міфічний скульптор Пігмаліон в створену своїми руками скульптуру Галатєї. Треба знати. Треба володіти умінням логічно аналізувати причини і наслідки.

Бути мудрим диригентом ансамблю майстрів-творців — це не означає скрупульозно розділяти обов'язки і відповідальність: ось за це відповідає сім'я, за це школа, за це — піонерська організація... Людська особа твориться не по частинах: вухо створив один, лоб—другой, ніс — третій і т.д. Такого в нашій складній і важкій справі не буває. Вам з перших же кроків роботи в школі доведеться часто говорити з родителями— і на зборах, і ще більше індивідуально. Ніколи не намагайтеся строго розділяти обов'язку: ось за це відповідаєте ви, сім'я, а за це ми — школа. За розумове виховання відповідає не тільки школа, дуже багато може і повинна зробити також сім'я, щоб наше загальне дітище було розумним, мудрим, таким, що тонко розуміє і глибоко відчуває. Пам'ятаєте, що до однієї і тієї ж точки твореної нами Галатєї іноді абсолютно по-різному торкаються різні сили. Ви тільки що учили свого вихованця бути чесним, берегти соціалістичну власність, а непередбачений «скульптор», про якого не маєте поняття ні ви, ні батьки, учить красти, одурювати. Мудрість і майстерність диригента процесу виховання полягає в тому, щоб не залишився непоміченим жоден дотик до вашого створення.

Знати причину — це означає знати все, - учив український філософ-педагог Г. Сковорода. Над цим повчанням треба задуматися, мій юний друг. Скільки в шкільному житті буває таких випадків, що, не розібравшись в причинах вчинку, педагог приходить до неправильного узагальнення! Адже буває так: повинна школа, а викликають батьків, переконують їх, що вони мало дивляться за дитиною, розпестили його і т.п.

Буває неймовірно важко розібратися в складному переплетенні добра і зла, а розбиратися треба, це святий обов'язок педагога. Ви, юний друг, вступаючи на благородну ниву народної освіти, - не тільки один з декількох майстрів-творців, що мають доступ в майстерню, де твориться нова, комуністична людина, - ви повинні бути вчителем інших майстрів. Ваша перевага в тому, що ви бачите свого вихованця при світлі педагогічної науки. Я не працював би жодного дня в школі, не писав би цієї книги, якби не вірив у великі можливості науки про виховання Людини. Ви повинні бути світочем науково-педагогічного знання, його світло повинне осявати роботу інших майстрів-скульпторів, що творять людину. Які у вас — вчителя, класного керівника — є можливості зробити вплив сім'ю? Як відбувається самовиховання особи і в чому тут полягає завдання педагога? Як виховує сама особа педагога? У чому секрети величезної виховної сили колективу, за яких умов колектив є і при яких його немає? Який повинна виховувати людину книга? Як добитися того, щоб непередбачені вихователі робили на юну душу вплив в тому ж напрямі, що і школа? Мені здається, що ради з цих питань будуть корисні молодому педагогові.

 

52. ЯК ГОТУВАТИ МАТІР І БАТЬКА ДО ШКІЛЬНО-СІМЕЙНОГО ВИХОВАННЯ ЇХ ДІТЕЙ

 

В наші дні немає, здається, важливішого завдання у сфері виховання людини комуністичного суспільства, чим вивчати матір і батька виховувати дітей. З практики своєї багаторічної роботи ми прийшли до висновку, що, не піклуючись про педагогічну культуру батьків, неможливо вирішити жодної задачі навчання і виховання. Батьківська педагогіка, тобто елементарний круг знань матері і батька про те, як істота, що народилася від людини, стає людиною, - це фундамент, основа всієї педагогічної теорії і практики. У кабінеті материнської педагогіки на видному місці у нас написані слова Н. І. Пирогова: «Хай жінки зрозуміють, що вони, залицявшись за колискою дитини, фундирувавши ігри його дитинства, научаючи його вуста лепетати, робляться головними архітекторами суспільства. Наріжний камінь кладеться їх руками». У цих словах виражена основна ідейна спрямованість всієї нашої роботи з батьками.

У нас є педагогічна школа для батьків, в ній відділення: дошкільне; батьків I—III класів, що вчаться; IV—VIII класів; IX—X класів. За три роки до того, як віддати своїх дітей в учення, мати і батько починають вчитися в педагогічній школі для батьків. Раз в дві неділі вони слухають лекції директора школи, заступника директора по учбово-виховній роботі, заступника по позакласній роботі, вчителя, який через три роки займатиметься з першим класом. Ось план роботи дошкільного відділення педагогічної школи за 1964—1967 роки (діти батьків, що навчаються в педагогічній школі, почали вчитися в I класі осінню 1967 року):

1. Фізичний і психічний розвиток дитини від 4 до 7 років.

2. Як попередити захворювання дитини.

3. Режим, живлення, фізичний гарт дитини.

4. У чому полягає розумове виховання дитини у віці від 4 до 7 років.

5. Турбота матері і батька про розвиток мови і розумових здібностей дитини.

6. Як попередити дитячі неврози.

7. Трудове виховання дитини у віці від 4 до 7 років.

8. Як виховувати пошану до старших.

9. Природа у вихованні дошкільника.

10. Розвиток потреб і інтересів дошкільників.

11. Пізнання дійсності і розвиток емоцій у дошкільника.

12. Як виховувати у дітей відчуття людини.

13. Краса у вихованні дитини від 4 до 7 років.

14. Творчість дитини у віці від 4 до 7 років.

15. Як попереджати безсердечність дітей.

16. Як навчити дитину стримувати свої бажання.

17. Турбота дитини про рослини і тварин як засіб виховання.

18. Гра, її роль в розумовому, етичному, емоційному і естетичному вихованні дитини дошкільного віку.

19. Мати — перший вихователь і вчитель дитини.

20. Сім'я — школа людських взаємин.

21. Батько і син.

22. Мати і дочка.

23. Психологічна готовність дитини до шкільного навчання.

24. Перші елементи моральної культури дитини.

25. Якою людиною ми уявляємо собі вашу дитину і яким його повинні представляти ви.

26. Яких помилок припускаються батьки у вихованні своїх дітей і як уникнути цих помилок.

27. Дідусь і бабуся — вихователі.

28. Чому і як учити дитину в дошкільні роки.

29. Як добитися, щоб в сім'ї панували доброта і згода.

30. Як виховати дітей ласкавими.

31. Як бути взаємно поступливими.

32. Як стримувати свої емоційні пориви.

33. Як виховати у дитини бажання бути хорошим.

34. Як запобігти дитячим капризам.

35. Що таке батьківська влада і як нею користуватися.

36. Як виховувати, не вдаючись до покарання.

37. Чого в покаранні більше — користі або шкоди.

38. Що можна і чого не можна вимагати від дітей.

39. Виховання дітей — найважливіший суспільний обов'язок батька і матері.

Оскільки вам, вчителеві, доведеться готувати і читати лекції на такі теми, я хотів би дати декілька рад про цю нелегку справу. Учите батьків вихованню як найблагороднішій, людянішій, піднесеній творчості, як виконанню високого громадського обов'язку. У нас є прекрасні класні керівники, що уміють через кожну лекцію і бесіду для батьків провести червоною ниткою ідею творіння людини, збудити у матері і батька відчуття гордості за те, що вони створюють найпрекрасніше, найблагородніше на землі. Вони розкривають батьківську педагогіку як працю, науку, майстерність і творчість.

Ці класні керівники ніколи не будують лекцій і бесід в плані «опрацьовування» батьків, що припускаються помилок і прорахунки у вихованні. Раджу і вам, мій юний друг, не робити цього. 3 життя окремих сімей ще бувають негативні явища, але якщо ви почнете «вивертати душі», виставляти на загальний огляд людську біду (а невміння виховувати — це перш за все біда), до вас приходитимуть все менше і менше батьків, ви відштовхнете їх від школи і, що особливо небезпечно, вони на все махнуть рукою: що б я не робив — хорошим батьком не стану, у інших батьків діти хороші, моїм же призначено бути поганими. Ніколи не забувайте, що, починаючи говорити з батьками про їх дітей, ви як би примушуєте їх подивитися в дзеркало. Як же віднесеться до ваших слів чоловік, якщо ви скажете йому: дивитеся, який ви потворний...

Ця рада жодною мірою не означає, що гострі кути у вихованні треба обходити і згладжувати. Навпаки, невдачі одних можуть бути уроком для інших. Немає нічого складнішого і противоречивее шкільний-сімейного виховання; воно насичено тисячами конфліктів, які треба розумно, уміло, тактовно, без крику і суєти вирішувати. Але про поганий треба говорити, не шельмуючи, не принижуючи при цьому людини. Найчастіше, коли доводиться на миру говорити про поганий, ми не називаємо прізвищ батьків, що допустили помилку, помилку.

Для глибоких роздумів про прорахунки і помилки, для відвертої цивільної розмови про виховання в конкретних умовах даної сім'ї є інша форма роботи — індивідуальна бесіда з батьками, особливо бесіда жінки-педагога з матір'ю і чоловіка-педагога з батьком. Немає двох сімей, в яких умови і передумови, що визначають загальну духовну і педагогічну культуру батьків, були б абсолютно однакові. Кожна сім'я має щось, властиве тільки їй. Тому індивідуальні бесіди з матір'ю і батьком — бесіди без дітей — входять органічною складовою частиною в роботу нашої педагогічної школи. Я спеціально підкреслив слова — бесіди без дітей. Не треба у жодному випадку посвячувати дітей в труднощі і засмучення, успіхи і помилки у вихованні — це, окрім шкоди, нічого не принесе. У хороших сім'ях добро і згода, взаємні пошана, любов і поступливість батьків є головною силою виховної дії, але діти і не підозрюють, що їх виховує якраз те, що в сім'ї все добре.

Нам вдалося добитися того, що в сім'ї діти-школярі проходять своєрідну материнську школу. Це нічим не замінима школа етичного, розумового, емоційного і естетичного виховання. Ніякий, навіть найідеальніший дитячий сад не може замінити материнської школи або заповнити те, що упущене матір'ю і батьком в найтоншій сфері духовного життя людини — у вихованні особи. Ми велику увагу приділяємо вихованню в материнській школі відчуття людини. І в лекції, присвяченій цій проблемі, і в індивідуальних бесідах з матерями і батьками ми на конкретних прикладах показуємо, як виховувати у дітей складну духовну здатність завжди відчувати, що ти живеш серед людей, що свої бажання треба уміти обмежувати, враховуючи інтереси інших людей. У нашій педагогічній школі для батьків дошкільників ми поступово виділяємо цей складний предмет — уміння жити серед людей.

Важко переоцінити важливість педагогічної культури матері. Наш педагогічний колектив твердо переконаний, що батьківська педагогіка — це перша сторінка комуністичної педагогіки. Піклуючись про те, щоб мати була тонкою, мудрою, духовно красивим, натхненним високими поняттями про моральну красу скульптором, ми кінець кінцем піклуємося про душевну тонкість і чуйність дитини, про те, щоб найпотаємніші куточки його серця відгукувалися на добро і красу.

 

53. ЯК ДОБИТИСЯ, ЩОБ СЛОВО ВИХОВАТЕЛЯ ДОХОДИЛО ДО СЕРЦЯ ВИХОВАНЦЯ

 

Ми прагнемо до того, щоб в материнській школі у дитини виховувалося тонке, ніжне, чуйне, чуйне серце. Щоб дитя пізнавало навколишній світ не тільки розумом, розумом, але і серцем. Щоб дитина близько приймала до серця і те, що хтось зламав вітку на дереві, і те, що маленьке пташеня випало з кубла і безпорадно борсається в траві, і те, що в саду з'явилося невідомо ким викинуте нічиє кошеня. Ми не одну годину присвячуємо батькам, розповідаючи, як практично створити умови для такого самоврядування дитини, щоб він завжди, коли людині це необхідно, виразив своє співчуття, когось пошкодував, когось приголубив, когось захистив, про когось піклувався, у зв'язку з чимось похвилювався, про щось горював. Йдеться, мій юний друг, про найтонші різці майстрів-скульпторів — матері і батька, про майстерні їх рухи. Третину сторіччя пропрацювавши в школі, я переконався, що починати виховувати відчуття тільки тоді, коли дитина вже прийшла в школу, торкатися мені, педагогові, до незайманого ні матір'ю, ні батьком мармуру, - пізно. Якщо в сім'ї дитина не отримала емоційного виховання, він не може пізнавати мир і сприймати слово вихователя серцем. Йому буде доступним логічний сенс того, що він чує, читає, - емоційний же, душевний підтекст для нього виявиться недоступним.

Це одна з найбільш складних проблем шкільний-сімейного виховання. Чому нерідко буває так, що вже через декілька днів після початку шкільного життя дитина абсолютно не реагує на добре слово вчителя? Чому вчитель вимушений вдаватися до крику і стукоту кулаком по столу? Чому через місяць після початку учення дитини вже ставлять в кут, карають, але і це не допомагає? Корінь зла — в невихованості відчуттів.

Якщо ви, мій юний друг, прагнете до того, щоб ваші майбутні вихованці чуйно прислухалися до кожного вашого слова, відчували слово — піклуйтеся про багатство емоційних відносин в сім'ї. Серцева самота так само небезпечно для моральності, як відсутність людського оточення для думки. Піклуйтеся про те, щоб дитина була з кимось зв'язаний узами взаємного боргу, взаємного ваблення, пошани, турботи. Моральність вашого майбутнього вихованця великою мірою залежить від того, чи віддає він кому-небудь частинку своєї душі або живе замкнуто у власному світі, своїми вузькими турботами і своїми обмеженими інтересами. Індивідуалізм починається з невихованості відчуттів.

Побувайте в сім'ї свого майбутнього вихованця (за три роки можна побувати у кожної дитини хоч би два-три рази), відчуйте, що приносить дитині радість: тільки те, що дають йому старші, або ж і те, що він робить своїми власними маленькими силами для інших. Якщо єдиним джерелом його радості є споживання благ, створених батьком і матір'ю, це дуже погано; вихованець ваш прийде в школу безсердечним. Поговоріть з батьками — і з батьком, і з матір'ю, - подумайте спільно, як відкрити хлопчикові або дівчинці інші джерела радощі: посаджені ними дерево або кущ троянд в саду, маленький виноградник для людей, створені ними акваріум, бібліотека, куточок краси, в якому б відпочивали мати і батько. Знайте, що, піклуючись про це, ви ушляхетнюєте дитяче серце, готуєте грунт для етичного, розумового, естетичного, емоційного виховання в шкільні роки.

Піклуючись про виховання в дошкільні роки благородних відчуттів, не допускайте, щоб до дитини застосовувалися фізичні заходи дії. Немає нічого шкідливішого і зловісне, чим «сильні», вольові засоби. Ремінець і запотиличник, замість розумного, ласкавого, доброго слова — це іржава сокира замість крихкого, ніжного, гострого різця скульптора. Фізичні покарання є насильством не тільки над тілом, але і над духом людини; ремінець робить бездушною не тільки спину, але і серце, відчуття. Той, хто звик удома до ремінця і запотиличника, в школі глухий до доброго слова. Я знаю дітей, яких прочуханка, биття зробило безсердечним і жорстоким. Тому, кого б'ють, самому хочеться бити; той, хто в дитинстві хоче бити, ставши дорослим, захоче убити — злочини, вбивства, насильство йдуть своїм корінням в дитинство. Я вже десять років читаю лекції в дошкільному відділенні педагогічної школи для батьків. Роки цієї дуже потрібної виховної роботи переконали мене в тому, що до свідомості і серця матері і батька дуже важливо донести наступну істину: маленьке зернятко, посіяне в людській душі в роки раннього дитинства, стає в зрілі роки могутнім деревом. Все залежить від того, яке зернятко посіяне і в який грунт. Я не мав би права носити імені народного вчителя, якби за три роки до вступу дитини до школи не зумів добитися, щоб його серце стало чуйним, ніжним, добрим, непримиренним до зла і неправди, щоб воно не тільки любило добро, але і ненавиділо зло.

Разом з тим, якщо ви хочете, щоб кожен ваш вихованець став справжньою людиною, навчите батьків виховувати дітей в праці з п'яти, з чотирьох років. З того часу, коли дитина вже тримає ложку в руках і сам несе її до рота, він повинен трудитися. Цьому учить мудра народна педагогіка, цій віковій мудрості ми слідуємо в своїй виховній роботі. Не бійтеся, як би не примусити дітей трудитися дуже рано. Хто боїться — «Ой, як рано!» — той в один прекрасний момент із засмученням переконується, що вже пізно. Ми вважаємо своїм святим обов'язком одухотворяти матір і батька на те, щоб їх 5— 6-річні діти навесні посадили яблуню Матері, Виноград Матері, Яблуню Батька, Виноград Батька, Яблуню Бабусі, Виноград Бабусі, Яблуню Дідуся, Виноград Дідуся. Маленькі діти чудово справляються з цією роботою, якщо, звичайно, їм допомагають старші брати і сестри. Потім діти дбайливо залицяються за яблунями і кущами винограду, їх мрія — принести радість матері, батьку, дідусеві і бабусі — пригостити їх плодами.

Ось у всьому цьому і полягає, образно кажучи, емоційна оранка грунту під слово вчителя. Для того, хто до вступу до школи пережив ні з чим не порівнянне відчуття — приніс матерів плоди винограду, вирощені власними руками, слово мама звучить зовсім не так, як для того, хто знає тільки радість споживання. Знайте, мій юний друг, що лише тієї дитини, яка пізнала радість творіння, можна виховати ласкою, добром, виховати без крику, покарання.

У читача тут може виникнути сумнів: чи посильно все це вчителеві? Чи може він справитися і з поточною роботою по вихованню школярів і з підготовкою до школи тих, кому зараз чотири, п'ять, шість років?






Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском:

vikidalka.ru - 2015-2024 год. Все права принадлежат их авторам! Нарушение авторских прав | Нарушение персональных данных