ДеНЬ и ночь. ЧО ницЫ, а м ик благодарения

^с№,2«£»“ ■^yrf_m

355 І— —~

Собираются в доме старшего и делают под-.,рЄ‘,нИКИХозяка дома приподнимает подол халата, а |V;lC|C огН*°- '1цие бросают в него горсти ячменя и проса.

_таким образом зерно пересыпается в спе- ^,,Г,,>^аНИС;цек И Хранится в доме вплоть до будущего,1 с лавяне использовали аналогичный мешо-

_и,< изготовления особой обрядовой куклы -

р_ХнюЮ часть мешочка обвязывали лоскутком

плат’

став*

_;Г0М.•]3 яЗ»*—

ВЫ*оДпашни» — специально оставленные не сре- ^ х°зЯЙН0лько колосьев. Этим символизируется благо- >ми неСу°земли за полученный урожай.аРн°сТЬД> многодневных празднествв этот день, судя по

1.|jjyMH^{blN v} [уд_оЖНо сказать, что это был личный празд-

_не было.

_вСемУ>^нь _коТорый давал каждому человеку повод заду- _нцк С^иЛЫ’ _{что все в М}ире преходяще. Момент равновесия _мать^{сЯ 0 т}°^’_{ся л}учшим для обретения гармонии, как с окру- оачал⁰^ нродой, так и с самим собой. Шаманы уходили ясаКЯ^ей Р _{и там} учились мудрости у других форм жизни „горы и ^та _{ц и зве}рей. Осеннее равноденствие было вре-

, деревьев»

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: