Рост и развитие психического 6 страница

Мать

Физическое сердце находится с левой стороны, а сердечный центр, согласно йоге, расположен в середине грудной клетки.

Шри Ауробиндо

Я никогда не слышал о существовании двух лотосов в сердечном центре; тем не менее, сердце – это своего рода двойной центр: передняя его часть – место обитания высшего витального или эмоционального существа, а в глубине сердца – скрыта душа, психическое существо.

Шри Ауробиндо

Вершина психического и эмоционального центра (как и всех остальных центров) находится в позвоночнике, а основа – в центре грудины.

Шри Ауробиндо

Сердце – это средоточие всего человеческого существа, управляющее всем остальным, ибо там пребывает психическое, caitya puruṣa. Именно в этом смысле все проистекает из сердца, поскольку в нем находится психическое, которое каждый раз заново создает для себя разум, жизнь и тело.

Шри Ауробиндо

Психическое существо (душа) не создает для себя центров в человеческом теле, через которые оно проявляется. Эти центры уже существуют. Психическое может взять их под свой контроль – сердце, центр в области пупка и два центра, расположенных ниже пупка. Разум и витальное существо не ликвидируются, но лишь подвергаются трансформации под влиянием психического или же превращаются в инструмент высшего сознания, действующего сверху.

Шри Ауробиндо

Существует ли психическое в атоме?

Нет, в атоме отсутствует психическое. Можно сказать, что существует лишь возможность присутствия психического сознания в Материи. Распространение божественного Сознания имеет перед собой одну единственную цель: сделать возможным такой миропорядок, который находился бы под непосредственным контролем Божественного. Именно поэтому божественное Сознание проходит через все миры, где царит хаос.[6] Отсюда можно сделать вывод, что Источник души прослеживается также и в атоме, во всех элементах, составляющих атом, но это всего лишь Источник… Должна вам сказать, что психическое, достигнув зрелости, имеет четко очерченные формы, напоминающие наше физическое тело. Правда, нельзя сказать, что форма психического полностью идентична физической, но какое-то сходство определенно есть. Всякое психическое имеет только ему одному присущую форму, неверно было бы думать, что все они скроены по единому образцу. Их можно отличить друг от друга, каждое обладает своей индивидуальностью.

Мать

Я замечала первые признаки психического присутствия и характерные сопутствующие вибрации на уровне растительной жизни; и действительно, тот момент, когда распускается цветок, есть первый признак и проявление психического присутствия. Но лишь в человеке психическое приобретает очертания индивидуальности, хотя его присутствие и прослеживается на более примитивных уровнях проявления жизни, где оно обладает большей аморфностью и выражено не в форме индивидуальности, а скорее в виде силы сознания. Возьмите, к примеру, розу: в совершенстве ее формы, цвета и аромата выражена внутренняя устремленность к Божественному и психическая самозабвенная жертвенность. Присмотритесь к розе, как она распускается утром в первых лучах восходящего солнца: перед вами великолепный образец самоотдачи и внутреннего порыва.

Мать

Сознание животных отличается большей простотой и искренностью. Конечно, животное рассчитывает на какой-то взаимообмен с человеком, но даже если оно и не получает ничего, привязанность с его стороны все равно остается. Многие животные, несмотря на плохое обращение, не теряют своей любви к людям, что свидетельствует о замечательном развитии психического на витальном уровне сознания.

Шри Ауробиндо

Эмоциональное существо животного гораздо больше подвержено влиянию психического по сравнению с человеком, который может проявлять редкую бесчувственность и черствость. Недавно публиковались фотографии ручной тигрицы, которую держали дома, а затем передали в зоопарк. В глазах тигрицы, оказавшейся в клетке, было столько трагизма и трогательной печали, что, глядя на нее, сердце разрывалось на части.

Шри Ауробиндо

Правда, что у детей психическое всегда находится на поверхности?

Не всегда. Можно сказать, что у детей психическое ближе к «поверхности», до тех пор, пока с возрастом у них не развивается ментальное существо; но нельзя утверждать, что у всех детей хорошо просматривается психическое. Нельзя также в качестве примера брать детей, живущих здесь, в Ашраме, ибо сюда я принимаю детей только при условии, что психическое у них находится на поверхности. Но если психическое у них уже скрыто всевозможными деформированными наслоениями, то таких детей я не беру. Поэтому те, что находятся здесь, представляют собой исключение. Это лучшие из лучших.

Но почему тогда у нас в Ашраме встречаются жадные дети?

О, боже! Жадность – это не преступление! Дети бывают жадными. Возможно, у них плохое пищеварение и они всегда испытывают голод. Наше внешнее существо – это для всех сплошные проблемы и трудности, и для детей – тоже. С таким же успехом вы могли бы спросить меня: «Почему дети бывают так жестоки?» Вот это действительно одна из самых ужасных вещей… Но это происходит в силу бессознательности. Потому что они даже не понимают, что причиняют другим боль. Обычно, если вы доведете это до их сознания – например, с помощью практического опыта, – то они начинают понимать. Когда дети плохо обращаются с животными (а таких очень много), то это происходит потому, что они не подозревают, что животные чувствуют все так же, как и люди. Они поймут и не будут больше этого делать, если вы продемонстрируете им, используя в качестве примера их собственное тело, что ощущает животное, когда его колют или выдергивают у него волосы или бьют.

Встречаются дети с крайне порочными наклонностями. Они, как правило, находятся под влиянием враждебных сил, одержимы ими. Иногда это становится очевидным с младенческого возраста, и они остаются такими на протяжении всей жизни, если только не удается изгнать из них эти силы, что очень непросто сделать.

Можно сказать, что существует определенное родство между физическим и психическим и между ментальным и витальным существами. Ментальное существо очень часто напоминает витальное, а психическое – чем-то сродни физическому существу. И дети – в силу того, что психическое сознание находится у них на поверхности – живут полноценной физической жизнью. Но по мере формирования ментального существа у ребенка начинает развиваться ассоциативное мышление со всеми сопутствующими деформациями психики. Те, кто проводит очень четкую границу между мужчинами и женщинами (не знаю почему, ибо и те и другие одинаково хороши), считают, что в мужчине превалирует по большей части ментальная и витальная природа, а в женщине – физическая и психическая. В этом есть какая-то доля правды. Но это упрощенная схема, и здесь, конечно, не обходится без всевозможных исключений из общего правила. Физическое существо на самом деле обладает простотой и даже доброй волей (правда, далеко не всегда просветленной), но все же простота и определенная добрая воля ему присущи, что способствует установлению более тесных отношений между физическим и психическим существами. В этом отношении витальное существо со своими страстями и претенциозное ментальное – гораздо дальше от психического. Может быть, это одна из причин, по которой психическое чувствует себя свободнее в детях, поскольку им не столь свойственны ментальные и витальные противоречия.

Мать

Люди еще не поняли, что такое душа, и что истинная задача человека – взрослого или ребенка – заключается в том, чтобы найти свое глубоко скрытое «Я», подлинную психическую сущность. Психическое, если мы позволим ему подняться на поверхность сознания, а затем подчиним его контролю всю свою природу, возьмет на себя заботу о нашем воспитании и развитии способности к реализации скрытых возможностей нашего психологического существа; на сегодняшний день у нас нет ни малейшей возможности получить представление о своих потенциальных возможностях в силу нашего чисто механического и поверхностного подхода как к жизни, так и к человеку. Новые методы воспитания и образования непосредственным образом связаны с истинным подходом к ключевым проблемам человечества. Более близкое знакомство с психической сущностью, стоящей за витальной и физической ментальностью, и исследование ее возможностей в конечном счете должно привести к открытию, что человек представляет собой не что иное, как душу и воплощение сознательной силы Божественного; раскрытие этой истинной потаенной сущности является подлинной целью образования и всей человеческой жизни, если нам предстоит обрести сокрытую Истину и глубокий закон своего собственного бытия.

Шри Ауробиндо

Психическое существо формируется внутренней Истиной и на ее основе.

Мать

Отождествляет ли себя психическое с внутренней Истиной?

Психическое группируется вокруг внутренней Истины и входит в соприкосновение с ней. Истина движет психическое и направляет его. Истина есть нечто извечно существующее само по себе и ни от чего не зависящее во времени и пространстве, в то время как психическое представляет собой существо, которое растет и развивается, принимает определенные формы и только ему одному присущие индивидуальные черты. Таким образом, психическое все больше приобретает способность отражать и воплощать Истину, единую и постоянную. Отношения между психическим и Истиной находятся в состоянии динамического развития, поэтому психическое существо эволюционирует. Невозможно осознать свое психическое существо, не осознав при этом внутреннюю Истину. Все, кто пережил этот опыт – не ментальное представление или контакт с определенной идеей, а настоящее, полноценное и реальное соприкосновение с психическим, – все свидетельствуют об одном и том же: как только происходит это соприкосновение, вы сразу же осознаете и воспринимаете вечную внутреннюю Истину как цель всей своей жизни и направляющую силу в нашем мире.

Мать

Можно ли войти в контакт с вечной Истиной, не соприкасаясь с психическим существом?

Определенные сущности во вселенной могут без участия психического достичь такого непосредственного контакта с извечной Истиной в силу того, что у них отсутствует психическое существо. Но у человека всегда есть психическое, и соприкосновение с вечной Истиной у нас всегда происходит через психическое существо. И этот контакт с психическим обычно носит для всех один и тот же характер непередаваемой красоты и великолепия. Психическое – это отличительная черта человека и в конечном счете именно оно обеспечивает человеку его превосходство.

Мать

Может ли ребенок, подобно взрослому, осознать внутреннюю истину?

Ребенок обладает очень ясным ее восприятием, поскольку в раннем возрасте отсутствуют всевозможные ментальные и речевые наслоения, что, в свою очередь, позволяет детям непосредственно испытывать радость или печаль (хотя его реакции не ограничиваются только радостью или печалью). В детях все это проявляется значительно сильнее и живее, чем во взрослых, поскольку у взрослого человека восприятию истины мешает деятельность разума.

Ребенку совершенно бесполезно приводить в качестве доводов теоретические обоснования, ибо он найдет, если захочет, тысячи контрдоводов в опровержение ваших теорий и будет при этом прав.

Эта маленькая искра истины в ребенке – есть не что иное, как божественное Присутствие в его психическом существе. Оно также есть у растений и у животных. На растительном уровне психическое еще несознательно, на животном – начинают пробуждаться ростки сознания, а у детей – оно обладает ярко выраженным сознанием. Мне приходилось встречать детей, которые в свои пять лет гораздо лучше осознавали свое психическое, чем в четырнадцать, а в четырнадцать – лучше, чем в двадцать пять. А когда дети начинают ходить в школу, что сопряжено с интенсивным развитием их мыслительного аппарата, их внимание обращается на интеллектуальную составляющую их жизни, и тогда они почти во всех случаях и полностью утрачивают контакт со своим психическим существом.

Если бы вы были достаточно внимательны и наблюдательны, то вам было бы достаточно взглянуть человеку в глаза, чтобы рассказать, что происходит у него внутри!.. Говорят, что глаза – это зеркало души. Хотя это и звучит слишком обобщенно, но если глаза и не выражают вашего психического, то только потому, что оно спрятано слишком глубоко и его трудно разглядеть за многими наслоениями. Попробуйте внимательно вглядеться в глаза детей, и вы заметите в них определенный свет – некоторые называют это открытостью, – что-то очень искреннее и настоящее, взирающее на мир с удивлением. Так вот, это чувство удивления есть не что иное, как удивление психического: оно видит истину, но не понимает ничего в этом мире, ибо психическое слишком далеко от него. Детям свойственна эта живость и непосредственность восприятия всего окружающего, но чем больше с годами они узнают и становятся более развитыми в интеллектуальном отношении и образованными, непосредственность исчезает, и в их глазах можно увидеть уже совсем другие вещи: разные мысли, желания, страсти, злую волю – а прежнего маленького пламени больше не видно. И можете быть уверены, что виной всему этому – разум, который занял первое место и оттеснил психическое на задний план.

Даже ребенок, еще лишенный способности осознанного понимания, уловив вибрацию любви, утешения, заботы и защиты, обязательно отреагирует на нее. Но возьмите, к примеру, мальчика четырнадцати лет из средней семьи, который ходит в школу и с ним плохо обращаются: ум у него главенствует над всем его существом, в нем есть какая-то жесткость, а психическое спрятано где-то очень глубоко. Такие дети не реагируют на вибрации, и можно сказать, что они как бы сделаны из дерева или другого твердого материала.

Мать

Разве можно говорить, что ребенок – это маленькое животное, если он настолько ясно осознает внутреннюю истину, божественное присутствие в психическом?

Почему же нет? В животных иногда очень ярко проявляется психическая истина. Конечно, в ребенке, я думаю, психическое существо обладает большим сознанием и более четко выраженной формой, чем в животном. Но я много экспериментировала с животными и могу вас заверить, что в людях мне редко приходилось встречать такие добродетели, которые я видела в животных: совершенно простые и бесхитростные проявления доброй воли. К примеру, возьмите кошек. Я много за ними наблюдала; если вы хорошо их изучили, то знаете, что это за чудесные создания. Я знала кошек, которые жертвовали собой без остатка ради своих котят. Обычно с восторгом говорят о материнской любви, как будто материнская любовь – это чисто человеческая привилегия; я же наблюдала проявления материнской любви у кошек, значительно превосходящей любовь человеческую. Я видела, как кошка не притрагивается к еде, пока не насытятся ее котята. Я знала другую кошку, которая в течение восьми дней не отходила ни на шаг от своих котят, боясь оставить их одних, и даже не удовлетворяла при этом своих физиологических потребностей. Я была свидетелем того, как кошка, обучая котенка прыгать с пола на подоконник, более пятидесяти раз повторяла одно и то же движение, и должна добавить, что она проделывала это с такой заботой, пониманием и умением, которые вряд ли можно наблюдать у необразованной женщины. Чем можно это объяснить? – отсутствием вмешательства со стороны разума, который обычно препятствует совершенно непроизвольному проявлению инстинкта. А что такое инстинкт? – это проявление Божественного присутствия на уровне биологического рода; другими словами, инстинкт есть не что иное, как коллективное психическое в животных. Мне приходилось наблюдать у животных все чувства, привязанности и эмоции, которыми так гордятся люди. Вся разница лишь в том, что животные не могут рассказать или написать о своих чувствах, и на этом основании мы считаем их существами низшего порядка; только потому, что они не в состоянии завалить нас бесчисленными книгами о своих переживаниях.

Мать

Мать, Шри Ауробиндо говорит о «психическом, поддерживающим всю природу». Что он имеет при этом в виду?

Психическое своим бессмертным сознанием поддерживает и стоит за всем тройственным проявлением человеческой жизни. И лишь благодаря психическому мы обладаем таким явным ощущением беспрерывности бытия. В противном случае, если бы вы сравнили свое теперешнее состояние с тем, чем вы были в трехлетнем возрасте, то вполне очевидно, что вы не смогли бы себя узнать ни в физическом, ни в витальном, ни в ментальном отношениях. Вы бы не нашли никакого сходства. Но за всеми вашими состояниями стоит психическое, которое поддерживает развитие и рост человеческого существа и придает ощущение беспрерывности сознания, в результате чего вы чувствуете себя на протяжении всей своей жизни одним и тем же человеком, хотя в разные периоды вы меняетесь целиком и полностью. Если вы внимательно понаблюдаете за собой, то заметите следующее: все, что было для вас прежде понятным и приемлемым, теперь представляется совершенно немыслимым и недопустимым, и вы не можете себе позволить сделать то, что делали раньше, так как стали уже совсем другим человеком. Но поскольку внутри вас постоянно присутствует бессмертное психическое сознание, то у вас создается впечатление, что вы всегда, на всем протяжении жизни, были и будете одним и тем же существом, лишь претерпевающим более или менее осознанно какие-то изменения.

Мать

Есть еще один метод борьбы со страхом смерти, он труднее, но, по-моему, гораздо эффективнее. Этот метод заключается в том, чтобы говорить себе, что вы и ваше тело – это не одно и тоже, и пытаться найти в себе то, что действительно есть ваше истинное «я». Так в конечном счете вы обретете свое психическое существо. И как только вы доберетесь до психического, то сразу же – слышите, сразу же – почувствуете себя бессмертным. Тогда вы будете воспринимать все свои потери, как ничего не значащие мелкие неудобства: «Я не собираюсь проливать слезы над парой изношенных туфель, а просто сменю прохудившуюся обувь на новую!» Итак, психическое воплотилось в вашем теле, ибо в этом была необходимость. Для выполнения определенной работы психическому существу было нужно физическое тело. Но когда настанет время расстаться с телом, которое придет в негодность по той или иной причине, вы оставите его без малейшего страха. Это совершенно естественный процесс, и здесь совершенно не о чем сожалеть. Вот и все.

В момент соединения с психическим существом непроизвольно, без всяких усилий вы чувствуете себя бессмертным и парите высоко над землей и физической жизнью. Я считаю, что это лучший способ борьбы со смертью, по сравнению с которым другой метод носит интеллектуальный, рациональный характер здравого рассуждения. Контакт с психическим существом представляет собой глубокое переживание, которое вы всегда можете восстановить, вновь соприкоснувшись с психическим. Это поистине чудесное явление, ибо соединение с психическим автоматически избавляет вас от страха смерти. В момент контакта вы ощущаете свое бессмертие, вы чувствуете, что были всегда и будете вечно. И тогда все, что с вами происходит в жизни, – это мелочи, не имеющие никакого значения.

Мать

Возлюбленная Мать, может ли психическое выразить себя без помощи ментального, витального и физического существ?

Оно постоянно выражает себя без их помощи и участия. Но для того, чтобы обычный человек мог воспринять его, оно вынуждено прибегать к их помощи, поскольку люди, как правило, не находятся в прямом контакте с психическим. В противном случае, человек представлял бы собой не что иное, как непосредственную манифестацию психического – и все было бы замечательно. А поскольку контакт с психическим отсутствует, то люди даже не знают, что они такое есть, и ломают себе над этим голову. Поэтому, чтобы достучаться до ординарного человеческого сознания, психическому приходится использовать обычные средства, а именно: ментальное, витальное и физическое существа.

Иногда можно обойтись без витальной или ментальной составляющей, но только не без физической, иначе человек вообще не будет ничего осознавать.

Мать

Закон разума должен оставаться для нас главным и основным, пока на смену ему не придет закон психического существа, выражающий Божественную Волю.

Мать

Не всякая душа открыта и активна и не каждая душа обращается непосредственно к Божественному без помощи йоги. На протяжении долгого времени душа стремится обрести Божественное опосредованным образом, через людей и окружающий мир.

Шри Ауробиндо

В психическом скрыт источник искренности, настойчивости и воли, но в людях эти качества проявляются по-разному. Обычно они обретают конкретные формы на уровне высшей области ментального существа, а для того, чтобы стать действенными, им необходимо участие витальности, ибо там рождается сила воли, способность эффективно претворять волевые импульсы в жизнь. Если бы витальность состояла из одних невосприимчивых элементов, то невозможно было бы вообще ничего сделать. Но всегда находится какая-то податливая – пусть даже незначительная – часть витального существа, способная отозваться на внутреннюю, хотя бы мимолетную, устремленность вашего существа. И этого оказывается достаточно, чтобы, как вспышка молнии, произошло глубокое осознание Божественного, Его реализация на уровне всего вашего существа вплоть до физической клетки тела, которая также обладает восприимчивостью. Это трудно сразу зафиксировать в сознании, но восприимчивость наблюдается на всех уровнях. И достаточно хотя бы однажды собрать воедино все восприимчивые части своего существа, чтобы создать в себе прочную основу для дальнейшей работы, опираясь на волю, искренность и настойчивость. Когда в детстве психическое находится более или менее на поверхности, то даже случайная идея, пришедшая в голову ребенку и проникшая сквозь внешнее сознание, может донести до него предчувствие, что ему предстоит осуществить нечто прекрасное, – в результате в ребенке формируется определенная основа, на которой можно строить все его воспитание и образование. Подавляющему большинству людей совершенно бесполезно предлагать заниматься йогой с целью реализации Божественного. Если вы внимательно присмотритесь к окружающим вас людям, то увидите, что лишь редкому человеку можно сказать: «Вы должны реализовать Божественное». Это означает, что лишь единицы «готовы» к йоге. И это так. Даже если в каком-то виде было положено начало реализации, то этого уже достаточно. Встречаются и такие, кто начал свой путь к реализации в прошлых жизнях. Но мы сейчас говорим о тех, кто менее подготовлен, кто лишь однажды испытал вспышку сознания, пронизавшую все их существо и вызвавшую в нем ответный отклик, – это уже знаменует собой начало реализации. Такое случается далеко не со всеми. По сравнению с общей бессознательной человеческой массой, не много таких, кто готов к йоге. Но одно можно сказать наверняка: тот факт, что вы собрались здесь, в Ашраме, свидетельствует о том, что все вы по меньшей мере пережили эту вспышку сознания – есть и такие, кто в своем развитии ушел далеко вперед, причем даже не подозревая об этом, – но каждый из вас по крайней мере имел опыт непроизвольного контакта с внутренним психическим сознанием, воздействующим как электрический шок или вспышка молнии, пронизывающая и пробуждающая к чему-то новому, к тому, что предстоит вам реализовать в своей жизни. Вполне возможно, что пережитый опыт не получает выражения на словесном уровне, а превращается лишь в пламя внутренней устремленности. Но этого достаточно, чтобы вы постепенно сгруппировали и сконцентрировали вокруг него все свое существо. Достигнув этого уровня однажды, невозможно отказаться от того, что вы приобрели, если только вы не вступите в сговор с враждебными силами и не приложите максимум усилий к тому, чтобы прервать этот контакт. И даже тогда вам будет достаточно одной единственной вспышки сознания, чтобы вернуть себе то, что вы пытались забыть и не замечать.

Если у вас, хотя бы однажды, был такой опыт, можете не сомневаться, что в этой или в следующей жизни вы достигнете реализации.

Мать

Полная интеграция всего вашего существа вокруг психического центра есть непременное условие совершенной искренности.

Мать

Сострадание и благодарность есть по существу добродетели психического. Они появляются в сознании только тогда, когда психическое начинает принимать участие в вашей внешней жизни.

Витальное и физическое сознание воспринимает эти качества как слабости, ибо они склонны к сдержанному проявлению импульсов, основанных на силе.

Как правило, разум, которому не хватает образования, находится на службе у витального существа и в рабстве у физической природы, при этом плохо понимая ее полусознательные механистические законы. Когда разум начинает пробуждаться и осознавать импульсы, исходящие от психического, то сразу же вносит в них в силу своего неведения искажения и превращает сострадание в сожаление или в лучшем случае в благотворительность, а благодарность – в стремление не остаться в долгу, которое постепенно принимает обличье способности признавать достоинства других и восхищаться ими.

И только когда психическое сознание обретает полную силу, сострадание ко всякому живому существу, которое нуждается в помощи, и благодарность всем и всему, что способно в любой форме к проявлению божественного присутствия и благодати, выступают во всей своей первоначальной и сияющей чистоте, исключающей возможность совмещения сострадания со снисходительностью, а благодарности – с чувством унижения.

Мать

Мир и покой ощущаются в самой глубине нашего существа, потому что они присущи потаенному психическому, скрытому в недрах человеческой природы под наслоениями разума и витальности. Во время медитации вы открываете себя влиянию психического, соприкасаетесь с глубинным психическим сознанием, испытывая чувство мира, покоя и счастья. Для того, чтобы это состояние покоя и умиротворенности приобрело достаточную интенсивность и устойчивость и ощущалось во всем вашем существе и теле, вам нужно погрузиться в себя еще глубже и привнести в физическое тело всю полноту силы психического. Наиболее простой для этого способ: регулярная концентрация и медитация с целью достижения истинного психического сознания. Другой метод заключается в самоотверженной работе, совершаемой ради Божественного и лишенной всякого личного, корыстного интереса. Любые действия и поступки должны совершаться как подношение Божественной Матери, постоянно пребывающей в сердце. Но на этом пути совершенства достичь значительно труднее.

Шри Ауробиндо

Возлюбленная Мать, что означает «психическое равновесие»?

Психическое равновесие – это такое состояние человеческой природы, которое складывается в результате того, что психическое осуществляет контроль над всеми движениями и проявлениями вашего сознания. Психическое всегда находится в уравновешенном состоянии. Поэтому когда оно проявляет активность и берет на себя управление всей вашей природой, то она неизбежно обретает сбалансированность.

Мать

Почему тогда говорят, что «необходимо психическое равновесие»?

Да, так говорят. Это означает, что помощь психической уравновешенности необходима. В данном случае не имеется в виду, что психическое должно обрести сбалансированность, – уравновешенность психического должна оказывать на вас свое влияние. Психическое всегда пребывает в состоянии равновесия. Но человек далеко не всегда находится под влиянием психического, которое привносит сбалансированность в человеческую природу.

Мать

Есть множество самых разных причин, по которым вы иногда чувствуете себя в приподнятом настроении, исполненным сил и радости… В обычной жизни встречаются люди, которые благодаря своей конституции, складу характера находятся в определенной гармонии с Природой, словно дышат с ней в одном ритме; такие люди всегда радостны и счастливы. Они преуспевают во всех своих начинаниях, им удается избежать многих неприятностей и несчастий, они действительно пребывают в гармонии с ритмом Природы и жизни. Более того, бывают дни, когда вы находитесь в контакте с божественным Сознанием, божественной Милостью, и тогда все, чтобы вы ни предпринимали, с чем бы ни соприкасались, несет на себе отпечаток божественного Присутствия; все, что обычно вам кажется скучным и неинтересным, становится прекрасным, привлекательным и поучительным – все живет насыщенной жизнью и преисполнено сил и надежды. Итак, когда вы открываете свое существо влиянию этих вибраций, вы чувствуете себя сильнее, свободнее, счастливее, вас переполняет энергия, и абсолютно все вокруг вас обретает глубокий смысл. Вы начинаете проникаться пониманием целесообразности всего существующего и происходящего и становитесь участником общего движения Природы.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: