Келесі тест басталы. 3 страница

302) Адамның өзіндік құндылығын мойындайтын көзқарас жүйесі:

А) Гуманизм

В) Антропоцентризм

С) Сенсуализм

Д) Рационализм

Е) Космогонизм

303. Сана құбылыс ретінде.

А) Тек Құдайға тән қасиет

В) Тек тірі табиғатқа тән қасиет

С) Адамға тән қасиет

Д) Тек жануарларға тән қасиет

Е) Приматтарға тән қасиет

304.М.Хайдеггер философиясындағы болмыс түсінігі

А) дүниедегі - болмыс – альтруистік өмір сүру

В) дүниедегі - болмыс - Құдайға бет бұру

С) дүниедегі - болмыс – қамқорлық

Д) дүниедегі - болмыс – рухани өмір сүру

Е) дүниедегі – болмыс - эгоистік өмір сүру

305.Сананың пайда болуы.

А) Дін бойынша сана табиғи жолмен пайда болды

В) Ғылым бойынша сананы Құдай жаратты

С) Марксизм бойынша сана биологиялық эволюцияның нәтижесі

Д) Дарвин бойынша сана әлеуметтік даму дың нәтижесі

Е) Философия бойынша сана адамның пайда болуының нәтижесі

306.Сана көрініс ретінде.

А) Сана – дүниенің физика-химиялық көрінісі

В) Сана - әлеуметтік көрініс ретінде

С) Сана – психикалық көрніс нетінде

Д) Сана – биологиялық көрініс ретінде

Е) Сана – биофизикалық көрініс ретінде

307.Ми және сана.

А) Ми – сананың қызметі.

В) Ми – сананың детекторлық зонасы

С) Ми- сананың мүшесі

Д) Ми- сананың атрибуты

Е) Ми – сананың ішкі импульсы

308.Жеке сана құрылымы.

А) Білім, сенім, әрекет

В) Білім, идеал, ерік

С) Білім, сезім, сенім

Д) Білім, сезім, ерік

Е) Білім, сезім, идеал

309. З. Фрейд психоанализіндегі сана мен астар сананың арақатынасы.

А) Сана және бейсана генетикалықтың бақылауында

В) Сана және бейсана астар санаға тәуелді

С) Сана және бейсана паритеттік бастамаларда өмір сүреді

Д) Сана жетекші орынға шығады

Е) Бейсана жетекші орынға шығады

310. Адам психикасының құрылымы.

А) Бейсаналық, астарсаналық, саналы

В) Бейсаналық, генетикалық, саналы

С) Бейсаналық, астарсаналық, шығармашыл

Д) Бейсаналық, астарсаналық, автоматтық

Е) Бейсаналық, автоматтық, генетикалық

311.Адам әрекетін басқарудағы сананың рөлі.

А) Адам әрекетін таныс жағдайлар деңгейінде реттеуші

В) Адам әрекетін генетикалық деңгейде реттеуші

С) Адам әрекетін биологиялық деңгейде реттеуші

Д) Адам әрекетінің ең жоғарғы реттеушісі

Е) Адам әрекетін жасушалық деңгейде реттеуші

312.Медицинадағы психосоматикалық мәселе.

А) Психикалық мәселесі ми қызметі ретінде

В) Психикалық және соматикалықтың арақатынасы

С) Соматикалық мәселесі сана органы ретінде

Д) Психикалық мәселесі көрініс формасы ретінде

Е) Аурудың пайда болуындағы соматикалық мәселесі.

313.Сананың табиғаты.

А) Материалдық

В) Құдіретті

С) Материалды-идеалдық

Д) Табиғи

Е) Идеалдық

314.Кант сананың мүмкіншіліктерін жоққа шығарады:

А)Дүние және құбылысты

В)Қоғамды

С)Адамды

Д)Өзіндік заттар

Е)табиғатты

315.Адам болмысының дейгейлері.

А) Денелік және физиологиялық

В) Денелік және жеке

С) Денелік және рухани

Д) Денелік және қоғамдық

Е) Денелік және астрологиялық

316.Кім түсінік құрылымын нағыз индукция арқылы адасу мен жалаң есті жеңіп шығу деп санады?

А)Кант

В)Гегель

С)Декарт

Д)Ньютон

Е)Бэкон

317.Таза сана ілімі ретінде феноменологияның интенционалды актілерін сезіну деп түсіндірген кім?

А)Гуссерель

В)Юнг

С)Маркузе

Д)Фромм

Е)Фрейд

318.Жан ұғымы.

А) Адамның дүниеге деген рухани қатынасы

В) Адамның дүниеге деген дүниегекөзқарастық қатынасы

С) Адамның дүниеге деген теориялық қатынасы

Д) Адамның дүниеге деген сезімдік-эмоционалдық қатынасы

Е) Адамның дүниеге деген методологиялық қатынасы

319.Жанның түрлері.

А) Романтикалық, адамгершіліктік, прагматикалық

В) Романтикалық, адамгершіліктік, жомарт

С) Романтикалық, адамгершіліктік, мейірімді

Д) Романтикалық, адамгершіліктік, кекшіл

Е) Романтикалық, прагматикалық, жомарт

320. Руханият ұғымы.

А) Адамның дүниегге деген рухани қатынасы

В) Адамның дүниеге деген сезімдік-эмоционалдық қатынасы

С) Адамның дүниеге деген теориялық қатынасы

Д) Адамның дүниеге деген ғылыми қатынасы

Е) Адамның дүниеге деген шығармашыл қатынасы

321. Руханият түрлері.

А) Эстетикалық, этикалық, діни.

В) Эстеткалық, этикалық, ғылыми

С) Эстетикалық, этикалық, дүниегекөзқарастық

Д) Эстетикалық, ғылыми, діни

Е) Эстетикалық, ғылыми, дүниегекөзқарастық

322.Философия тарихындағы адам түсінігі.

А) Адам деген тұлға – Гегель көзқарасы бойынша

В) Адам деген саяси жануар – Платон көзқарасыбойынша

С) Адам деген сезімтал, қайғыдағы жәндік - Кант көзқарасы бойынша

Д) Адам деген еркіндік - Сартр көзқарасы бойынша

Е) Адам деген жоба – Маркс көзқарасы бойынша

323.Адам тұлға ретінде.

А) Биологиялық индивид.

В) Әлеуметтік индивид

С) Жаратылыстан тыс индивид

Д) Виртуалдық индивид

Е) Психологиялық индивид

324. Тұлғаның тарихи қажеттілігі және еркіндігі.

А) Олар өзара байланысады

В) Еркіндік тарихи қажеттіліктен тәуелсіз

С) Тарихи қажеттілік тұлға еркіндігін әрқашан басып отырады

Д) Тұлғаның еркіндігі тарихи қажеттілікті анықтайды

Е) Тұлғаның еркіндігі тарихи қажеттілікті терістейді

325. Адамның пайда болуы.

А) Құдай жаратқан

В) Ғарыштан келген

С) Пробиркада өскен

Д) Суперқұдайлар жаратқан

Е) Қоғамның қалыптасу нәтижесі

326.Адамдағы биологиялық пен әлеуметтіктің арақатынасы

А) Биологиялық басым

В) Әлеуметтік басым

С) Биопсихосоциомәдени

Д) Адам тек биологиялық

Е) Адам тек әлеуметтік

327. Адамдағы биологиялық.

А) Білім

В) Идеалдар

С) Кәсіптік

Д) Генетикалық

Е) Дүниегекөзқарастық

328.Адамдағы әлеуметтік.

А) Генетикалық

В) Дүниегекөзқарастық

С) Бейсаналық

Д) Психикалық

Е) Жүйке жүйесі типі.

329. Фрейд адам ақылының күшімен қатар, әлсіздігін көрсетті деп нейофрейдистердің ішінде қайсысы жазды?

А)Э.Фромм

В)Маркузе

С)Юнг

Д)Фрейд

Е)Адлер

330. Адам және мәдениет.

А) Адам және мәдениет – Құдіретті күштің нәтижесі

В) Адам және мәдениет – Адамзат мутациясының нәтижесі

С) Адам және мәдениет – Үлкен Жарылыстың нәтижесі

Д) Адам және мәдениет – Адазаттың жылу өлімінің нәтижесі

Е) Адам және мәдениет - Мәдениеттің субъектісі мен объектісі

331. Адамның Адамзатта алатын орны.

А) Адамзаттың баласы

В) Адамзатты жаратушы

С) Адамзаттың өнімі

Д) Адамзаттың атрибуты

Е) Адамзаттың модусы

332. Адам және өлім мәселесі.

А) Өлім – бұл адамның мәңгі болмысы

В) Өлім – бұл адамның мәңгі болмыссыздығы

С) Өлім – бұл болмыстан болмыссыздыққа көшу

Д) Өлім – бұл болмыссыздықтан болмысқа көшу

Е) Өлім – бұл болмыс және болмыссыздық гармониясы

333.Эвтаназия.

А) Ауру кезіндегі күштеп өмірден қайту

В) Ауруға байланысты өмірден еркімен қайту

С) Ауру кезіндегі өмірден еріксіз қайту

Д) Көлік апаты кезіндегі өлім

Е) Соғыстағы өлім

334. Суицид.

А) Соғыстағы өлім

В) Әуе апаты кезіндегі өлім

С) Көлік апаты кезіндегі өлім

Д) Өзін-өзі өлтіру

Е) Кісі жалдап адамды өлтіру

335.Суицид мәселелері

А) Материалды

В) Денсаулық

С) Жақындарыңның махаббаты

Д) Айналадағылардың достық махаббаты

Е) Жалғыздық және тастандылық

336.Адамдағы мәңгі өмір мәселелері

А) Ажалсыздық- биоәлеуметтік мәңгі болмыс

В) Ажалсыздық- физикалық мәңгі болмыс

С) Ажалсыздық- мәдениет және руханият арқылы мәңгі болмыс.

Д) Ажалсыздық-психика арқылы мәңгі болмыс.

Е) Ажалсыздық – геронтология көмегімен мәңгі болмыс.

337.Адам болашағы Homosapiens ретінде.

А) Сақталады

В) Роботқа айналады

С) Маңдай қабаттары орнына келеді

Д) Алғашқы қалпына келеді

Е) Сәуле энергиясына айналады

338.Шығыс философиясы дәстүріндегі ең көне болмыс талқыламасы;

А)Тауратта

В)Хадистерде

С)Авестада

Д)Құранда

Е)Ригведада.

339.З.Фрейдтың психоанализ теориясындағы астар сана мәселесі.

А) Астар сана – дене бөлігі

В) Астар сана - рухани бөлігі

С) Астар сана – психика бөлігі

Д) Астар сана – Құдайшыл бөлігі

Е) Астар сана - Ғарыш бөлігі

340. З.Фрейд философиясындағы адам

А) Әлеуметтік жәндік

В) Рухани жәндік

С) Физикалық жәндік

Д) Биологиялық жәндік

Е) Мейірімді жәндік.

341.Архетиптер теориясының авторы, “коллективтік бейсаналық” ұғымын кім кіргізді?

А)З.Фрейд

В)К.Юнг.

С)Э.Фромм.

Д)А.Адлер

Е)Р.Лейнг

342.Түгендеп көрсетілген пікірдің қайсысы дұрыс:

А)Адамның психикасын миды есепке алмай зерттеуге болады

В)Адамның бас миын зерттеп, сананың мәнін толық түсінуге болады

С)Машинада (кибернетикалық) санамен ұғып, ойлай алатынын білдіреді

Д)Адамның қоғамдық жаратылысын, оның еңбегінің қоғамдық сипатын талдамай сананың мәнін түсіну мүмкін емес

Е)Сана қоғамдық жағдайға тәуелсіз пайда болады

343.Ара қашықтықта оның объектілерін, олардың құрылысы, олардың элементтері мен бөліктерінен көрінетін материяның өмір сүру формасы – бұл:

А)Ой

В)Субстанция

С)Континуум

Д)Кеңістік

Е)Уақыт

344.Қандай әрекет барысында адам дұрыс қалыптасады?

А)Даму барысында

В)Практикалық

С)Нақты тарихи уақытта және әлеуметтік кеңітікте, тәрбие мен практикалық әрекет барысында

Д)социализация негізінде

Е)Оқу процесі

345.Қазақ мәдениетіндегі дәстүрлік уақытқа са й сананың басындағы формасы не болып табылады?

А)Батырлық эпос

В)Күй

С)Ақындардың өнері

Д)Аңыз

Е)Жыраулардың шығарамлары

346.Қоғамдық сананың қай формасы дүниені көркем образдар түріне бейнелейді?

А)Саяси

В)Эстетикалық

С)Идеологиялық

Д)Діни

Е)Өнегелік, моральдық

347.Адам болмысының ерекшелігі неде?

А)Адам мәні – оның әлеуметтігімен байланысты

В)Адам – рухани жаратылыс

С)Заттар дүниесінде адам – тірі денелі жаратылыс ретінде өмір сүреді

Д)Жеке адамның болмысы – рухани мен тәндік болудың бірлігінде

Е)Адам болмысы – оның рухани тәндік және индивидуалдық әлеуметтіліктің бірлігінде

348. «Этникалық сананың уақыт категориясына негізделген халықтың әл-ауқат, жағдайын анықтайтын топтасу үшін аса ыңғайлы индикаторлардың бірі болып табылады деп кім жазды?

А)Ж.Баласағұн

В)Ш.Уәлиханов

С)М.Қашғари

Д)Әл-Фараби

Е)Л.Гумилев

349.Бейнелеу:

А)Мидың қасиеті

В)Өлі табиғаттың қасиеті

С)Тірі табиғаттың қаситеі

Д)Адам санасының қасиеті

Е)Материяның жалпы қасиеті

350.Сананың негізгі элементтерін айқындаңыз:

А)Эмоция мен сезім

В)Өнегелілік

С)Білім, ес, ерік

Д)Гипотеза

Е)Өзіндік сана

351.Пико делла Мирандолла философиясындағы адамның басты ерекшелігі:

А)Ақылдылығы, парасаттылығы

В)Адамгершілік қабілеттілігі

С)Шығармашылық еңбектенуге қабілеттілігі

Д)Өз тағдырын айқындаудағы еркіндігі

Е)Мырзалар жолымен жүруге бейімділігі

352.Өзін-өзі жеңу адамның ең басты мақсаты:

А)Неопозитивизмде

В)Прагматизмде

С)Будда философиясында

Д)Неотомизмде

Е)Маркс философиясында

353. Хайдеггер бойынша тіл дегеніміз:

А)Болмыс үйі

В)Қарым-қатынас құралы

С)Философиялық мәтін

Д)Ақпаратты кодтау жүйесі

Е)Әлем тәжірибесі

354.Болмыс ұғымы ол:

А)Тіршілік туралы абстракты жалпы ұғым

В)Болмыс-субъектіге қарсы қойылған объект

С)Ұғымдар мен түсініктердің байланысы

Д)Дүниенің, заттық бірлігі мен жан-жақтылығы

Е)Рухани субстанциясының іс-әрекетінің бейнесі

355.Болмыс пен болмыссыздық идеясы кімдікі?

А)аристотель

В)Демокрит

С)Парменид

Д)Фалес

Е)Зенон

356.Эвтаназия дегеніміз:

А)Өлімнен кейінгі өмір

В)биологиялық өлім

С)реанимация

Д)”тыныш өлім”

Е)клиникалық өлім

357.Француз материализмі философиясындағы адам атауын түсіндіру

А) Адам – макрокосмос

В) Адам - әлеуметтік

С) Адам – жануар

Д) Адам – мәдени-әлеуметтік тіршілік иесі

Е) Адам – табиғи тіршілік иесі.

358.Сананың диалектикалық-материалистік анықтамасы:

А)Дүниежүзілік рухтың көрінуі

В)Барлық затқа қасиетті

С)Шынайылықты бейнелеудің жоғарғы формасы

Д)Сана материалды

Е)Материя түрі

359.Адамның биологиялық эволюциясы жалғасады ма?

А)Жоқ

В)Жалғасады

С)Биологиялық эволюция әлеуметтікпен ауысады

Д)Тек ми ғана өзгеріске ұшырайды

Е)Тек нерв жүйесі ғана өзгеріске ұшырайды

360.Онтология дегеніміз қандай ілім?

А)Болмыс туралы

В) Таным туралы

С)Даму туралы

Д)Қоғам туралы

Е) Адам туралы

361.Болмыс категория ретінде нені бейнелейді?

А)Атрибут

В)Өмір сүруді

С)Мәнді

Д)Субстанцияны

Е)Субстратты

362.Болмыстың 3 мәні:

А)Өмір сүру, мән, дүние бірлігі

В) Өмір сүру, өмір мен өлім, дүние бірлігі

С) Өмір сүру, өмір мен өлім, мән

Д) Өмір сүру, өмір мен өлім, атрибуттық

Е) Өмір сүру, өмір мен өлім, модальдық

363.Болмыс: 4 форма-

А)Дүние, сана, материя, адам

В) Дүние, сана, қозғалыс, уақыт болмысы

С) Дүние, сана,қозғалыс, кеңістік болмысы

Д) Дүние, сана, Адам, қоғам болмысы

Е) Дүние, сана, адам, табиғат болмысы

364. Дүние болмысы:

А)1 табиғат болмысы

В)2 табиғат болмысы

С)1 және 2 табиғат болмысы

Д)рухани болмыс

Е)Адам болмысы

365.Сана болмысы:

А)Жекеленген сана болмысы

В)Объектіленген сана болмысы

С) Жекеленген және объектіленген сана

Д) 1 табиғат болмысы

Е) 2 табиғат болмысы

366.Адам болмысы:

А)Адамның рухани болмысы

В) Адамның материалдық болмысы

С) Адамның жан болмысы

Д) Адамның рухани және материалдық болмысы

Е) Адамның діни болмысы

367.Қоғам болмысы:

А)Материалды болмыс

В)Рухани болмыс

С)Аадмгершілік болмысы

Д)Дүние мен адам болмысы

Е)Адам мен қоғам болмысы

368. 1 табиғат болмысы:

А)Фауна болмысы

В)Алғашқы табиғат болмысы

С)Табиғаттың адами болмысы

Д)Флора болмысы

Е)Минералдар болмысы

369.Екінші табиғат болмысы:

А) Флора болмысы

В)Алғашқы табиғат болмысы

С)Табиғаттың адами болмысы

Д)Флора болмысы

Е)Бақтар мен гүлзарлар болмысы

370.Объективтіленген сана формасы:

А)Саяси, моральдық, мұсылмандық.

В) Саяси, моральдық, христиандық

С) Саяси, моральдық, діни

Д) Саяси, моральдық, адамгершілікті

Е) Саяси, моральдық, адамгершіліксіз

371.Фалес субстанциясының анықтамасы:

А) су

В) от

С) ауа

Д) апейрон

Е) жер

372.Калокагатия- дегеніміз –

А)Эстетикалық және саясидың бірлігі

В) Эстетикалық және құқықтың бірлігі

С) Эстетикалық және ғылымилықтың

Д) Эстетикалық және адамгершіліктің бірлігі

Е) Эстетикалық және діннің бірлігі

373.Адамның соматикалық болмысы

А)Адамның ауруы

В)Адамның денсаулығы

С)Дене және физикалық болмыс

Д)Ауру және денсаулық

Е)Өркениет болмысы

374.Брахманизмдегі адам және дүние

А) Адам және дүниенің негізі космос

В) Адам және дүниенің негізі-материя

С) Адам және дүниенің негізі- ауа

Д) Адам және дүниенің негізі-су

Е) Адам және дүниенің негізі-рухани бастау

375.Адамның жан болмысы:

А)Гуманизм және немқұрайлық

В)Гуманизм және қайғысына ортақтасу

С)Гуманизм және лоялдық

Д)Гуманизм және руханисыздық

Е)Гуманизм және қайғы-қасірет

376.Материя мәңгілік деген тұжырымдама кімдікі?

А)Аль-Хорезми

В)Аль-Фараби

С)Аль-Кинди

Д)Ибн-Сина

Е)Аль-Газали

377.Адамның рухани болмысы:

А)Ақиқат, жақсылық және сұлулық бірлігі

В) Ақиқат, гуманизм және қайғысына ортақтасу бірлігі

С) Ақиқат, гуманизм және руханисыздық бірлігі

Д) Ақиқат, жақсылық және гуманизм бірлігі

Е) Ақиқат, жақсылық және қайғысына ортақтасу бірлігі

378. Өзін - өзі жеңу адамның ең басты мақсаты деп қай философияда қарастырылады:

А) Ноепозитивизмде

В) Будда философиясында

С) Неотомизмде

Д) аркс философиясында

Е) Прагматизмде

379.Ибн Сина медицинасындағы адам:

А) Микрокосмос

В) Биологиялық

С) Әлеуметтік

Д) Жануар

Е) Макрокосмос

380. «Фундаментальді онтология» ілімін дамытқан неміс экзистенциализмнің негізін салушы

А) Деррида

В) Конт

С) Хайдегер

Д) Сартр

Е) Гуссерль

381.Парменид философиясындағы болмыс мәселесі:

А) Болмыс - болмыс емес

В) Болмыс-табиғат

С) Болмыс –Құдай

Д) Болмыс-Космос

Е) Болмыс-ойлау

382.Арманшыл жан мәні:

А)Жақсылық пен жамандықты өткір қабылдауы

В Жақсылық пен сұлулықты өткір қабылдауы

С)Дүниенің сұлулығы мен сұрықсыздығын өткір қабылдауы

Д)Сұлулық пен ғылымды өткір қабылдауы

Е) Сұлулық пен классикалық музыканы өткір қабылдауы

383) Қандай да болсын объектінің қозғалысын зерттеу үшін не істеу керек?

А) санау, есептеу жүйесін табу

В) бір шетке шығып тұру

С) ешнәрсе істемеу

Д) көзді жұму

Е) ықыласпен қарау

384.Жанның адамгершілік мәні:

А) Сұлулық мен сұрықсыздықты өткір қабылдауы

В) Жақсылық пен сұлулықты өткір қабылдауы

С) Жақсылық пен адамгершілікті өткір қабылдауы

Д) Жақсылық пен жамандықты өткір қабылдауы

Е) Жақсылық пен бақытты өткір қабылдауы

385.Прагматикалық жан мәні:

А)Дүниеге деген бір сәттік қатынас

В) Дүниеге деген ситуациялық қатынас

С) Дүниеге деген арманшыл қатынас

Д) Дүниеге деген адамгершіліктік қатынас

Е) Дүниеге деген адамгершіліксіз қатынас

386.Эстетикалық руханилық:

А)Дүниеге сұлулық заңы бойынша қатынасы

В) Дүниеге физика заңы бойынша қатынасы

С) Дүниеге психология заңы бойынша қатынасы

Д) Дүниеге геология заңы бойынша қатынасы

Е) Дүниеге саясаттану заңы бойынша қатынасы

387. Этикалық руханилық:

А) Дүниеге жақсылық пен жамандықты түсіну арқылы қатынасы

В) Дүниеге жақсылық пен жамандықты сезіну арқылы қатынасы

С) Дүниеге сұлулықты түсіну арқылы қатынасы

Д) Дүниеге сұлулықты сезіну арқылы қатынасы

Е) Дүниеге табиғат заңдарын түсіну арқылы қатынасы

388.Ғылыми руханилық:

А) Дүниеге объективті, нақты білім арқылы қатынасы

В) Дүниеге сұлулықты түсіну арқылы қатынасы

С) Дүниеге жақсылықты түсіну арқылы қатынасы

Д) Дүниеге жақсылықты сезіну арқылы қатынасы

Е) Дүниеге жамандықты сезіну арқылы қатынасы

389.Тұрмыстың адам өміріндегі орны:

А)Қоғам өмірінің негізі

В)Адам өмірінің негізі

С)Мемлекет өмірінің негізі

Д)Табиғат өмірінің негізі

Е)Техника өмірінің негізі

390.Материя мәселесі ежелгі грек философиясында:

А) Анаксимен бойынша су деп түсіндіріледі

В) Демокрит бойынша су, от, жер, ауа деп түсіндіріледі

С) Пифагор бойынша от деп түсіндіріледі

Д) Аристотель бойыншасубстанция және протоматнрия деп түсіндіріледі

Е)Гераклит бойынша атом деп түсіндіріледі

391. Материя мәселесі жаңа заман философиясында

А)Атомдық- молекулярлы құрылысы бар субстанция ретінде түсіндіріледі

В) Атомдық құрылысы бар субстанция ретінде түсіндіріледі

С) Атомдық құрылысы жоқ субстанция ретінде түсіндіріледі

Д)Электроннан тұратын субстанция ретінде түсіндіріледі

Е)Кварктен тұратын субстанция ретінде түсіндіріледі.

392.Материя болмысының формасы:

А)Қозғалыс, кеңістік, уақыт

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: