Келесі тест басталы. 4 страница

В) Қозғалыс, кеңістік, вакуум

С) Қозғалыс, кеңістік, физикалық аумақ

Д) Қозғалыс, кеңістік, кварк

Е) Қозғалыс, кеңістік, электрон

393.Кеңістік пен материя

А)Кеңістік – субстанция, материя-атрибут

В)Кеңістік – атрибут, материя – субстанция

С) Кеңістік пен материя – атрибуттар

Д) Кеңістік пен материя – субстанция

Е) Кеңістік космос қасиеті

394.Уақыт пен материя:

А) Уақыт пен материя – атрибуты Космос атрибуты

В) Уақыт – субстанция, материя-атрибут

С) Уақыт пен материя- субстанциялар

Д) Уақыт -атрибут, материя-субстанция

Е) Уақыт пен материя – Космос қасиеті

395. «Тіл – болмыстың үйі» деген сөйлемнің авторы кім?

А) Сартар

В) Конфуций

С) Аристотель

Д) Хайдегер

Е) Будда

396. Р. Гюйон «Өнер шығармалары, тек әйтеуір, өрнек қана емес.... оның түпкірінде болмыстың құпиясы жатыр» деп бағалаған өнердің сипаты:

А) биіктік

В) экзистенциалдық

С) қарапайымдылық

Д) пайдакүнемдік

Е) күнделіктік

397. «Біздің санамыз бауырдың өтті бөліп шығаратыны сияқты ойды бөліп шығарады» деген:

А) Вульгарлық – материалистік

В) Диалектикалық- материалистік

С) Идеалистік

Д) Діни

Е) Субъективті – идеалистік

398. Төмендегі жолдарда сипатталатын Көне Қытай философиялық ілімі: «Кемістіктен бүтіндікке келеді Жаңыласудан ақиқатқа келеді Бастықтан толық қайшылыққа келеді Тозғандықтан жаңалыққа келеді»

А)бес элемент туралы ілім

В) өмірлік энергия «ци» туралы ілім

С) инь – ян туралы ілім

Д) аттарды түзеу туралы ілім

Е) даотуралы ілім

399. К. Маркстің пікірінше, «адам өзінің ойлауының барлық күшін, жан – жақтылығын, ақиқаттығын...дәлелдеуі тиіс»

А) білімде

В) тілде

С) дінде

Д) шығармашылықта

Е) практикада

400. Социогенездің маңызды факторы болып саналады:

А) Есту қабілеттілігі

В) Адамның алдыңғы аяқтарының еңбек етуге икемділігі

С) Тілдің дамуы

Д) Көру мүшесінің дамуы

Е) Адамның өмір сүру жағдайларына бейімделуі.

401Фрейдтің ойынша жыныстық үнемі немен қақтығыста болады

А) Ойлау

В) Сөйлеу

С) Таным

Д) Саналық

Е) Ақыл

402 «Асқан адам» (адамнан асқан) атты ұғымның авторы

А) Ницше

В) Маркс

С) Гегель

Д) Платон

Е) Кант

403 Анаксимандр бастапқы субстанция:

А) ауа

В) жер

С) су

Д) от

Е)апейрон.

404. Августин бойынша, уақыт үнемі мынаған апарады:

А) жамандық

В) мәңгілік

С) жақсылық

Д) болмысыздық

Е)махаббат

405. Платонның «ейдосын» біз қалай сипаттаймыз:

А) субстанция

В) объект

С) зат

Д) материя

Е) идея.

406. Лао Цзы бойынша, идеалды мемлекетте адам қандай болу керек:

А) ақылды

В) күшті болу

С) тілексіз болу

Д) ерікті болу

Е)тілекті болу

407.Қозғалыстың әлеуметтік формасы дегеніміз:

А) оптикалық құбылыстар

В) белоктық денелердің өзара әсері

С) қоғамдық байланыстар мен қатынастар

Д) атомдар мен молекулардың өзара әсері

Е) денелердің кеңістікте орын алмастыруы

408. Материяның (зат және өмір) жанды тіршілігі туралы философиялық ілім

А) Дедукция

В) Апория

С) Аксиома

Д) Гилозоизм

Е) Гомоморфизм

409 Сананың қоғамдық – тарихи мәні:

А) Мауглидің де санасы болған

В) Сана қоғамдық өмірден тыс қалыптаспайды

С) Қоғамдық өмір адамның санасына әсерін тигізбейді

Д) Адамның санасы қоғамдық өмірге себепші болып тұрады

Е) Санаға ешнәрсе себепші болмайды

410. Тәндік және рухани құлдықты кім бөлді?

А) Хрисипп

В) Сократ

С) Зенон

Д) Аристотель

Е) Сенека.

411. «Тәубеге келу» еңбегін жазған патристика өкілі:

А) Тертуллиан

В) Амровский

С) Климент Александрийский

Д) Майландский

Е) Августин Блаженный

412. Қайта өрлеу философиясында қандай мәселе алдыңғы орынға шықты?

А) Адам мәселесі

В) Мәдениет мәселесі

С) Ғылым мәселесі

Д) Қоғам мәселесі

Е) Табиғат мәселесі.

413.Атап көрсетілген философтардың қайсысы атеистік экзистенциализмнің өкілі болады:

А) Г. Марсель

В) Л. Шестов

С) Н. Бердяев

Д) П. Сартр

Е) К.Ясперс.

414. Гумбольдтің түсінігі бойынша тіл ненің өндірістік жұмысы ретінде қарастырылады?

А) Сананың

В) Дененің

С) Ақылдың

Д) Рухтың

Е) Сөйлеудің.

415. «Адам өзінің ойлауының барлық күшін, жан – жақтылығын, ақиқаттығын... дәлелдеуі тиіс» деген К. Маркстің пікірі:

А) практикада

В) дінде

С) білімде

Д) тілде

Е) шығармашылықта.

416. Атомдар көлемі, формасы және кеңістіктегі орнына Демокрит мән берсе, оның салмағын қарастырғанда дұрыс деп білген ойшыл.

А) Сипони

В) Аристотель

С) Эвклид

Д) Девон

Е) Эпикур.

417. Ортега – и- Гассеттің «Жануар тек жылынады, ал адам от жағады» деген пікіріндегі адам әрекеті:

А) инстинктивті әрекет

В) техникалық әрекет

С) шартты – рефлекторлы

Д) алу

Е) бейімделу

418. Адамның табиғаты тек жақсылықтан жаралған деп тұжырым жасаған:

А) Лао – цзы

В) Конфуций

С) Хань- Фэй – цзы

Д) Шин Ян

Е) Мэн – цзы.

419. Бейнелеудің сезімдік формасы:

А) Пайымдау

В) түйсік, елестеу

С) Гипотеза

Д) Ұғым

Е) Интуиция.

420. Базис пен қондырманың арақтынасы:

А) Әлеуметтік – экономикалық базис объективтік қоғамдық қатынастардың жүйесі ретінде қондырманың мәніне және құрылымына себепші болып тұрады

В) Базис ешқашан да өзгермейді, ал қондырма жиі өзгеріп тұрады

С) Қондырма іс - әрекетінің саяси, құқықтық және басқа түрлерінің жүйесі ретінде әлеуметтік – экономикалық базистің сипатына себепші болып тұрады

Д) Базис пен қондырманың арасында тепе – теңдік қатынастары бар

Е) Базис – бұл технологиялық процеске себепші болып тұрған өндірістік, технологиялық комплекстердің жүйесі.

421 Қалыптасқан құндылықтардың түбірімен өзгеру үрдісі:

А) Праксиология

В) Онтология

С) Аксиология

Д) Аномия

Е) Гносеология.

422. «Сезімдік қабылдау, немесе түйсіктер қабылдаушы адамның ішкі бөліктерінің қозғалысы, ол сезімдік органдарда іске асады, соның нәтижесінде біз заттарды қабылдай аламыз» деген жаңа замандағы философиялық бағыт:

А) интуитивизм

В) скептицизм

С) механицизм

Д) рационализм

Е) сенсуализм.

423. Материяның ғылыми философиялық сипаттамасына қандай пікір тән?

А) материя дегеніміз барлық құбылыстар мен заттарды құрайтын зат

В) материя кез – келген заттың мәні, оның идеясы

С) материя біздің сезіміміздің шындығы

Д) материя дүние туралы біздің түйсіктеріміздің жиынтығы

Е) материя біздің санамызда бейнеленетін объективті шындық.

424.Фейербах философиясындағы адамның мәні

А) Адам дегеніміз трансценденттік тіршілік иесі.

В) Адам дегеніміз сезгіш, жүрегі бар тіршілік иесі.

С) Адам дегеніміз әлеуметтік тіршілік иесі.

Д) Адам дегеніміз экономикалық тіршілік иесі.

Е) Адам дегеніміз мәдени-әлеуметтік тіршілік иесі.

425. Болмыс түсінігі мен проблемасын алғаш рет философияға енгізген кім?

А) Аристотель

В) Гераклит

С) Кратил

Д) Парменид

Е) Платон.

426.«Логика ғылымы» атты шығармада болмыстың идеалы негізі мен оның өзіндік даму тәсілдерін ашатын кім?

А) Бэкон

В) Юм

С) Гегель

Д) Беркли

Е) Кант.

427. Ессіздік, бейсаналық, санасыздық саласын ажыратып, оны кәсіби түрде талдаған ғалым – дәрігер кім?

А) Фрейд

В) Платон

С) Лейбниц

Д) Сократ

Е) Кант

428.Материяның қозғалысының әлеуметтік формасын көрсет

А)химиялық реакциялар

В)денелердің механикалық орын ауысуы

С)тірі организмдердің көбеюі мен өсуі

Д)жылу, жарық, электр қуаты

Е)қоғамдық даму

429.Материның құрылымдығы болып

А)тұтастықтың ішкі бөлінушілігі, тұтастық құрамындағы элементтердің байланыстарының заңды тізбегі

В)ішкі бостық

С)оның абсолютты бір жақтылығы

Д)ішкі ұйымдастырудың болмауы

Е)қайбір элементтердің бар болуы

430.Дұрыс анықтаманы таңда

А)онтология табиғат туралы ілім

В) онтология таным туралы ілім

С) онтология болмыс мәні туралы ілім

Д) онтология құдай туралы ілім

Е) онтология адам туралы ілім

431.Болмыс туралы философиялық ілім

А)гносеология

В)аксиология

С)диалектика

Д)онтология

Е)антропология

Диалектика

432..Методология туралы түсінік

А) Ойлау формасы туралы ілім

В) Ойлау заңдары туралы ілім

С) Табиғат заңдары туралы ілім

Д) Құдай туралы ілім

Е) Әдістер туралы ілім

433.Методология деңгейлері.

А) Жеке, жүйелік, баршаға ортақ әдістер

В) Жеке, жалпы, жүйелік. әдістер

С) Жеке, жалпы, жүйесіз әдістер

Д) Жеке, жалпы және жалпылама әдістер

Е) Жеке, жалпы және динамикалық әдістер

434.Диалектика методология ретінде.

А) Диалектика – іс-әрекеттің жеке әдістері туралы ілім

В) Диалектика – іс-әрекеттің жалпы әдістері туралы ілім.

С) Диалектика – іс-әрекеттің жалпылама әдістері туралы ілім

Д) Диалектика – іс-әрекеттің жүйелік әдістері туралы ілім

Е) Диалектика - іс-әрекеттің жүйесіз әдістері туралы ілім

435.Диалектика – даму концепциясы ретінде.

А) Диалектика – қарама-қайшылығы жоқ даму туралы ілім

В) Диалектика – даму, қайшылық туралы ілім

С) Диалектика - саяси өзгерістер ретінде даму туралы ілім

Д) Диалектика – сапалық өзгерістер ретінде даму туралы ілім

Е) Диалектика – шеңбер бойымен қозғалыс ретінде даму туралы ілім

436.Формалдық логика даму концепциясы ретінде.

А) Даму, қайшылық туралы ілім

В) Даму, жүйелілік туралы ілім

С) Сан мен сапаның бірлігі ретіндегі даму туралы ілім

Д) Прогресс және регресс бірлігі ретіндегі даму туралы ілім

Е) Даму туралы қайшылығы жоқ ілім

437. Синергетика даму концепциясы ретінде.

А) Аддитивтік жүйелердің дамуы

В) Аддитивтік емес жүйелердің дамуы

С) Қарапайым динамикалық жүйелердің дамуы.

Д) Күрделі тепе-теңсіз жүйелердің дамуы

Е) Күрделі тең жүйелердің дамуы

438.Универсалдық логика даму концепциясы ретінде.

А) Даму қарама-қайшылықтардың күресі ретінде

В) Даму үйлесімсіздік ретінде

С) Даму қарама-қайшылықтың бірлігі ретінде

Д) Даму дау-дамай ретінде

Е) Даму антагонизм ретінде.

439.Кімнің көзқарасы бойынша білім жүйесін қалыптастыруға септігін тигізетін логика формасы диалектикалық логика деп аталады?

А)Юм

В)Бэкон

С)Беркли

Д)Фейербах

Е)Кант

440.Тарихтағы диалектика формалары

А) Гераклит, Кузанский, Гегель, Маркс, ХХ ғасыр

В) Гераклит, Кузанский, Гегель, Маркс, ХІХ ғасыр

С) Гераклит, Кузанский, Гегель, Маркс, ХҮІІІ ғасыр

Д) Гераклит Кузанский, Гегель, Маркс, ХҮІІ ғасыр

Е) Гераклит, Зенон, Кратил, Платон, ХХ ғассыр

441.Гегель диалектикасы

А) Логика материядан алғашқы.

В) Логика – руханияттың екіншісі ретінде

С) Логика – материяның өзіндік дамуы

Д) Логика – Абсолютті идеяның өзіндік дамуы

Е) Логика - адамның өзіндік дамуы

442.ХХ ғасыр диалектикасы

А) Неомаркстік, Гегельдік, теріс, Гераклиттік

В) Неомаркстік, Гегельдік, теріс, когерентті

С) Неомаркстік, Гегельдік, теріс, трагедиялық

Д) Трагедиялық, теріс, неомаркстік, когерентті

Е) Трагедиялық, неомаркстік, теріс, Гераклиттік

443.Диалектикалық логика деген не?

А) Ой формалары туралы ілім

В) Ой формалары және олардың мазмұны туралы ілім

С) Ойлау мазмұны туралы ілім

Д) Таным туралы ілім

Е) Болмыс туралы ілім

444. Неомаркстік диалектикадағы дамудың бастауы.

А) Қарама-қайшылықтың күресі

В) Сыртқы қайшылық

С) Таптық қайшылық

Д) Әлеуметтік антагонизм

Е) Қарама-қайшылықтардың бірлігі

445.Диалектика байланыс және өзара байланыс туралы ілім ретінде.

А) Байланыс және өзара байланыс - екі немесе одан көп жүйелердің өзараәрекеттесуі.

В) Байланыс және өзара байланыс - үлкеннің кішіге деген қатынасы

С) Байланыс және өзара байланыс – төменнің жоғарыға деген қатынасы

Д) Байланыс және өзара байланыс – прогресстің регреске деген қатынасы

Е) Байланыс және өзара байланыс - аурудың денсаулыққа деген қатынасы

446.Заң байланыс туралы ұғым ретінде.

А) Объективті- субъективтік

В) Объективтік-табиғи

С) Объективтік және қажетті

Д) Объективтік және кездейсоқ

Е) Объективтік және құдіретті

447.Қарама-қарсылықтың бірлігі мен күресі заңының мәні.

А) Дамудың бағыттылығын ашып көрсетеді

В) Дамудың механизмін ашып көрсетеді

С) Дамудың бастауын ашып көрсетеді

Д) Дамудың жаратылыстан тыс бастауын ашып көрсетеді

Е) Дамудың субъективтік бастауын ашып көрсетеді

448.Қарама-қарсылық деген не?

А) Бүтіннің бір жағы

В) Бүтін

С) Жүйе элементтер жиынтығы ретінде

Д) Бүтін және бөлшек

Е) Құрылым

449.Қарама-қарсылықтың бірлігі.

А) Бірі-бірін түсіну және сіңісу

В) Сіңісу және өзаражою

С) Бір-бірін түсіну

Д) Өзара ауысу

Е) Бір-бірін түсіну, өзара бақылау

450.Қарама-қарсылықтың күресі.

А) Өзара терістеу

В) Сіңісу

С) Бірі-бірін түсіну

Д) Өзара бақылау

Е) Өзара ұйымдасу

451.Қайшылық.

А) Прогресс және регресс арасындағы қатынас

В) Төмен және жоғары арасындағы қатынас

С) Үлкен және кіші арасындағы қатынас

Д) Ғашықтар арасындағы қатынас

Е) Бүтін жақтары арасындағы қатынас

452.Қайшылық кезеңдері

А) Тепе-теңдік, айырмашылық, ұқсастық

В) Тепе-теңдік, айырмашылық, жойылу

С) Тенпе-теңдік, айырмашылық, тепе-теңдік

Д) Тепе-теңдік, айырмашылық, күрт қарама-қарсылық

Е) Тепе-теңдік, айтарлықтай айырмашылық, айтарлықтай емес айырмашылық

453.Қайшылық типтері.

А) Объективтік және субъективтік

В) Объективтік және жаратылыстан тыс

С) Объективтік және суперсубъективтік

Д) Объективтік және материалдық

Е) Объективтік және рухани

454. Объективтік қайшылықтардың түрлері.

А) Ішкі және сыртқы, логикалық және алогикалық

В) Ішкі және сыртқы, тұлғалық және жеке

С) Ішкі және сыртқы, антагонистік және антагонистік емес

Д) Ішкі және сыртқы, құдіретті және жаратылыстан тыс

Е) Ішкі және сыртқы, антагонистік және құдіретті

455.Субъективтік қайшылықтар

А) Формалды-логикалық және антагонистік

В) Формалды-логикалық және диалектикалық

С) Формалды-логикалық және жаратылыстан тыс

Д) Формалды-логикалық және антагонистік емес

Е) Формалдық-логикалық және ішкі

456.Қарама-қарсылықтың бірлігі мен күресі заңының медицина үшін методологиялық маңызы.

А) Ауру мен денсаулық – қайшылық ретінде, қарама-қарсылықтың күресіне саяды

В) Ауру және денсаулық – қайшылық ретінде, қарама-қарсылықтың бірлігіне саяды

С) Ауру және денсаулық - қайшылық ретінде, қарапайым айырмашылыққа саяды

Д) Ауру және денсаулық – қайшылық ретінде, антагонизмге саяды

Е) Ауру және денсаулық - қайшылық ретінде, қарама-қарсылықтың бірлігі мен күресі

457.Сандық және сапалық өзгерістердің өзара ауысу заңының мәні.

А) Даму – тек сандық өзгерістер

В) Даму – тек сапалық өзгерістер

С) Даму – эволюциялық және сандық өзгерістердің бірлігі

Д) Даму – сандық және сапалық өзгерістердің бірлігі

Е) Даму – дамудағы сапалық және үздіксіздің бірлігі

458.Сапа ұғымы

А) Жүйенің оның элементтерімен ұқсастығы

В) Бір жүйенің басқа жүйемен ұқсастығы

С) Бір жүйенің басқа жүйеден айырмашылығы

Д) Жүйенің оның элементтерінен айырмашылығы

Е) Жүйенің ұқсастығы және айырмашылығы

459.Сан ұғымы.

А) Екі немесе бірнеше жүйелердің айырмашылығы мен ұқсастығы

В) Жүйенің өзі - өзіне сәйкес болуы, ұқсастығы

С) Жүйенің өз элементтерінен айырмашылығы

Д) Элементтердің жүйеден айырмашылығы

Е) Екі немесе одан көп жүйелердің ұқсастығы

460.Гераклит диалектикасының мәні:

А) Дамуды қарсылықсыз қабылдайды

В) Стагнация және қарсылықты қабылдайды

С) Стагнация және дискреттікті қабылдайды

Д) Дамуды және қарсылықты қабылдайды

Е) Дамуды дискреттік ретінде қабылдайды

461.Шама ұғымы.

А) Сапа және қайшылықтың бірлігі

В) Сан және сапаның бірлігі

С) Қарама-қарсылықтың бірлігі мен күресі

Д) Сапа және терістеудің бірлігі

Е) Сан және қайшылықтың бірлігі

462.Даму сандық өзгеріс ретінде

А) Үзіктілік

В) Үзіктілік және үздіксіздік

С) Үзіктілік және шарттылық

Д) Үздіксіздік

Е) Үздіксіздік және шартсыздық

463.Даму сапалық өзгеріс ретінде.

А) Үзіктілік

В) Үздіксіздік

С) Шарттылық

Д) Үзіктілік пен үздіксіздіктің бірлігі

Е) Шартсыздық

464.Заттың көпсапалылығы.

А) Байланыс болмауының нәтижесі

В) Байланыс көптүрлілігінің нәтижесі

С) Зат көпдеңгейлілігінің нәтижесі

Д) Байланыстың болуының нәтижесі

Е) Үйлесімділіктің нәтижесі.

465.Диалектиканы XIX ғ кім жасады:

А)Маркс

В)Гегель

С)Кант

Д)Фейербах

Е)Энгельс

466.Дамудағы секіріс.

А) Дамудағы стагнация

В) Сападан санға ауысу

С) Статикадан динамикаға ауысу

Д) Бір сападан екіншісіне ауысу

Е) Динамикадан статикаға ауысу

467. Сандық және сапалық өзгерістердің өзара ауысу заңының медицина үшін маңызы.

А) Ауру және денсаулық – шама мен шаманың бірлігі

В) Ауру және денсаулық – бейімделу мен бейімделмеудің бірлігі

С) Ауру және денсаулық- сапа мен саннның бірлігі

Д) Ауру және денсаулық – бұзылу мен шаманың бірлігі

Е) Ауру және денсаулық – сапа мен шаманың бірлігі

468. Терістеуді терістеу заңының мәні.

А) Даму – ескі мен дәстүрліліктің бірлігі

В) Даму – жаңа мен инновациялықтың бірлігі

С) Даму – дәстүрлілік пен тұрақтылықтың бірлігі

Д) Даму – жаңа және ең жаңаның бірлігі

Е) Даму – ескі мен жаңаның бірлігі

469.Терістеу ұғымы

А) Жеңу

В) Сақтау

С) Жою

Д) Өлім

Е) Эвтаназия

470.Терістеуді терістеу ұғымы

А) Жеңіп шығу және жою бірлігі

В) Жеңіп шығу және өлім бірлігі

С) Жеңіп шығу және сақтау бірлігі

Д) Жеңіп шығу және күрес бірлігі

Е) Сақтау және стагнация бірлігі

471.Дамудың бағыты

А) Тігінен

В) Көлдеңен

С) Шеңбер бойымен

Д) Алдыға қарай

Е) Артқа қарай

472.Медицина үшін терістеуді терістеу заңының методологиялық маңызы

А) Ауру және денсаулық- сақтау және жеңіп шығудың бірлігі ретінде

В) Ауру және денсаулық – стагнация және сақтау бірлігі ретінде

С) Ауру және денсаулық – жеңіп шығу және өлім бірлігі ретінде

Д) Ауру және денсаулық – жеңіп шығу және жою бірлігі ретінде

Е) Ауру және денсаулық – сақтау және дәстүр бірлігі ретінде

473.Категория дегеніміз не?

А) Дамудағы жекені бекітетін ұғым

В) Дамудағы жалпыны бекітетін ұғым

С) Дамудағы бірлікті бекітетін ұғым

Д) Дамудағы жалпыламаны бекітетін ұғым

Е) Дамудағы сыртқыны бекітетін ұғым

474.Жалпы және жеке категориялары

А) Жеке - ұқсастық, жалпы – дамудағы өзгешелік

В) Жеке – ойлау, жалпы – ми

С) Жеке - өзгешелік, жалпы - дамудағы ұқсастық

Д) Жеке – материя, жалпы – атрибут

Е) Жеке – материя, жалпы - ойлау

475.Дәрігер кімді емдеуі тиіс: ауруды (жалпы) немесе науқасты (жеке) ма

А) Дәрігер ауруды емдеуі тиіс

В) Дәрігер науқасты емдеуі тиіс

С) Дәрігер науқастың жағдайын бақылай отырып, оның ауруын емдеуі тиіс

Д) Дәрігер науқасты қайталанбас тұлға ретінде емдеуі тиіс

Е) Дәрігер науқасты оның ауруларымен емдеуі тиіс

476.Мән және құбылыс категориялары

А) Ол сыртқы және ішкі кезеңдерді бекітеді

В) Ол қажетті пен кездейсоқ кезеңдерді бекітеді

С) Ол құрамы мен құрылым кезеңдерін бекітеді

Д) Ол жалпы және жеке кезеңдерді бекітеді

Е) Ол мүмкін болатын және мүмкін болмайтын кезеңдерді бекітеді

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: