Мир будущего - Пробуждение разума - Погружение в спасительное чувство и привычка 12 страница

Из таблицы следует, что САМОУТВЕРЖДЕНИЕ личности – это признание себя равным другим людям. Здесь речь идет в первую очередь о равноправии, как главному условию справедливости и достоинства человечества. Переоценить себя – значит доказывать свое моральное превосходство перед другими и соответственно необоснованное уважение в себе этого превосходства. В условиях, когда деньги являются эквивалентом нравственных понятий, САМОМНЕНИЕ может расти с ростом материальных благ. В отношениях между людьми деньги являются формой подавления личности.
В этих условиях невозможно УТВЕРЖДАТЬ свою личность, не имея материальной поддержки. Сознание людей настолько привыкло к денежной форме справедливости, что никого сегодня не удивляет и не возмущает присутствие преступников, бизнесменов и других представителей денежных профессий в органах власти. Абсурд, порождаемый вездесущей логикой, становится закономерным явлением человеческого бытия.

Мир будущего - Пробуждение разума - Потрясение и страх

Страх есть ничто иное, как Лишение помощи от рассудка. Книга Премудрости Соломона. Страх то придает крылья ногам, То приковывает их к земле. Мишель Де Монтень. Отчаяние – это страх без надежды. Рене Декарт. Первая обязанность человека - Преодолеть страх. Пока у человека Трясутся поджилки, его действия Останутся рабскими. Томас Карлейль.

Начнем с примера. Мы идем по улице, к нам подбегает преступник с пистолетом и требует отдать ему деньги. В первые несколько секунд сознание будет испытывать потрясение от неожиданности и непривычности ситуации и в то же время из-за угрозы жизни. Состояние потрясения может сковать волю и даже вызвать обморок. Когда сознание придет в себя, то есть, справится с сильным волнением мы сможем оценивать ситуацию и принимать решения, находясь уже во власти страха. ПОТРЯСЕНИЕ – глубокое, тяжело переживаемое волнение. СТРАХ – это очень сильный испуг, сильная боязнь, как беспокойство перед опасностью. Граница между этими понятиями очень тонка, чтобы точно разграничить разницу состояний, поэтому лучше искать и определять ее в причинах действий. Здесь мы будем говорить о том, что потрясение – это такое состояние психики и сознания, при котором человек не может думать или действовать. Это происходит, когда мозг реагирует на раздражение от опасности и неожиданности так, что делает беспомощным весь организм независимо от нашего желания.
СТРАХ же – это трусость и боязнь, как следствие слабости духа, воли или узости мышления. Мы уже говорили, что страх – это основное чувство, как способ приспособления к условиям, которое появляется в сознании, как реакция на раздражение. Страх человека абсолютно логичен, так как он зависит от имеющихся условий. Мы же учимся делать разумный выбор, поэтому должны выходить мысленно из ситуаций и избавляться от эгоистических чувств и состояний. Чтобы избавиться от трусости и боязни нужно не подавлять страх волей, а овладевать им своим сознанием (пара овладение – подавление). Для того чтобы приучить сознание не испытывать страха, необходимо избегать опасных ситуаций. Здесь помогут пары осторожность – страх и находчивость – изворотливость, бдительность – боязнь.
Приведем пример, где путаются понятия ПОТРЯСЕНИЕ – СТРАХ.
Милиционер, который сидит в засаде и ждет преступника должен быть бдительным и осторожным. Допустим, он недооценил серьезности ситуации и решил не пребывать в состоянии напряжения и готовности к встрече бандита. Если преступник появится неожиданно и начнет стрелять, то впоследствии милиционер будет говорить, что испытал ПОТРЯСЕНИЕ, а не страх. Возможно, действительно его состояние было похожим на потрясение, однако причины действий милиционера, как результат безответственного отношения к своему долгу, будут указывать на то, что он испытывал трусость. Здесь одно эгоистическое состояние - беспечность перешло в другое – боязнь. Как результат такое поведение может повлечь случайные жертвы, и мы будем считать данного блюстителя порядка к ним равнодушным. Причина ПОТРЯСЕНИЯ – резкая смена условий на те, которые являются неприемлемыми для сознания человека. То есть, мозг не способен осмыслить ситуацию, а сознание не способно справиться с буйством эмоций. Но состояние ПОТРЯСЕНИЯ проходит, как только сознание привыкает к изменившимся условиям. Дальше мы способны мыслить и принимать решения и все наши чувства будут зависеть от силы воли и сознания. Вообще мы сегодня создали такие условия, в которых человек испытывает потрясения с раннего детства. Если мы воспитываем ребенка в «тепличных условиях» и он у нас не знает ни жестокости, ни злобы, то первый же визит в школу может привести к сильному стрессу. Ведь в школе учатся дети из разных условий и с различными стереотипами. С ними придется уживаться по их правилам и законам. В большинстве случаев ни дети, ни взрослые не знают разницы между СТРАХОМ и ПОТРЯСЕНИЕМ, поэтому любые незлобные действия в ответ на жестокость будут истолкованы как трусость и определят дальнейший статус ребенка среди других учащихся. Таким образом, ребенок может не получить уважения среди сверстников, а соответственно он сам будет оценивать себя не верно. Впоследствии, он, чтобы заслужить уважение других детей вынужден будет проявлять жестокость и цинизм, считая это справедливым. В результате мы будем иметь искаженный стереотип ребенка и удивление родителей в несоответствии средств воспитания достигнутой цели. Представим человека, который уже испытывал потрясение, например, он был ошарашен наглостью незнакомых ему хулиганов, которые встречались у него на пути. Когда ему придется встретить их вновь, мозг выразит свое опасение ситуацией тем, что сделает прилив крови к голове. В таких случаях в народе говорят, что душа в пятки ушла. Однако повторное потрясение будет не таким сильным, и после него мы будем испытывать волнение и беспокойство. Здесь все будет определяться наличием раздражителя, поэтому, как только хулиганы окажутся вне зоны видимости, мозг постепенно будет успокаиваться, причем именно постепенно, и, кстати, вовсе не из-за плохой реакции торможения, а из-за ассоциаций и мыслей в сознании, которые будут напоминать мозгу, что опасность не совсем миновала. Если человеку встрепенуться и овладеть своим сознанием, например, переключив внимание на другие мысли, то СТРАХ исчезнет гораздо быстрее. ПОТРЯСЕНИЕ лишено эгоизма только потому, что это неосознанная реакция мозга на раздражение, в то время, как в то время, когда человек боится, он совершает операции мозга и работают все рефлексы, просто сознание не может справиться с беспокойством мозга, который устраивает буйство эмоций, расширяя кровеносные сосуды в области груди и всего организма.

Шок – это тяжелое расстройство функций сознания, вследствие психического расстройства. Для того, чтобы ваш ребенок как можно реже испытывал ПОТРЯСЕНИЯ, необходимо обсуждать с ним заранее различные стрессовые ситуации и предлагать соответственно разумные способы действий и поведения в них. Главная задача здесь сформировать стереотип, в котором ребенок не будет считать себя трусом, и соответственно не будет стремиться к жестокости и возмездию по отношению к своим обидчикам. Еще разумнее избегать условий, где ребенок будет беззащитным перед яростью других людей. Лучше всего научить его защищать себя и других, но при этом нужно следить, чтобы он сам не причинял вреда людям. В любом случае, совершенство и свобода заключается в умении владеть собой.

Мир будущего - Пробуждение разума - Расширение сознания и механические познания

Только заблуждение нуждается в Искусственной поддержке. Истина Может стоять одна. Восточная мудрость. Истинное самопознание есть Пробуждение сознания божественной Природы в человеке. Драгоценные камни востока. Истина в глубине. Демокрит. Мудр не тот, кто знает много, а Тот, чьи знания полезны. Эсхил.

Чтобы найти разницу в данных понятиях, определим контекст сопряжения. Дело в том, что, приобретая различные знания, мы считаем, что расширяем свой кругозор и, соответственно, усовершенствуем свое сознание. То есть, здесь мы можем предположить, что когда человек будет знать все, его сознание и мышление буде совершенным. Значит всякий раз, когда мы что-то новое открываем для себя, мы делаем шаг к развитию. Теперь определим данные понятия. МЕХАНИЧЕСКИМИ ПОЗНАНИЯМИ мы будем считать совокупность приобретаемых сведений, помогающих постичь закономерности объективного мира. РАСШИРЕНИЕМ СОЗНАНИЯ мы назовем стремление приобрести идеальный стереотип, самый оптимальный для общего развития и самый объективный для всех людей. Но для того, чтобы добиться идеального стереотипа, нам нужно избавиться от всех искаженных стереотипов, которые делают понимание нами всего субъективным. Возьмем наше отношение к другим людям. К одним мы испытываем симпатии, к другим относимся равнодушно, к третьим предвзято, но все это будет субъективное отношение к людям, к которым другие их знакомые относятся совсем по другому. Почему мы не относимся ко всем одинаково? Наше отношение здесь полностью зависит от личной выгоды и эгоизма. То есть, люди, с которыми мы себя ведем агрессивно, проявляли
в определенное время агрессию к нам и сформировали такой стереотип действий по отношению к себе. Люди, с которыми мы в хороших отношениях обязательно выгодны нам в какой-то степени. Возьмем систему знаний, которые мы получаем в течении жизни. Это и школьные предметы, и мнения различных людей, и сведения средств информации, и наш собственный опыт. Все это субъективные суждения различных стереотипов, которые порой противоречат друг-другу, порой кажутся суеверными, порой просто абсурдными, но во всех случаях не окончательные. Например, предмет литературы, который мы закладываем детям. Отношение у различных авторов учебников к изучению этого предмета различные, как индивидуальны представления о писателях, поэтах и их произведениях. Сами писатели выражали в своих произведениях свое субъективное отношение ко всему, поэтому мы имеем бесконечное количество литературных жанров и мнений, среди которых каждый выбирает то, что выгодно для его стереотипа. Даже если мы прочитаем все произведения, которые существуют, мы не получим объективного представления, а лишь свое личное отношение ко всему. Это будет так еще и потому, что чувства, которыми написаны все литературные сочинения, никогда не укажут истинной причины поступков, слов и мыслей людей.
История тоже написана чувствами и эмоциями, среди которых патриотизм, гордость, смирение и другие. Еще менее объективно написаны психология и биология. В них все чувства и психические процессы человека определяются как высшие, однако, мы знаем, что животные со своими инстинктами намного разумнее нас. Видя все эти противоречия многих знаний, и несоответствие их действительности, мозг сомневается, то есть, не справляется с информацией, поэтому мы получаем парадокс, при котором чем больше мы узнаем, тем меньше знаем. Логика, как способ мышления в итоге не дает нам истинного понимания вещей. Ведь в логике любые гипотезы имеют право на существование и соответственно находят свое место в сознании человека. Так мы получаем не систематизированную картину бытия, а хаотический набор теорий и доказательств, среди которых истина теряется, как теряется и здравый смысл. Например, многие ученые считают, что на человека влияют только условия, то есть, обучение и воспитание. Однако, наравне с этим утверждением прекрасно сосуществует мнение о том, что многое не зависит от нас, а закладывается в человека природой или переходит по наследству. Эту точку зрения постоянно подтверждают генетики. Она помогает нам оправдывать бессилие педагогики и системы образования. Кроме того, процесс познания, в виде навязывания чужих стереотипов не делает наше сознание абсолютно уверенным во всем, поэтому любые свои мысли человек должен подтверждать авторитетами различных авторов. Таким образом, МЕХАНИЧЕСКИЕ ПОЗНАНИЯ не дают ни полного представления ни о чем, ни уверенности в своих же знаниях, а дают лишь сомнения и стремление познавать дальше. Знание мнений различных ученых и мыслителей в логике никогда не приведут нас к абсолютности и разуму. Каждое последующее логическое умозаключение принимается на веру сознанием, которое не может его опровергнуть или
которое видит в нем выгоду для стереотипа, то есть наш мозг эгоистичен, и его нужно подчинять сознанию. Единственный путь к РАСШИРЕНИЮ СОЗНАНИЯ – это собственные
размышления о том, как прийти к совершенству мышления, к идеальному стереотипу и абсолютному развитию личности.
В этом помогут сопряженные нравственные понятия. Но чтобы познать меру нужно самому находить разницу в понятиях, которые в логике отличить практически невозможно, как невозможно порой найти хоть что-то идеальное. Поэтому наша книга может лишь направлять сознание человека на разумное понимание, но без собственных размышлений и захождений в контекст каждой пары она не имеет смысла.
Приведем пример РАСШИРЕНИЯ СОЗНАНИЯ. Представим женщину, которая требует от своего мужа стремиться зарабатывать как можно больше денег. Всему виной условия вокруг и стереотипы, согласно которым мужчина является добытчиком, а женщина хранительницей очага. Если она будет искать причины того, что муж мало зарабатывает, спрашивая мнения других людей, то может прийти к выводу, что он неполноценный, и она не удачно вышла замуж. И это заблуждение может привести к распаду семьи. РАСШИРЕНИЕМ СОЗНАНИЯ здесь будет изменение своего отношения к данной проблеме. В этой ситуации она может начать зарабатывать деньги сама и при этом ни в чем не упрекать своего мужа.
Таким образом, она опровергнет многовековой стереотип и сохранит свою семью. Зайдем в контекст телевизионной дискуссии или ток шоу. Именно там можно найти подтверждение тому, что у нас у всех разные стереотипы. Между тем действительность едина для всех, а значит, знания у всех должны быть одинаковыми. По идее мы не должны спорить друг с другом по разным вопросам, ведь мы живем не на разных планетах. То, что Земля является круглой – никто не сомневается, потому что это знание проверяется органами чувств, например глазами. Мы смотрим на Землю из космоса и можем смело утверждать, что земля круглая. То есть, едиными для всех являются знания, которые постигаются чувствами, и единственное, что мы не знаем, это то, что происходит в головах у других людей, потому что они нам свои мысли не скажут, а сами мы их узнать не можем. Поэтому в ток-шоу собираются люди с разными стереотипами, долго о чем-то спорят, затем ни к чему не приходя, и ничего не узнав и не поняв, расходятся. Там бы конечно мы могли бы получить расширение сознания, в том случае, если бы люди выясняли кто из них ближе к истине и избавлялись от несоответствующих истине стереотипов, приобретая другие, которые соотносятся с действительностью в большей мере. Но мозг упрям, и он выбирает наиболее выгодный стереотип для организма и ни в коем случае не примет тот, который будет идти вразрез с выгодной ему установкой. Так происходит потому, что в различных ситуациях мозг сам будет предлагать организму, как действовать и все действия будут исходить из стереотипа. Например, зайдем в сознание мужчины, который изменяет своей жене с любовницей. Возможно, до определенного времени он этого не делал и считал это отрицательным поступком. Однако с изменением условий, стереотип изменился на тот, который для него стал более выгодным. Мы можем дать ему в собеседники священника, который будет утверждать выгодный ему стереотип, о том, что прелюбодеяние – смертный грех, который делает человека бездуховным. При этом нам нужно помнить, что священник может выдавать такую мысль только потому, что она соответствует его роду деятельности и выгодна для него, как для священника. Другими словами священник сам занимается прелюбодеяниями, но перед нашими глазами утверждает, что живет по законам Божьим. Но нам это в данный момент не важно. Здесь важно то, что наш мужчина, который изменяет своей жене никогда не возьмет стереотип священника, так как он не выгоден ему, хотя может прямо на передаче покаяться и пообещать, что никогда не будет совершать подобный грех. Здесь стереотип мышления останется прежним, и когда мужчина вновь окажется в компании со своей любовницей, он может и вспомнит слова священника, но не откажется от своих убеждений и занятий. То есть мы будем говорить, что его сознание не расширится. Зайдем в сознание историка. Он не рассматривает историю сам, своими размышлениями, потому что, когда читает исторические книги, его мозг усваивает готовые теории различных авторов, где объясняются закономерности в исторических событиях. Процесс механических познаний осложняется еще тем, что мы не напрягаем сознание, пытаясь оспорить автора, который уже изначально подавляет нас умными мыслями и авторитетом своего имени. В итоге мозг без участия сознания расслаблено усваивает логику автора, воспринимает ее как истину и не сомневается в ней. В любом споре историк будет исходить из мнения автора, который навязал ему свой стереотип. Поэтому у нас все знания состоят из умозаключений выгодных нашему мозгу, в первую очередь для того, чтобы реализовываться среди других людей, как умным. Чтобы выйти из логики, необходимо установить в голове некую истину, о которую смог бы опереться мозг, тогда, если мозг признает ее как более выгодную, будет избавляться от бесконечных логических умозаключений, навязанных нам за долгие тысячелетия. Данная пара, как и все остальные, является одним из контекстов истины. Найти разницу в понятиях МЕХАНИЧЕСКИЕ ПОЗНАНИЯ и РАСШИРЕНИЕ СОЗНАНИЯ мозг сам не сможет, потому что он видит смысл в познаниях, как в способе реализации эгоизма, как смысла жизни. Нам нужно перенести смысл жизни на других людей, тогда мы сможем находить в их мыслях эгоизм и видя его в них, избавляться от эгоизма в себе. Как только все моменты эгоизма мозг выделит, как логичное, мы получим абсолютное расширение сознания, в виде скачка, когда мозг полностью перенесет смысл жизни и овладеет всеми эмоциями, чувствами и состояниями. Вы будете видеть всю логику, и понимать ее законы. Тогда все МЕХАНИЧЕСКИЕ ПОЗНАНИЯ, приобретенные ранее, станут для вас логичными, но не разумными, и не имеющими смысла. Ваш мозг сам будет владеть абсолютными знаниями и являться их источником.

Чтобы получить стремление к истине, то есть к соответствию знаний действительности, необходимо определить цель наших будущих знаний. Когда есть цель, мы можем сопоставлять с ней все знания, которые мы получаем, и избавляться от ненужных, тех, которые усложняют процесс мышления и противоречат действительности. Разумно также будет не полагаться на суеверия и сверхъестественные явления, которые нельзя проверить личным опытом. Еще более целесообразно будет избавиться от всех собственных предрассудков, которые не являются объективными. Здесь нужно вернуться к понятию СОЗНАНИЕ, нечетко представленному в психологии. СОЗНАНИЕ в психологии определяется, как 1.совокупность знаний (знание), 2.представление об окружающей действительности(стереотип) 3.способность отдавать отчет о своих поступках (мышление), 4.понимание своей роли в обществе (осознание). Мы в этой ситуации будем говорить о СОЗНАНИИ, как о совокупности истинных знаний и идеальном стереотипе мышления. Поэтому СОЗНАНИЕ будет расширяться, когда мы избежим искаженных, неточных знаний и избавимся от всех предрассудков и предубеждений. В учебно-воспитательном процессе целесообразно будет избавлять ребенка от ложных утверждений или вместе с ним размышлять над убеждениями тех или иных ученых и мыслями различных художников, применяя пары сопряженных нравственных понятий. Мы здесь, не говорим, что механические познания вовсе не нужны, речь идет о действительной систематизации знаний, которые человек сможет применить в жизни. То есть, знания, которые не имеют смысла, которые существуют для самих себя приобретать не разумно.

Мир будущего - Пробуждение разума - Тоска и печаль

Тоска по любви есть сама любовь. Жан Поль. Плод победы ненависть, удел Побежденного – печаль. Спокоен и Счастлив тот, кто отказался и от Победы и от поражения. Неизвестный автор. Как приятно впадать в Безнадежное отчаяние. Это дает Право дуться на весь мир. Жан Поль Сартр. Было бы сердце, а печали Найдутся. В.О.Ключевский.

Данные понятия в логике практически не имеют разницы. Однако, то состояние, которое они передают, имеет двоякую природу и соответственно необходимо определить все разумное, что может приводить человека в уныние и грусть.
Мы будем считать, что ПЕЧАЛЬ – это чувство грусти, скорби, состояние душевной горечи, а ТОСКА – душевная тревога, уныние, а также скука. В словарях передано только содержание этих двух состояний, но не объяснена причина их. То есть, смысл понятий человек должен определять сам. В наших словарях все понятия определяются друг через друга, как существующие или существительные. Практически нигде не прослеживается ответ на вопрос зачем, для какой цели они существуют. Но и без определения смысла всему ясно, что все существует для человека. Возьмем понятие ПЕЧАЛЬ. Это состояние и чувство грусти, которое испытывает человек, мы будем рассматривать, как рефлекс мозга, реакция на раздражение, например, плохой погодой. Печаль наступает, когда заканчивается веселье, когда мы недовольны своей жизнью или расстраиваемся вообще без повода. Но чаще всего ПЕЧАЛЬ возникает оттого, что нет цели. Например, друзья не пригласили нас на вечеринку и, как результат, мы пребываем в печали. В этом случае сознание раздражается из-за того, что кому-то весело, а нам – нет. Если бы у нас была цель, то любое свободное время мы бы использовали для стремления к ней, тогда все остальные действия принимали бы тоже совсем другой оттенок. Другой пример ПЕЧАЛИ: нас не оценили по заслугам и отругали, и теперь мы печальны. Здесь раздражение и депрессия эгоистичны, потому что мы выглядели в невыгодном свете и переживаем от этого. Неумение себя адекватно оценивать становится поводом для самоедства и уныния. Но реальная причина ПЕЧАЛИ в том, что нам хочется, чтобы нас пожалели и вновь вернули к состоянию веселья и хорошего настроения. Печаль была любимым времяпровождением поэтов, именно в этом состоянии создавалась самая чувственная лирика. Именно чувственная, потому что стихи рождаются во время какого-либо эмоционального переживания, во время которого сознание сосредоточено на передаче состояния, а не на поиске смысла. ПЕЧАЛЬ – это также ностальгия по веселым и беспечным временам, которые мы переживали когда-то и сознание того, что они никогда не вернутся. Здесь мы необоснованно недовольны своим теперешним существованием и поэтому испытываем стресс, не осознавая то, что каждый возраст и момент в жизни ценен и своей неповторимостью и своим смыслом. Наконец, ПЕЧАЛЬ – это разочарование жизнью вообще в результате искаженного представления о том, что вся наша жизнь – это мучение, тюрьма, борьба и карма, что мы должны куда-то нести какой-то свой крест, терзаться и томиться душой. Этот стереотип закладывается религией в виде страха перед Богом. На самом деле мы все боремся друг с другом, подавляя то свой, то чужой эгоизм. ТОСКА – это нечто отличное, чем печаль. Когда человек имеет цель и смысл в жизни, все недовольства и печали, не связанные с основным стремлением не будут нести смысла. ТОСКА – это томление духа, сознание того, что жизнь, которая дана природой, как подарок слишком коротка и безвозвратна. Мы должны ценить каждый момент своего существования, наполняя его смыслом и стремлением к совершенству. Но тоска скорее ближе к состоянию спокойствия, чем грусти и душевной горечи.

Из таблицы следует понимать, что условно мы разделяем два вида состояния депрессии и стресса по причине данных состояний. Состояние душевной горечи и скорби имеет смысл, если они посвящены какому-то человеку, с которым произошел, скажем, несчастный случай. Однако печаль, сокрушение и депрессия, например, из-за какой-либо сломанной вещи или потерянного кошелька, или из-за бестактного поведения других людей по отношению к вам имеют только деморализующий смысл, и приводит к падению духа и разложению личности. Стремление к идеалу и совершенству сознания – вот главная цель для каждого человека и тоска по этому состоянию должна устремлять нас к ней. В психологии определены четыре типа темперамента людей: холерики, сангвиники, флегматики и меланхолики. Вряд ли можно уверенно утверждать, что темперамент и характер закладываются природой или передаются по наследству. Сколько бы мы ни приводили доказательств, все равно найдутся исключения, а значит данное утверждение не абсолютно. Тем более мы знаем, что тип темперамента зависит от условий, в которых развивается ребенок. Лишите его общения, и он будет меланхоликом, дайте ему полную свободу, и вы получите холерика. Здесь мы утверждаем, что постоянное ПЕЧАЛЬНОЕ состояние меланхолика – это недостаток внимания и терпения со стороны воспитателей и родителей. Если вы видите, что ваш ребенок часто грустит, если он молчалив и скрытен, то здесь нужна ваша находчивость и терпеливость для того, чтобы вызвать у него интерес к жизни и к людям. Неразумно полагать, что все придет само собой. Вы можете впоследствии получить комплексованного человека, полного недовольств и равнодушия. Доброжелательное общение и умение пробуждать в человеке интерес и любознательность сделают уверенным любого ребенка. Здесь необходимы чистые чувства, искренность и ответственность за чужую жизнь. Конечно, когда мы говорим о воспитании личности, как человека, мыслящего разумно, не может быть и речи о полагании на сегодняшнюю систему образования, которая создана, для того, чтобы родители не занимались воспитанием и обучением своих же детей. Существует навязанная системой образования убежденность, что ребенок лучше развивается в коллективе, среди других детей. Это помогает ему приспосабливаться или адаптироваться в обществе с ранних лет. Во все годы этому утверждению не находилось достаточно доказательств. Сегодня дети в школах получают намного меньше знаний, чем дурного опыта, который приводит их к цинизму и равнодушию. Бесспорно, ребенок должен общаться, но только с теми сверстниками, с которыми ему не придется деградировать. Тогда мы не будем видеть на его лице ПЕЧАЛИ личных, глупых ошибок и разочарования от окружающих его людей.

Мир будущего - Пробуждение разума - Надзор и недоверие

Откровенность – вовсе не Доверчивость, а только дурная Привычка размышлять вслух. В.О.Ключевский. Недоверие есть проявление Робости. Поль Клодель. Один момент раскроет вам Злодея, но честность познается Лишь годами. Софокл. Самое страшное неверие – это Неверие в самого себя. Томас Карлейль. Доверяй, но проверяй. Пословица.

Эта пара рассматривается в группе пар сопряженных нравственных понятий подозрительность – зоркость, наблюдательность – суеверие, лицемерие – сдержанность и других. Начнем с примера. Мы каждый день проверяем у нашего ребенка уроки, то есть, осуществляем НАДЗОР за его развитием и поведением. И вот в очередной раз спрашиваем, какие успехи у него в школе. Сын уверяет нас, что у него все там в порядке, но мы просим показать его дневник. То есть, здесь можно сказать, что мы НЕ ДОВЕРЯЕМ собственному ребенку, раз не верим ему на слово. Значит каждый раз осуществляя НАДЗОР за кем-то, нас можно упрекнуть в НЕДОВЕРИИ к людям. Абсолютным понятием в данной паре будем считать НАДЗОР. Необходимо найти причину данного явления, его разумность и отличие от НЕДОВЕРИЯ. НАДЗОР – это наблюдение с целью проверки, синоним слова присмотр. Причина НАДЗОРА в логике такая же, как и у НЕДОВЕРИЯ – ненадежная природа человека. Мы все не можем существовать бесконтрольно. На человека нельзя свободно положиться, на него нельзя спокойно надеяться и в нем нельзя быть полностью уверенным. Для того, чтобы любой человек совершал действия, необходимо, чтобы кто-нибудь подавлял его эгоизм. Причем основная точка подавления – страх. В итоге мы имеем вертикаль устрашающих органов подавления, которые попутно осуществляют надзор за деятельностью каждого человека при помощи различных механизмов управления. На производстве нас устрашают уставами и правилами, в обществе нас ограничивают законы и нормы поведения, мнения различных стереотипов и подавление других людей. В детстве родители, воспитатели и учителя контролируют каждый наш шаг. Даже в собственном доме невозможно укрыться от принятого стандарта существования, непонимания и осуждения людей. Таким образом, основная причина НАДЗОРА – НЕДОВЕРИЕ. НЕДОВЕРИЕ – это сомнение в правдивости и подозрительность. Почему мы должны контролировать действия друг друга? Почему нельзя полагаться на сознание человека? Потому что оно эгоистично. Мы же можем думать только о себе и делать все только для себя. Тот, кто НАДЗИРАЕТ, знает, что он надзирает за эгоистом. Но он и подозревает его только потому, что сам такой же эгоист. То есть, мы НЕ ДОВЕРЯЕМ людям, потому, что не доверяем себе. Подозревая друг друга, и надзирая друг за другом, нам все равно едва ли удается подавлять эгоизм каждого полностью. Как только человек оказывается вне зоны обозрения, он сразу же стремится совершить своеволие. То есть, именно само существование несправедливых законов и лицемерных норм побуждает нас нарушать их. Например, родители запрещают своему ребенку курить, устрашая его наказанием, если он ослушается. Здесь создано условие для раздражения запретом. Реакция сознания на любой запрет – сомнение и беспокойство. Если ребенок увидит выгоду для себя в чем-либо, то никакие запреты и наказания не остановят его на пути к самореализации. Любое подавление вызывает только сопротивление, раб рано или поздно сбрасывает свои оковы и тогда он сам становится тираном. Но человек рвется на свободу от угнетения вовсе не потому, что вдруг сознает, что он – личность и в нем просыпается самолюбие. Основной мотив здесь для действий – неудобство или невозможность существования, невозможность сопротивляться условиям. Рефлекс мозга, зацикливаясь, порождает желание, которое в логике всегда доминирует над сознанием. Ребенок обязательно попробует сигарету, когда будет находиться без присмотра. Поэтому все революции происходили тогда, когда люди были доведены до крайней степени отчаянья. Если создаются условия, в которых существование становится тягостным, то никакой НАДЗОР не удержит людей, которые уже не будут приспосабливаться, а станут подавлять. Ведь только так в логике можно изменить условия. Вернемся к НЕДОВЕРИЮ. Мы в любом случае не определим точно момент, где наш НАДЗОР происходит не из-за НЕДОВЕРИЯ. Зайдем в контекст солдата или младшего офицера, который осуществляет контроль на дороге в военное время. Задача его проверять документы у всех без исключения и не пропустить врага или террориста. То есть, он поставлен, чтобы НЕ ДОВЕРЯТЬ никому. Если он беспристрастен в исполнении своих обязанностей и действительно проверяет всех, то мы будем называть это НАДЗОРОМ. Однако, если он без проверки пропустил своего друга, чтобы тот не усомнился в его преданности, а затем, не осмотрел машину генерала, потому что хотел продемонстрировать ему свое доверие, чтобы выслужиться, то здесь мы будем констатировать НЕДОВЕРИЕ к тем людям, которые не выгодны нашему солдату. Таким образом, НЕДОВЕРИЕ содержит эгоизм, личную заинтересованность. Солдат в ситуации с генералом и со своим другом неправильно решил эту пару, поэтому может стать виновником диверсии или террористического акта. Здесь ему нужно было выбрать понятие НАДЗОР и проверять
всех, раз есть такой приказ, тем более оказав доверие выгодным для себя людям, солдат все равно будет сомневаться и подозревать их. Приведем другую ситуацию.
Ребенок не выучил уроки и врет своим родителям, что он сделал их. Если родители неверно решат эту пару, они не станут проверять своего ребенка, решив, что он подумает тогда, что они ему не доверяют. Здесь эгоистическое желание родителей добиться любви сына и не потерять с ним контакт делает их глупыми в глазах хитрого врунишки, который впоследствии станет лицемером и лентяем. Поэтому за ним, как и за любым человеком нужен постоянный НАДЗОР.
Для этого необходимо беспристрастно и терпеливо, доброжелательно и с уважением контролировать ребенка, пока он не станет разумным. Здесь любые надежды на чудо станут иллюзиями и приведут к трагедии и для родителей, и для самого ребенка, и для всего общества.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: