КОНТИНУУМ "БЫТИЕ-СОЗНАНИЕ" И ЕГО НЕКЛАССИЧЕСКИЕ СЛЕДСТВИЯ61

Вообще этот случай, как и многие другие в гуманитарных науках,

показывает, что приходится оперировать понятием единого континуума

бытия-сознания и рассматривать "бытие" и "сознание" лишь в качестве

различных его моментов, имея в виду области, где теряют смысл классические

различения объекта и субъекта, реальности и способа представления,

действительного и воображаемого и т.д. Но здесь как раз и появляются (и

сохраняются в теории, претендующей на объективность метода описания)

превращенные объекты (иррациональные выражения, "желтые логарифмы") как

знаки, "свидетельства" неустранимого различия между бытием и сознанием, как

символы того, что при всей слитости в некотором общем континууме бытие и

сознание не могут быть отождествлены. Наличие оператора "превращенность" в

концептуальном аппарате теории указывает именно на это.

Понятие и проблема превращенной формы являются фундаментальным элементом

развития современной логики и методологии гуманитарных наук, наиболее

радикально ставящим задачу пересмотра и ограничения всего классического

философского поля мысленных операций и идентификаций (так называемого

декартово-кантовского мыслительного пространства), которые обычно

практикуются наукой применительно к объектам человеческой реальности. Если

более глубоко и до конца продумать и развернуть философские последствия

проблемы превращенной формы, то окажется, что учитывающий ее способ

обращения с фактами этой реальности предполагает иные метафизические

допущения и постулаты, чем те, которые допускались классикой и полагались ею

в качестве всеобщих и универсальных. Наоборот, последние могут быть частным,

специальным случаем. Это касается прежде всего пересмотра формулировки таких

абстракций, как абстракции упорядоченности бытия или его хаотичности,

прерывности и непрерывности, однородности и неоднородности, понятий истины и

заблуждения, отношения "описания извне" объектов человеческой реальности и

их "описания изнутри" и т.д. Речь в принципе должна пойти о построении

онтологического пространства мысли, отличного от так называемого "декартова

пространства" и могущего тем самым послужить лоном отработки или, если

угодно, изобретения расширенных форм рациональной мысли и объективного

знания и описания.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: