Быть может, вы будете благодарны.

Многие учёные из числа праведных предков сказали, что слово Аллаха:

﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ﴾Когда вы встаете на молитву – когда вы намереваетесь совершить её.

Другие комментаторы сказали: «Т.е. когда вы встаёте после сна на молитву».

Оба смысла близки по значению. Третьи сказали, что смысл более общий.

Аят повелевает совершить омовение перед молитвой, но на самом деле, совершать омовение обязательно осквернённому человеку, а человеку с омовением совершить его повторно для совершения молитвы – рекомендуемо. Есть мнение, что омовение для каждой молитвы

было обязательным в начале распространения Ислама.

Имам Ахмад сообщает со слов Бурайды ибн Сулеймана, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) совершал омовение перед каждой молитвой,

а в день взятия Мекки он совершил омовение, протёр чулки и совершил все молитвы с одним омовением. Умар сказал ему: «О, посланник Аллаха, ты сделал то, что не совершал ранее». Он (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:

«إني عمدا فعلته يا عمر» «Я преднамеренно сделал так, о, Умар».

(Этот хадис также передал Муслим и другие знатоки хадисов.

Ат-Тирмизи сказал, что это хороший, достоверный хадис.)

Ибн Джарир сообщает, что аль-Фадль ибн аль-Мубашшир сказал:

«Я видел, что Джабир ибн Абдулла совершал (пять) молитв с одним омовением.

Если же он справлял большую или малую нужду, он совершал омовение и протирал

остатками воды чулки. Я спросил у него: «Ты делаешь всё это, основываясь на своём мнении?» Он ответил: «Я видел, как посланник Аллаха делал это, и тоже делаю это,

как это делал посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) [22]. »

Имам Ахмад сообщает, что у Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Умар спросили:

«Видел ли ты, что Абдулла ибн Умар совершал омовение для каждой молитвы,

был он чистым или осквернённым? И почему он так делал?» Тот ответил, что ему

рассказала Асма бинт Зайд ибн Хаттаб, что Абдулла ибн Ханзала ибн аль-Гасиль сказал ей: «Поистине, посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) было приказано совершать омовение на каждую молитвы, будь он осквернённым или чистым.

Когда это стало затруднительным для него, пришло повеление чистить перед каждой молитвой зубы сиваком, а совершение омовения для каждой молитвы было отменно,

кроме случаев осквернения. Но Абдулла ибн Умар считал, что в силах совершать

омовение для каждой молитвы, и он делал так вплоть до своей смерти».

(Этот хадис рассказал Абу Дауд. Иснад хадиса достоверный[23]. То, что ибн Умар совершал, омовение для каждой молитвы доказывает то, что это рекомендуемое действие, как это принято у большинства учёных.)

Абу Дауд сообщает со слов ибн Аббаса, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах

и приветствует) зашёл после оправки нужды, и ему принесли еду и спросили: «Принести ли воду для омовения?», на что он(да благословит его Аллах и приветствует) ответил:

«إنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلَاة»

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: