Сократ о самом себе. 28b – 29b

(любое издание)

- Но, пожалуй, кто-нибудь скажет: не стыдно ли тебе Сократ, заниматься таким дело, от которого, может быть, тебе придется теперь умереть? А на это я по справедливости могу возразить: нехорошо ты это говоришь, мой милый, будто человеку, который привносит хотя бы малую пользу, следует принимать в расчет смерть, а не думать всегда лишь о том, делает ли он дела справедливые или несправедливые дела доброго человека или злого. Плохими, по твоему рассуждению окажутся все те полубоги, которые пали под Троей в том числе и сын Фетиды, который из страха сделать что-нибудь постыдное до того презирал опасность, что, когда мать его, богиня, видя что он горит желанием убить Гектора, сказала ему, помниться так: «Дитя мое если ты отмстишь за убийство друга твоего Патрокла и убьешь Гектора, то сам умрешь: «Скоро за сыном Приама конец тебе уготован», - он, услыхав это, не посмотрел на смерть и опасность, а гораздо больше убоялся оставаться в живых, будучи трусом и не мстя за друзей. «Умереть бы, - говорит он, - мне тотчас, покарав обидчика, только бы не оставаться еще здесь, у кораблей дуговидных, посмешищем для народа и бременем для земли». Кажется ли тебе, что подумал он при этом о смерти и опасности? Вот оно как бывает по истине, о мужи афиняне: где кто поставил себя. Думая что это самое для него лучшее место, или же поставлен начальником, там и должен переносить опасность, не принимая в расчет ничего, кроме позора, ни смерти ни еще чего-нибудь.

Было бы ужасно, о мужи афиняне, если бы после того как я оставался в строю, как и всякий другой, и подвергался опасности умереть тогда, когда меня ставили начальники, вами выбранные для начальства надо мною, - под Потидей, Амфиполем и Делием, - если бы теперь, когда меня поставил сам бог для того думаю, чтобы мне жить, занимаясь философией, и испытывать самого себя и других, если бы теперь я испугался смерти или еще чего-нибудь и бежал из строя; это было бы ужасно, и тогда в самом деле можно было бы по справедливости судить меня за то что я не признаю богов, так как не слушаюсь оракула, боюсь смерти и считаю себя мудрым, не будучи таковым потому что бояться смерти есть не что иное, как думать, что знаешь то, чего не знаешь. Ведь никто же не знает ни того, что такое смерть, ни того, не есть ли она для человека величайшее из благ, а все бояться ее, как будто знают наверное, что она есть величайшее из зол. Но не самое ли это позорное невежество – думать, что знаешь то, чего не знаешь? Что же касается меня, о мужи, то, пожалуй, я и тут отличаюсь от большинства людей только одним: если я кому-нибудь и кажусь мудрее других, то разве только тем что недостаточно зная об Аиде, так и думаю, что не знаю. А вот нарушать закон и не слушаться того, кто лучше меня, будь это бог или человек, нехорошо и постыдно - это вот я знаю.

Вопросы и задания по тексту:

1. Проанализируйте, каково отношение людей к смерти? Изменилось ли отношение к смерти у большинства со времен Сократа?

2. Что важнее для Сократа: истина или жизнь?

3. Как вы думаете, были ли у Сократа шансы при таких речах на суде оказаться оправданным и спасти свою жизнь?

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: