Рождение философии в Древней Индии

Семинарские занятия.

Семинар №3. Мифология и философия. Философия и обыденное сознание. Философия Древней Индии.

Веды и веданта в Древней Индии

• Веды – священные тексты индийской культуры (гимны богам, обряды, философские размышления - Упанишады)

• Веданта (ок. 8 в. до н.э.) – «завершение Вед»: попытка восстановить изначальный смысл текстов

• Основная идея Упанишад и Веданты – избавление от майи – иллюзорности мира

Рождение философии в Древней Индии

• 6-5 вв. до н.э. Оппозиция брахманизму – адживика, джайнизм, буддизм

• Первые философские тексты –____________(изречения, афоризмы)

• Шесть классических систем: санкхья, _______, ньяя, ____________, миманса, веданта

• Человеческое страдание стало стимулом к поиску немифологического объяснения мироздания (легенда о Будде)

• Начало – Абсолют, «неуничтожимый» (ансара) – это Бытие, погруженное в вечность

• Для буддизма вопроса о начале мира практически не существует. Будда говорил, что его не интересует, кто направил стрелу и откуда она вылетела, для него важно избавить от страданий человека, которого эта стрела поразила

• Мир развивается по моральным законам. Атомы создают не столько физический, сколько духовный мир (представление о 7 душах – оболочках человека). По своей природе душа чужда какой-либо деятельности и нуждается в покое для внутреннего самосозерцания («всюду бог»)

• Человек – временное воплощение Абсолюта. Бог присутствует в каждом человеке – каждый ______________________со всеми другими

• Процесс возникновения Космоса связан не с произволом богов, а с _______________состоянием населяющих космос существ. «Упадок» дхармы в конце каждого космического цикла вызывает космическую ночь, когда мир распадается, а души пожинают плоды своих деяний

• ____________определил для всех имена, род деятельности (____________) и особое положение (касты). Выход из одной касты и переход в другую при жизни невозможен

• Отличительная особенность индийской культуры – стремление избавиться от круга смертей и рождений. Путь аскезы и духовного поиска. Страдание (в бытии) преодолевается в самосовершенствовании и завершается ______________(несуществованием)

• Карма – закон наследственности. Здесь борьба бессмысленна, признается единственная форма борьбы – с самим собой, со своими заблуждениями, собственной несвободой

• Согласно школам санкхья–йоги и ньяя-вайшешики, есть несколько источников знания – восприятие, умозаключение, шабда-прамана (основанная на Ведах, традиции смрити и духовного опыта «бесстрастных»). В ньяя-вайшешике сформулирована теория о пятичленном силлогизме (тезис, основание, пример, применение, вывод), вершина этой теории – концепция логических ошибок. Эта теория вступила в противоречие с буддийской логикой. В 4 в. до н.э. буддист Нагарджуна ниспровергнул концепцию логических ошибок. Он утверждал, что Будда учил избегать крайностей возникновения и уничтожения – нирвана логически не связана ни с бытием, ни с небытием. Прекращение всех восприятий и всех умомиропроявлений – вот благо.

! Внимание! Вопрос: Сколько существует способов бегства от реальности? Перечислите их: ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Учение Будды

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: