Особенности древнекитайской философии

• С 6 в. до н.э. философия становится авторской (Конфуций, Лао-Цзы, Будда);

• ________________добивается во 2 в. до н.э. официального статуса гос. идеологии;

• В Др. Китае было представление о «тьме вещей» (10 000 вещей), которые не имеют начала и не составляют единообразно управляемого мира. Человек – одна из «тьмы__________», но самая ценная;

• Существование для китайцев – цикличный процесс, это движение называется Дао (Путь), и для китайцев, в отличие от европейцев, важнее события и их чередование, а не качество и атрибуты бытия - даосизм;

• «Книга Перемен» («И______») – тексты вокруг гадательной практики. ______________________ дают все возможные комбинации мира. С 6 в. до н.э. последователи Конфуция утверждают ицзиновское мировидение как основу традиционного китайского мировоззрения: мировой процесс не имеет ни начала, ни конца, и главная его характеристика –__________________перемен;

• Порядок – это внутреннее свойство мира, задача философа не в том, чтобы найти причинно-следственные связи, а в том, чтобы осознать взаимозависимость всей «тьмы вещей»;

• Ассоциативность мышления – символизация пространственно-числовых структур – тотальная числовая оформленность космологической системы;

• «Тьма вещей» - постоянно взаимодействующее разнообразие, цель которого – гармония. Не столкновение противоположностей (как у греков), а их сбалансированность. Отсюда деятельная установка: «Я передаю, но не создаю», «Я верю в древность и люблю ее», «Тот, кто повторяет старое, узнает новое» (Конфуций);

• Цель познания – не постижение истины, а того, что является ____________________, т.е. порядка. Правильно мыслить – значит уметь классифицировать.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: