Целью сестринского дела является осуществление сестринского процесса.

Тема: Философия сестринского дела

Суншева Н.И.

Философия (от греч. phil — любовь, sophia — мудрость; в более точном понимании — стремление к истине) как система обоб­щенных и целостных представлений о мире является самой древ­ней наукой, насчитывающей в своем развитии около трех тысяче­летий. Философские знания начали формироваться в VII —VI вв. до н.э. в Индии, Китае, Греции, Риме.

Согласно общепринятому определению философия — это форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение мировоззренческих вопросов, связанных с формирова­нием целостного взгляда на мир и на место в нем человека. Это специфический тип мышления, эмоциональный настрой, систе­ма мировоззрения. Это система ценностей и идеалов.

Или философия — это наука о взаимодействии субъекта и объекта и об изменениях отношений между ними, возникающих в результате этого взаимодействия.

Философия медицины начала формироваться еще в Древней Греции. Богиней — покровительницей здоровья и предупрежде­ния болезней – являлась Гигея, олицетворяющая милосердие, красоту и мудрость, гармонию разума и чувства, души и тела.

Современная философия медицины руководствуется критерием духовной ценности человеческой жизни. Роль такой философии состоит в том, что она определяет общие идеи медицины, явля­ющиеся стержневыми не только в области медико-философской проблематики, но и в жизни человека вообще. Система ценно­стей, которая является предметом философского осмысления, вы­ступает фактором влияния философии на медико-биологические науки и практическое здравоохранение. Она является основой выполнения лечебных манипуляций и веры пациента в свое вы­здоровление, становится духовным элементом терапевтического воздействия.

Философия любой профессии, в частности сестринского дела, всегда находится в развитии. Взгляды общества на те или иные ценности постоянно претерпевают изменения, поэтому меняется и мнение о профессии медицинской сестры. Философия сестрин­ского дела существенно отличается не только в разных регионах, национальных группах, но и в лечебно-профилактических, меди­цинских образовательных учреждениях.

С началом реформы сестринского дела в России (1993) активно исполь­зуют понятие «философия сестринского дела»: «выраженный в понятиях дух этой профессии, определение её миссии в обществе, а также лежащая в её основе система ценностей».

Философия и сестринское дело... Какая связь между ними? Зачем сест­ринскому делу философия? И что такое философия сестринского дела?

Эти вопросы обсуждались на I Всероссийской научно-практической конференции по теории сестринского дела в Галицино (1993).

Целью сестринского дела является осуществление сестринского процесса.

Сестра стремится выполнять свою работу профессионально, уважая и охраняя достоинство пациента, его автономию и гармо­нию с обществом и социальными потребностями.

Современное сестринское дело является наукой и искусством. Успешное применение философии сестринского дела в России, развитие творческого потенциала сестёр возможны только в том случае, если общество выполнит все свои обязательства по отноше­нию к ним.

Сестра является специалистом, который обладает знаниями и умениями, несёт ответственность за процесс ухода и проявляет ми­лосердие. Сестра — уникальная, общественно активная личность, которая совершенствует свои профессиональные, психологические и душевные качества для того, чтобы обеспечить пациенту оптима­льный уход. Сестра действует как независимо, так и в сотрудниче­стве с другими профессиональными работниками сферы здравоох­ранения, с тем, чтобы удовлетворить потребности общества и отде­льных пациентов в защите здоровья.

Обязательства сестёр включают в себя уважение к пациентам и право их на самостоятельность. В соответствии с этим она действу­ет исходя из принципов: не причинить вреда, делать добро, уметь сотрудничать и быть преданной как профессии, так и пациенту. Се­стринское дело не имеет ограничений по национальным, расовым признакам, полу, политическим или религиозным убеждениям, со­циальному положению.

Потребность в сестринском уходе универсальна. Человек нужда­ется в ней от рождения до смерти. Оказывая помощь пациенту, се­стра старается создать атмосферу уважительного отношения к его этическим ценностям, обычаям и духовным убеждениям. Сестра сохраняет конфиденциальность в интересах пациента, оберегает информацию, если она не противоречит его здоровью и здоровью общества.

Сестра принимает участие в решении экологических проб­лем.

Современные сестры обращаются к опыту основоположников сестринского движения, подвижничеству таких легендарных лич­ностей, как Флоренс Найтингейл, Екатерина Бакунина, Дарья Се­вастопольская и другие.

Сестры оптимистично смотрят в будущее и развивают сестрин­ское дело как науку и искусство.

С новым сестринским делом для новой России в новое сто­летие!»

Философия сестринского дела – часть общей филосо­фии и представляет собой систему взглядов на взаимоотношения между сестрой, пациентом, обществом и окружающей средой.

Философия сестринского дела основана на общечеловеческих принципах этики и морали. В центре этой философии находится человек (пациент). Человек со своими потребностями и проблемами в философии СД рассматривается как единое целое (холистический подход).

Основным принципом философии сестринского дела является уважение к жизни, достоинству и правам человека.

Цель сестринского дела – осуществление сестринского процесса.

На I Всероссийской научно-практической конференции по теории сестринского дела, состоявшейся 27 июля – 14 августа 1993 года в Галицино, вводятся новые термины. Согласно международной договорённости, философия сестрин­ского дела основывается на 4 основных понятиях: пациент как лич­ность, сестринский уход как наука и искусство, окружающая среда, здоровье.

Пациент — человек (индивид), который нуждается в сестрин­ском уходе и получает его.

Сестринское дело - часть медицинского ухода за здоровьем, специфическая профессиональная деятельность, наука и искусство, направленные на решение существующих и потенциаль­ных проблем со здоровьем в условиях изменяющейся окружающей среды.

Сестринское дело должно быть сконцентрировано на заботе о пациентах. Свои знания и навыки медицинская сестра использует для того, чтобы укреплять их здоровье.

Эта работа должна быть целенаправленной и систематической. Искусство сестринского дела заключается в том, чтобы воображе­ние и творчество по уходу за пациентами сочетались с научным обоснованием. Искусство ухода жизненно важно для сохранения контакта с пациентом. Медицинская сестра должна уметь не только распознавать важные проблемы со здоровьем, но и понимать мыс­ли, чувства человека.

Искусство ухода подразумевает также защиту пациента, если он не в состоянии самостоятельно принимать решения, что особенно важно для детей и людей пожилого и старческого возраста.

Осуществляя свои уникальные функции, медицинская сестра действует независимо (в рамках сестринского процесса), взаимоза­висимо (в составе бригады) и в зависимости от врача (выполняя его назначения). В разных странах параметры этих функций раз­личны.

Одна из основных проблем сестринского дела — изменение под­хода к пациенту. Это не просто человек, нуждающийся в сестрин­ском уходе и получающий его, это личность. Медицинская сестра, разрабатывающая совместно с пациентом план ухода, может рас­считывать на успешную его реализацию только в том случае, если она понимает и учитывает, что общается с личностью с определён­ными биологическими, психологическими, социальными и духов­ными проблемами. Медицинская сестра должна быть готова к целостному (холи­стическому) подходу к человеку.

Окружающая среда — совокупность природных, социальных, психологических, духовных факторов жизнедеятельности человека.

Окружающая среда, по мнению американских специалистов, — «это все события, факторы и влияния, которым подвергается чело­век (или система), проходя через стадии развития. Всё то, что не является человеком, рассматривается как окружающая среда...».

Ещё Ф. Найтингейл считала окружающую среду важным факто­ром в предупреждении заболеваний. Некоторые теоретики сестринского дела подразделяют её на физическую, социальную и куль­турную.