Аннакондиа сочетает освобождение с проповедью Евангелия

Но в случае с Аннакондиа существует еще один аспект, который я не встречала нигде в других кампаниях. Это огромная палатка, расположенная примерно в десяти ме­трах от платформы и позади Карлоса, когда он пропове­дует народу. Внутри палатки находится несколько групп из трех стульев, поставленных сиденьями Друг к Другу. Эту палатку они называют «Духовной палатой интенсив­ной терапии», и ее единственное назначение — духовное освобождение. Карлос нанял своего парикмахера и гита­риста, очень одаренного служителя освобождения, Пабло Боттари в качестве директора палаты освобождения.

Пабло заранее едет в город, где Карлос намечает про­ведение кампании. Кстати, здесь также следует отметить, что эти кампании настолько эффективны, что во всем городе религиозная атмосфера меняется к лучшему, и церкви с трудом вмещают в себя всех новообращенных. В разговорах о церквях города вы можете услышать фразы «до Аннакондиа» и «после Аннакондиа». Церкви с ра­достью принимают его кампании и предоставляют ему своих служителей в помощь, а также консультантов в па­лату освобождения. Пабло сотрудничает с консультан­тами, многие из которых за рамками служения трудятся полный рабочий день. И когда после наступления полу­ночи Карлос отправляется ужинать, у этих консультантов начинается сама горячая пора, и если нужно, они остают­ся служить в палатке до утра. Их обязанность — привести людей к Христу и освободить их. Сон — слишком боль­шая роскошь, которой приходится жертвовать до тех пор, пока работа не будет сделана.

Но каким образом происходит отбор людей, кото­рых следует направить в палатку освобождения? Просто во время собрания Карлос начинает молиться теми же словами, которые стали заглавием для его книги, — «Слу­шай меня, сатана, и слушай внимательно!» В процессе его молитвы демоны начинают проявлять себя. Многие люди, извиваясь и корчась, падают на пол, дергают ногами и кричат, в то время как в них проявляются демоны, ко­торые мучили их в прошлом. Похоже, Карлос буквально вынуждает их проявить себя насмешками и колкостями, но он делает это специально — чтобы одержимые и де­монизированные люди могли показать себя и получить помощь.

Команда «носильщиков»

В аудитории повсюду то там, то тут (часто такие кампании собирают до двадцати тысяч человек) стоят «носильщи­ки». Задача этих мужчин сводится к выявлению демони­зированных людей, после чего они осторожно транспор­тируют их в палатку. В палатке обязательно находятся минимум два консультанта, и носильщики усаживают принесенного ими человека на третий стул. Носильщики возвращаются в собрание, а у консультантов начинается работа. С человеком работает только один консультант, в то время как другой молится. Когда один консультант устает, за дело принимается другой, и так по очереди.

На собрании тихо и спокойно работает еще одна груп­па людей. Это женщины с сумками в руках, они подбира­ют туфли, очки, кошельки и все, что могут оставить или обронить люди, в которых проявляется нечистая сила. Когда их сумки заполняются, они приходят в палатку и выявляют тех, кто потерял туфлю или какие-то другие вещи. Эта бригада служителей вызывает у меня улыбку. Они продумали все до мелочей!

Подумайте о последствиях этой системы. Сколько тысяч обычных прихожан церквей получают подготов­ку в области освобождения и продолжают изгонять не­чистых духов после отъезда Аннакондиа? Сколько чело­век обретут Христа и очистятся от демонической силы за один присест? Сколько произошло настоящих «стол­кновений сил», во время которых силы зла лицом к лицу столкнулись с силой Святого Духа? Сколько раз люди на­ходили служителей, доступных для служения и готовых молиться за них, очищать и вводить в драматически изме­нившуюся жизнь? Думаю, нам здесь есть чему поучиться.

В процессе крусейда некоторые из тех людей, что по­лучили исцеление, спасение и были освобождены, свиде­тельствуют о том, что сделал для них Господь. В аудито­рии могут присутствовать родственники и друзья такого человека, и они слышат простые, неприкрашенные свиде­тельства о том, как Господь изменил его жизнь. Это очень сильная мотивация и сильное горючее для разжигания пламени пробуждения.

Таков евангелизм освобождения в своей развитой и эф­фективной форме, несмотря на грубое окружение вовне. На протяжении всего собрания люди стоят под дождем или на холоде, потому что пробуждение не ждет солнеч­ных лучей или звезд. Духовный голод требует духовной пищи сейчас.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: