Технократические и антитехнократические утопии постиндустриального общества.

Филосо́фия те́хники — исследование первопричин техники. Основоположиником этого раздела философии является Эрнст Капп, написавший «Основные направления философии техники» вышла в свет в 1877 году. Несколько позже другой немецкий философ Фред Бон одну из глав своей книги "О долге и добре" (1898 год.) также посвятил "философии техники". В конце XIXвека российский инженер П.К. Энгельмейер формулирует задачи философии техники в своей брошюре "Технический итог XIX века" (1898 год.). Его работы были опубликованы также на немецком языке. Однако только в XX веке техника, ее развитие, ее место в обществе и значение для будущего человеческой цивилизации становится предметом систематического изучения. Не только философы, но и сами инженеры, начинают уделять осмыслению техники все большее внимание. Особенно интенсивно эта тематика обсуждалась на страницах журнала Союза германских дипломированных инженеров "Техника и культура" в 30-е годы. Можно сказать, что в этот период в самой инженерной среде вырастает потребность философского осознания феномена техники и собственной деятельности по ее созданию. Так или иначе, в обоих случаях техника стала предметом специального анализа и исследования.

Основные идеи.

• В основе техники лежит органопроекция, т. е. техника создается по образцу живого организма. Создание техники не есть создание нового, но раскрытие естественных возможностей организма.

• Техника — это путь к новым горизонтам бытия.

Философы техники

• Энгельмейер, Петр Клементьевич (1855—1939) — техника как инструмент прогресса.

• Эспинас, Альфред (1844—1922) — отстаивал идею сакрального происхождения техники.

• Чиммер, Эберхард (1873—1940) — техника как инструмент освобождения.

• Дессауэр, Фридрих (1881—1963) — техника как инструмент сотворчества человека Богу.

• Мамфорд, Льюис (1895—1990) — историк техники.

• Ортега-и-Гассет, Хосе (1883—1955) — техника как реализация человека.

• Хайдеггер, Мартин (1889—1976) — техника как способ самораскрытия бытия.

• Эллюль, Жак — определение техники как «тотальности методов, рационально направленных на эффективность».

КАПП ЭРНСТ - (Карр, 1808-1896) - нем. географ и философ, занимавшийся вопросами философии техники. Отмечал 2 отличительные способности человека, определившие развитие труда и техники: способность к самонаблюдению и способность к "проекции органов" (органопроекции), т. е. созданию и применению орудий, усиливающих функции органов человеческого тела

Орудия и оружие суть продолжения (проекции) человеческих органов (эту идею впоследствии пропагандировал Маклюэн, - впрочем, идея не принадлежит и Каппу, она высказывалась многими, от Аристотеля до Эмерсона. Капп впервые дал ей систематическую разработку). Капп пишет о бессознательном воспроизведении человеком самого себя в орудиях. Бессознательным идеалом изобретения является человеческий орган, силу которого необходимо увеличить. Форма орудия исходит из формы соответствующего органа. Примеры: железная дорога - кровообращение, телеграф - нервная система, и др.

Человек не только бессознательно воспроизводит свои органы, но и познает затем сам себя, исходя из этих искусственных созданий. Этот принцип в целом свойственен человеку. Но до Каппа никто не применял такого рода теории к технике. Эта концепция - одна из первых в ряду версий технологической антропологии.