Проблема культуры в истории философии. Сущность и формы культуры. Проблема кризиса культуры.

Культура – от латинского – возделывание, воспитание, образование, развитие. Исторически определённый уровень развития общества, творческих сил и способностей человека выраженный в типах и нормах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а так же в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Одним из первых исследователей, употребивших термин «культура» в более широком смысле, был немецкий правовед 12 века Самуэль Пуфендорф. По его мнению культура представляет собой совокупность того что создано деятельностью общества и человека, и существует благодаря человеку и общественной жизни. Однако не смотря на это раннее упоминание вплоть до 17 века термин «культура» означал противоположность естественному состоянию, т.е. природе. Значительное внимание проблеме культуры уделял Гердер. Он обращал внимание на «гуманный дух» культуры. Она, по его мнению, означает благородство и мудрость, справедливость и уважение достоинства каждого народа, сплачивает людей используя для этого законы и воспитание, традиции и символы. Кант культурой называл только то что служит благу человека, поэтому всё созданное человеком можно отнести к культуре. В настоящее время существует около 800 вариантов определения «культуры», такое разнообразие свидетельствует о том что культура в жизни человечества занимает особое место. Она является показателем материальной и духовной зрелости общества. Сложность понимания феномена культуры заключается в том, что в любой культуре имеются разные её пласты, ответвления и срезы. В науке они именуются – субкультурами. Это автономное образование внутри господствующей культуры со своими ценностями, нормами, институтами, определённым мышлением и стилем жизни. Социальной базой формирования субкультуры могут могут быть возрастные группы (молодёжная субкультура).крупные молодёжные субкультуры – хиппи, панки, готы и т.д., территориальные общности(горожане, сельские жители, население малых городов). Конфессиональные группы (православные, иудеи, протестанты, католики). Национально-этнические (англо-саксы, славяне, монголоиды) и т.д. Носители субкультуры, как правило, не отрицают культуры целого, но всё же существенно отличаются от неё. Активное развитие СМИ в 20 веке привело к появлению новых культурных форм. Среди них особенно распространилась, так называемая, массовая культура, она возникла вместе с возникновением общества массового производства и массового потребления. Массовой культуре часто противопоставляется, так называема, элитарная культура. Она ориентирована на более узкий круг потребителей. В последнее время, как утверждают современные философы, появилась ещё одна форма культуры – экранная (виртуальная) связанная с компьютерной революцией, основанная на синтезе компьютера с видеотехникой. Ряд социологов даже выделяет, так называемую, контркультуру, в которой отражаются аппозиционные, мятежные социально—культурные установки и настроения, ценностные ориентации. Культура обеспечивает целостность и стабильность общества, его преемственность, развитие и совершенствование через гармонизацию общих и индивидуальных интересов, через обеспечение культурного и духовного развития его членов.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: