Творческий путь О. Волкова. «Погружение во тьму». Проблематика и поэтика

ВО ЛКОВ Олег Васильевич [9 (21) января 1900, Санкт-Петербург — 10 февраля 1996, Москва], русский писатель, публицист; около 30 лет провел в тюрьмах, лагерях и ссылках ГУЛАГа, рассказал об этом в книге «Погружение во тьму» (1987).
Родился в дворянской семье, отец будущего писателя был директором правления Русско-Балтийских заводов. После окончания Тенишевского училища решил посвятить себя дипломатии. В 1917 поступил на отделение восточных языков Петербургского университета, но из-за Октябрьской революции не смог продолжить учебу. Некоторое время обучался в Тверской легкоконной школе. В 1918 в составе отряда корниловских войск прорвался на Дон и Кубань, оттуда — с целью спасения царской семьи — в Екатеринбург, затем в Крым, чтобы присоединиться к войскам генерала Врангеля.Но попал туда, когда уже последний врангелевский корабль отплыл от крымских берегов. Волков возвращается в имение отца в Тверской области, где работает мельником на бывшей отцовской мельнице под Торжком. После смерти отца и старшего брата вместе с братом-близнецом остается кормильцем большой семьи. Спасаясь от преследований уездных властей, уезжает в Москву, работает переводчиком в миссии Ф. Нансена АРА (благотворительные организации, помогавшие голодающим губерниям), позднее в греческом посольстве.
В феврале 1928 был арестован. Еще в заключении начал печатать под псевдонимом через подставных лиц охотничьи очерки и переводы. В общей сложности Волков провел в заключении 30 лет. После освобождения в 1958 активно выступал как публицист, защищая национальное наследие России, чистоту русского языка, культуру, природную и историческую среду. Стоял у истоков экологического движения, первым начал борьбу за спасение Байкала. Автор более 15 книг: «Последний мелкотравчатый и другие записи старого охотника» (1957); «Клад Кудеяра» (1963); «Родная моя Россия» (1970); «Тут граду быть» (1974); «Чур заповедано!» (1976); «В конце тропы» (1977) и др., в которых размышляет о трагических событиях отечественной истории и их последствиях для культуры. Книга «поразительной боли, чистоты и силы» (А. Битов) «Погружение во тьму» (опубликована во Франции в 1987; в России — в 1989), одно из самых значительных произведений о лагерном аде, принесла ему широкую известность. Соглашаясь с В. Т. Шаламовым, что лагерь — абсолютно отрицательный опыт, и видя его «мертвящее тавро» на системе в целом, Волков тем не менее находит в людях, природе и культуре живительные начала добра.

«Понятно, что личные пристрастия необходимо присутствуют в оценках

революции и последующих событий у каждого, кто к ним был причастен.

Возьмите литературу, эссеистику или воспоминания, созданные в первое

послереволюционное десятилетие участниками гражданской войны - нашей

национальной трагедии, - и вы увидите, какая категоричность движет пером

любого - ив стане победителей, и в рассеянии побежденных. Беда наша в том,

что подлинное осмысление гражданской войны как трагедии нации состоялось

лишь в эпохальном "Тихом Доне" М. А. Шолохова. Зато потоком валила

литература и делалась иная околохудожественная продукция, где красные

конники лихо рубили белых и играючи совершали подвиги в стане пьяных и

тупых белогвардейцев.

Но была еще и судьба людей, не покинувших страну, не согласившихся с

крайностями победителей, понимавших, - что причастность к жизни народа сама

по себе освобождает от ответственности за социальное происхождение или

конфессиональную принадлежность. Противоестественное нагнетание террора

после гражданской войны, политическая борьба, использующая репрессивный

аппарат, оперирование классовыми категориями в отношении конкретной

личности, то есть игнорирование или подавление личности, результатом имели

явно проглядываемый национальный геноцид и культурно-исторический погром,

осуществлявшиеся в 20 - 30-е годы. Об этом трудно писать по прошествии

десятилетий, но каково было тем, кто испытал на себе всю немотивированную

тяжесть репрессий и не только выжил, но и сохранил в себе человека по

высшему и нравственному счету? Думаю, что читатель нашел эти ответы в

прочитанной книге воспоминаний Олега Васильевича Волкова.

У каждого остаются свои впечатления от прочитанного. Поделюсь ими и я.

Многое, описанное О. В. Волковым, было известно по другим публикациям,

опытам обобщения фактов и философским раздумьям соотечественников, где бы

они ни проживали. Потому не сами по себе сообщаемые факты, а собственная

судьба писателя и мужество русского человека, ставшего на почву

православной нравственности, заставляли напряженно следить за коловращением

жизни и сопереживать автору воспоминаний. И совсем не ужасы, о которых

пишет О. В. Волков, были уроком для меня, так же как не авторские обобщения

по поводу нашей истории XX века потрясали при чтении.

Читая "Погружение во тьму", я все время следил за тем, как возвышался

человеческий смысл существования в бесчеловечных условиях бытия. Поражался

запасу жизненных сил, позволившему пройти через муки и страдания. И

потрясала нравственная чистота, которая сохранила Олега Васильевича там,

где нравственность попиралась по существу или походя. И еще размышлял я о

том, какую же великую историю имела моя страна и мой народ, если вырастили

они людей, воззвавших из бездны к достоинству человеческому и любви.

Это книга великой надежды. Это рассказ о достоинстве, на котором

только и может устроиться национальная история и судьба людей. Но это еще и

предупреждение. Упаси нас Бог еще раз во имя самых немыслимых благ земных

пройти через ту бездну, из которой одни выходят очищенными страданием, а

другие остаются в ней ее творцами и сопричастниками.

Да минует нас чаша спя.

Э. Ф. Володин,

доктор философских наук»

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: