Аристотель. Политика. II. 9. 2; р. 1273b-1274 a

Солона некоторые считают хорошим законодателем.Он, как говорят, низверг олигархию, которая была в то время чрезмерной, избавил от рабства народ становил демократию «по заветам отцов», удачно установил смешанный строй: именно Ареопаг есть олигархическое учреждение, замещение должностей по выборам - аристократическое, суд присяж­ных - демократическое. Солон, по-видимому, не упразднил существовавших прежде учреждений -совета Ареопага и избрания должностных лиц, но установил демократию тем, самым, что сделал суды присяжных из всего состава граждан. Вот поэтому-то некоторые и обвиняют его: он, говорят они, упразднил и первое, когда предоставил над всем власть суду, поскольку суд избирается по жребию. Именно когда суд приобрел силу, тогда народу как тирану стали угождать и наконец превратили политúю в современную демократию.[29]

Затем значение Ареопага подорвали Эфиальт и Перикл, а за участие в судах ввел плату Перикл, и потом демагоги один за другим, действуя этим способом, постепенно развивали дело и довели до теперешней демократии. Однако, по-видимому это произошло независимо от намерений Солона, но скорее в силу стечения обстоятельств: народ, сделавшись виновником морского главенства во время мидийских войн, возгордился и взял себе в качестве демагогов ничтожных людей, несмотря на противодействие людей благонамерен­ных. Что же касается Солона, то он, по-видимому, имел ввиду дать народу только самую необходимую силу—именно право избирать и контролировать должностных лиц; без этих прав народ был бы в положении раба и настоящим врагом государству. Государственные должности он все предоставил занимать только людям из знатных и богатых - из пентакосиомедимнов и зевгитов и так называемого всадничества; четвертый же класс - феты - не имел доступа ни к какой высшей должности.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: