Научный консультант серии Е.Л. Михайлова 28 страница

Позже я был рад узнать, что в более новых переводах Кьеркегора слово “anxiety”* было восстановлено в своих правах. Смотри The concept of anxiety, ed. and trans. Howard V. Hong and Edna V. Hong (Noryhfield, Minn., 1976).

40. The concept of dread, стр. 138.

41. Ibid., стр. 99.

42. Кьеркегор продолжает настаивать на том, что для реализации своего Я человек всегда должен продолжать движение вперед: “С точки зрения этого мира рисковать опасно. А почему? Да потому, что на этом можно проиграть. Люди, заботящиеся о своей пользе, не рискуют. Но в то же время, если не идти на риск, можно потерять то, что трудно потерять даже при самом рискованном риске, и эта потеря произойдет легко и будет полной, так что ничего не останется, — я говорю о потере собственного Я. Если я пошел на неразумный риск, — что ж, тогда жизнь поможет мне своим наказанием. Но если я не рисковал вообще, — кто мне тогда поможет? И более того, если бы даже полный отказ от риска в высшем смысле этого слова (а рисковать в высшем смысле слова — это осознавать самого себя) позволил бы мне добиться любых земных благ, я все равно потеряю мое Я! И что тогда?” (Кьеркегор “ Болезнь к смерти”).

43. The concept of dread, стр. 44.

44. Ibid., стр. 38.

45. Ibid., стр. 92.

46. Ibid., стр. 40.

47. Sickness unto death, стр. 43.

48. Очевидно, что Кьеркегор, как и современные психотерапевты, говорит не о так называемой “нездоровой интроспекции”. Последняя не имеет ничего общего с избыточным самосознанием (подобное выражение, с точки зрения Кьеркегора, содержит в себе противоречие), но скорее является результатом нарушения самосознания.

49. На философском языке это проблема противоречия между человеческой “сущностью” и человеческим “существованием”.

50. The concept of dread, op. cit., стр. 47.

51. Ibid., стр. 65.

52. The concept of dread, стр. 92.

53. Ibid., стр. xii, цитата из “Дневника” Кьеркегора.

54. Любопытно, что и по мнению Отто Ранка здоровый человек — это тот, кто может творить, несмотря на внутренний конфликт (между “волей к жизни” и “волей к смерти”), в то время как невротик, чтобы справиться с этим конфликтом, ограничивает свою жизнь и свои творческие способности.

55. Согласно современным представлениям, чувство вины (страх наказания) всегда сопровождает тревога, но нельзя утверждать, что тревогу всегда сопровождает вина. Однако Кьеркегор рассматривает проблему на другом уровне: он говорит о взаимоотношениях между чувством вины и творческими способностями.

56. В современной психологии творческий процесс пока еще исследован недостаточно. Свидетельства людей искусства подтверждают точку зрения Кьеркегора. Так, художник Дега говорил: “Следует рисовать картину с таким же чувством, с каким совершает свое дело преступник”. Томас Манн писал о “драгоценной тайне, вызывающей вину”, которую носит в себе творческий человек. Можно увидеть попытки понять эту проблему в мифах, например, в истории о Прометее, где творчество бросает вызов богам. С точки зрения психологии можно поставить вопрос таким образом: не является ли индивидуация и связанное с ней творчество прогрессивным разрывом отношений с матерью и бунтом против нее? Или, если пользоваться терминологией Фрейда: не является ли творчество свержением отца с трона?

57. The concept of dread, op. cit., стр. 96.

58. Ibid., стр. 65.

59. Ниже мы часто будем говорить об этом. См., в частности, случаи Филлис и Фрэнсис в главе 9, а также главу 10.

60. The concept of dread, op. cit., стр. 110.

61. Ibid. Сравните с описанием обитателей сумасшедшего дома у Ибсена: “Каждый замкнулся в бочке своего Я, бочку заткнули затычкой Я и поместили в колодец Я”. Пер Гюнт.

62. The concept of dread.

63. Ibid., стр. 114.

64. Ibid., стр. 109.

65. Ibid., стр. 124.

66. Ibid.

67. Ibid., стр. 129.

68. Ibid., стр. 107.

69. Ibid., стр. 139.

70. Ibid., стр. 139.

71. Ibid., стр. 144.

72. Ibid., стр. 141. (Курсив мой.)

73. Ibid., стр. 140.

74. Ibid., стр. 142.

К главе 3

1. Исключение представляют двое ученых, создавших более цельные теории, — Ганс Селье и Людвиг фон Берталанфи. Но, несмотря на всю ценность их работ, первый занимался экспериментальной медициной и хирургией, второй — теоретической биологией. Так что единой теории тревоги, которая бы включала в себя разнородные данные из разных областей знаний, пока еще не существует. Концепция стресса близка к концепции тревоги, но, как я покажу ниже, два эти понятия нельзя отождествлять.

2. Eugene E. Levitt, Commentary on the psychiatric breakthrough, в книге Anxiety: current trends in theory and research, I (New York, 1972), стр. 233.

3. Harry Stack Sullivan, Conceptions of modern psychiatry (Washington, D.C., 1947), стр. 4.

4. Aaron Beck, Cognition, anxiety, and psychophysiological disorders, в книге Anxiety: current trends in theory and research, II (New York, 1972), стр. 349.

5. John W. Mason, Emotion as reflected in patterns of endocrine integration, в книге “Emotions — their parameters and measurement” (New York, 1975).

6. C. Landis and Hunt, The startle pattern (New York, 1939).

7. C. Landis and Hunt, op. cit., стр. 23

8. Ibid., стр. 21.

9. Ibid., стр. 153.

10. Ibid.

11. Ibid., стр. 136.

12. Ibid., стр. 141. Называя реакцию испуга словом “паттерн”, авторы хотят подчеркнуть, что это целостная реакция всего организма. Понятно, почему в литературе двух последних десятилетий исследователи, которых все сильнее интересуют изолированные нейрофизиологические компоненты, мало внимания уделяют реакции испуга.

13. L. S. Kubie, The ontogeny of anxiety. Psycoanal. Rev. 1941, 28:1, 78—85.

14. Kurt Goldstein, The organism: a holistic approach to biology (New York, 1939) и Human nature in the light of psychopathology (Cambridge, 1938).

15. Следует различать “биологический” аспект, относящийся к организму как целостной системе действий и реакций, и аспект “психологический”, который рассматривает один определенный уровень этой целостности. Действительно, как указывали некоторые авторы, изучение пациентов с повреждениями головного мозга не является адекватным методом изучения психологического аспекта невротической тревоги, хотя бы потому, что это пациенты с неврологиче­скими нарушениями. По мнению Маурера (1950), у описанных Гольд­штейном пациентов тревога ближе к Urangst (базовой, нормальной тревоге), чем к тревоге невротической. Действительно, к этой категории пациентов вряд ли можно приложить термин “невротическая тревога”. Тем не менее, это не противоречит моему утвер­ждению об огромной ценности работ Гольдштейна, которые позволяют понять биологические основы тревоги. Согласно моему мнению (подробнее оно будет изложено ниже), психологическое понимание тревоги не вступает в противоречие с идеями Гольд­штейна, но дополняет их.

16. Хотя Гольдштейн и отвергает представление о “влечениях”, он полагает, что можно говорить о “потребностях” организма, стремящегося к самоактуализации.

17. R. R. Grinker and S. P. Spiegel, Men under stress (Philadelphia, 1945). Тот факт, что в огромном количестве исследований изучаются солдаты, не свидетельствует об особом интересе психологов к армии. Просто солдаты, как и незамужние матери, удобны для изучения по той причине, что достаточно долго остаются в своей группе. Кроме того, они, как и незамужние матери, находятся в ситуации, провоцирующей тревогу.

18. Bourne, Rose, and Mason, Urinary 17-OHCS levels, Arc. Gen. Psych., июль 1967, 17, 104—110.

19. Конечно, тревога нередко направлена на “псевдо-объект”. Это проявляется в фобиях и суевериях. Хорошо известно, что тревога часто перемещается на какой-либо подходящий объект, что обычно уменьшает страдание. Но не следует принимать псевдо-объект за подлинный источник тревоги.

20. The organism, op. cit., стр. 292.

21. Ibid., стр. 293, 297.

22. Ibid., стр. 295.

23. Ibid.

24. Клинической иллюстрацией этого утверждения является случай Брауна, рассмотренный в главе 8.

25. Конечно, Гольдштейн, говоря об отсутствии объекта тревоги, не имел намерения отделить организм от его окружающей среды. Организм всегда находится в окружающей среде, и лишь с этой точки зрения (то есть лишь рассматривая реакцию организма на задачи, которые он не способен разрешить) можно понять начало тревоги.

26. Op. cit., стр. 295.

27. Ibid., стр. 296.

28. См. P. M. Symonds, The dynamics of human adjustment (New York, 1946), стр. 155.

29. The organism, op. cit., стр. 297.

30. Грэй, рассматривая вопрос о происхождении страхов, выделяет четыре типа стимулов, вызывающих врожденную реакцию страха: “Интенсивность, новизна, особые опасности, возникшие в ходе эволюции (боязнь хищных зверей, унаследованная от предков) и стимулы, возникающие в процессе социального взаимодействия”. Значение двух первых типов быстро уменьшается по мере взросления ребенка. Два последних зависят от возраста ребенка; по мере его взросления они приобретают большее значение. J. Gray, The psychology of fear and stress (London, 1971).

31. Ibid., стр. 300.

32. Ibid., стр. 303.

33. Ibid., стр. 306.

34 Kurt Goldstein, Human nature in the light of psychopathology, стр. 113.

35. Ibid., стр. 115.

36. Ibid., стр. 117.

37. Гольдштейн высказал замечательную мысль, которая могла бы устранить многие споры, ведущиеся по этим вопросам. “У тревоги или страха не существует каких-либо “специфических” нейрофизиологических основ, — сказал он в беседе со мной. — Если организм вообще реагирует, значит, реагирует весь организм”. Это, конечно, не озна­чает, что следует полностью отказаться от изучения деятельности симпатической нервной системы, — поскольку это важный аспект нейрофизиологии тревоги или страха. Но такая установка предполагает, что надо рассматривать реагирующий организм как единое целое. Кроме того, Гольдштейн не утверждал, что все реакции организма одинаковы с точки зрения их специфичности. Например, страх — как с нейрофизиологической, так и с психологической точки зрения, — является более специфичной реакцией, чем тревога. Поэтому отождествление страха и активности симпатической нервной системы не столь чревато заблуждением, как отождествление симпатической активности и тревоги. Как мы увидим ниже, одним из отличий страха от тревоги является то, что тревога направлена глубже и потому в большей мере охватывает все “слои” организма. Тут уместно предупредить читателя, что, хотя сведения о нейрофизиологических реакциях организма в состоянии опасности являются очень важными, тем не менее, многого о нейрофизиологии тревоги мы просто не знаем.

38. Это одно из отличий автономной нервной системы от центральной (цереброспинальной), которая в большей мере находится под прямым контролем сознания.

Недавно проведенные исследования Нейла Миллера и Барбары Браун показали, что человек способен сознательно контролировать работу автономной нервной системы в большей мере, чем предполагалось раньше. Однако я не думаю, что эти данные должны существенно изменить наши представления, изложенные ниже.

39. См. Walter B. Cannon, Bodily changes in pain, hunger, fear and rage, 2nded. (New York, 1927) и The wisdom of the body (New York, 1932).

40. The wisdom of the body, op. cit.

41. Grinker and Spiegel, op. cit., стр. 144.

42. Cannon, The wisdom of the body, op. cit., стр. 254.

43. Ibid., стр. 253. Позднее Кэннона критиковали на том основании, что эмоциональные процессы являются функцией всей автономной нервной системы, в которой согласованно и одновременно действуют как ее симпатический, так и парасимпатический отделы. Именно такое взаимодействие приводит к появлению эмоциональных реакций. Кроме того, поскольку в то время не существовало многих современных методик исследования, Кэннон недостаточно ясно представлял себе роль гормонов. Несмотря на все это, его труды по-прежнему считаются классическими.

44. R. R. Willoughby, Magic and cognate phenomena: an hypothesis, в книге Handbook of social psychology (Worcester, Mass., 1935) стр. 466.

45. Walter B. Cannon, “Voodoo” death, Amer. Anthrop., 1942, 44:2, 169—181.

46. E. Tregar, в журнале J. Anthrop. Inst., 1890, 19, 100, которого цитирует Кэннон в статье “Voodoo” death, 170.

47. Ibid., стр. 176.

48. A. G. Leonard, The Lower Niger and its tribes (London, 1906), стр. 257.

49. Ibid., стр. 178.

50. George Engel, Psychological development in health and disease (Philadelphia, 1962), стр. 290, 392—393.

51. Ibid., стр. 179.

52. Ibid., стр. 180.

53. Engel, op. cit., стр. 383 и Aaron Beck, op. cit., 343—354.

54. Leon J. Saul, Physiological effects of emotional tension в книге “Personality and the behavior disorders” (New York, 1944), Vol. I, стр. 269—305.

55. J. J. Groen and J. Bastiaans, Psychosocial stress, interhuman communication, and psychosomatic diseases, в книге “Stress and anxiety” (New York, 1975), Vol. I, стр. 47.

56. Engel, op. cit., стр. 391.

57. Dunbar, Emotions and bodily changes, стр. 63.

58. Saul, op. cit., стр. 274. Здесь прослеживаются взаимоотношения тревожных состояний и зависимости от родителей.

59. Другой подобный пример см. в главе 8, случай Брауна.

60. Saul, op. cit., стр. 281—284.

61. Ibid., стр. 294.

62. Ibid., стр. 292.

63. Bela Mittelmann, H. G. Wolff, and M. P. Scharf, Experimental studies on patients with gastritis, duodenetis and peptic ulcer, Psychosom. Med., 1942, 4:1, 58.

64. Human gastric function (Oxford University Press, 1947).

65. Ibid., стр. 112.

66. Ibid., стр. 120.

67. Ibid., стр. 118—19.

68. Ibid., стр. 92.

69. Mittelmann, Wolff, and Scharf, op. cit., стр. 16.

70. Ингел приводит интересное описание одного случая: это младенец, у которого, как и у Тома, был желудочный свищ. Когда “Моника общалась с людьми, к которым она относилась с нежностью или с агрессией, уровень секреции в ее желудке повышался”. Другими словами, реакции Моники были подобны реакциям Тома, за вычетом невротических тенденций у последнего.

71. Op. cit., стр. 176.

72. Op. cit., стр. 54 (курсив мой).

73. Ibid., стр. 240.

74. См. Jerome Hartz, “Tuberculosis and personality conflicts”, Psychosom. Med., 1944, 6:1, 17—22. Я предполагаю, что в данном случае последовательность событий такова: когда организм оказывается в катастрофической ситуации, сначала он пытается решить конфликт на сознательном уровне; затем на уровне психосоматическом в узком смысле этого слова. Если же эти действия неэффективны, конфликт может привести к развитию такого заболевания, как туберкулез, что предполагает более полное вовлечение всего организма.

75. Op. cit., стр. 140.

76. Выше мы уже указывали, что такое мнение спорно.

77. J. C. Yaskins, The psychology of anxiety — a clinical study, Psychoanal. Rev., 1936, 23, 3 и 4, а также 1937, 24, 81—93.

78. Разумеется, мы имеем в виду тревогу, связанную с поведением пациента, а не конкретную тревогу по поводу заболевания (которая, конечно, также присутствует во время болезни). Многие исследователи говорят о том, что заболевание “замещает” тревогу. Дрейпер также считает, что органические симптомы могут замещаться неврозом.

79. Цит. по Dunbar, Emotions and bodily changes, стр. 80.

80. Это замечание, разумеется, направлено против чрезмерно упрощенного понимания Кэннона, но не против классических работ этого исследователя.

К главе 4

1. Howard Lidell, “The role of vigilance in the development of animal neurosis” — статья, прочитанная в Нью-Йорке на симпозиуме Американской ассоциации по психопатологии в июне 1949 года.

2. Ниже, обсуждая взаимосвязь феномена тревоги и обеднения личности, мы увидим, что человек, подавляющий свою тревогу, подавляет также свои творческие способности. Это обедняет личность. Но обратное утверждение, — что чем чаще человек испытывает тревогу, тем большими творческими способностями он обладает, — не всегда оказывается верным (см. главу 11).

3. Ход мыслей Лиделла, который привел его к такому умозаключению, очень близок к ходу мыслей Салливана, а также имеет много общего с представлениями Фрейда и Маурера.

4. John B. Watson, Behaviorism (New York, 1924).

5. A. T. Jersild, Child psychology (New York, 1940), стр. 254.

6. A. T. Jersild and E. B. Holmes, Children’s fears (New York, 1935), стр. 5.

7. См. Jersild, Child psychology, op. cit., стр. 255.

8. Jersild, op. cit., стр. 255.

9. См. George Engel, Psychological development in health and disease (Philadelphia, 1962), где приводится цитата из Renе Spitz, Anxiety: its phenomenology in the first year of life.

10. Jersild, op. cit., стр. 256. Являются ли на самом деле подобные реакции, которые Джерсильд называет “страхами” (например, опасения, связанные с социальным соревнованием), страхами или тревогой? На этот вопрос можно ответить лишь при изучении конкретной ситуации. Клинические исследования показывают, что интрапсихический конфликт может проецироваться на окружающую среду, и тогда возникает тревога; распространенным примером такого рода являются фобии. Этот процесс предполагает не только достаточно высокий уровень зрелости, но также и специфическое обучение и сложную систему переживаний.

11. Для данного исследования были опрошены 398 детей от пяти до двенадцати лет. См. A. T. Jersild, F. V. Markey, and S. L. Jersild, Children’s fears, dreams, wishes, daydreams, pleasant and unpleasant memories (New York, 1933).

12. Jersild and Holmes, Children’s fears, op. cit., стр. 328.

13. Ibid., стр. 308.

14. См.и стр. 114.

15. Джерсильд продолжает: “Например, ребенок боится, что его покинут; всякий раз, когда мать ненадолго покидает дом, у него возникает страх. Этот страх можно связать с другими симптомами, которые впервые возникли при появлении в доме нового младенца. При таком состоянии конкретные проявления страха могут уменьшаться в ответ на попытки родителей успокоить ребенка, но затем появляются новые страхи, — например, боязнь спать в темной комнате, — если сохраняется стоящее за этим страхом чувство неуверенности”. Child psychology, op. cit., стр. 274.

Приведу один подлинный случай: мальчика трех лет отправили на ферму к бабушке и дедушке, потому что его мать должна была скоро родить. Мать родила двойню и, когда она приехала к мальчику, у того появился сильный “страх”, объектом которого был трактор. Родители обратили внимание, что из-за своего “страха” мальчик все время старался быть около них, как бы ища защиты от трактора. Родители полагали, что настоящей причиной “страха” было ощущение одиночества и ненужности, возникшее у мальчика в результате разлуки с родителями и появления двух новорожденных. Поэтому они не обращали внимания на “страх трактора” и все свои усилия посвятили тому, чтобы мальчик мог преодолеть чувство отчужденности. Вскоре страх перед трактором исчез. Если бы родители исходили из гипотезы, что это действительно страх перед трактором, не исключено, что они могли бы помочь мальчику освободиться от страха. Но, если верно предположение родителей о том, что данный страх скрывал за собой тревогу, в этом случае “страх” просто переключился бы на новый объект.

16. Jersild, Child psychology, op. cit., стр. 274.

17. Jersild and Holmes, op. cit., стр. 305. Данные нескольких исследований показали, что общий, если не главный страх детей школьного возраста — это страх не справиться с учебой. Кроме того, согласно тем же исследованиям, подобный страх, как правило, неадекватен реальной ситуации в школе, и ребенок сильно преувеличивает вероятность неудачи.

18. См. следующую главу о концепциях Фрейда, Салливана и др.

19. Фобии являются наиболее яркой иллюстрацией приведенной нами гипотезы. На первый взгляд, фобия напоминает страх перед конкретным объектом, но глубокий анализ открывает, что тревога фокусируется на одном объекте для того, чтобы человек не переживал тревогу в других сферах. См. случай маленького Ганса, пятилетнего мальчика с фобией лошадей, и анализ Фрейда. Фрейд указывает, что фобия Ганса явилась следствием перемещения тревоги, касавшейся взаимоотношений мальчика с родителями.

20. Hans Selye, The stress of life (New York, 1956), стр. 55—56. См. также стр. 311.

21. Selye, op. cit., стр. vii.

22. Ibid., стр. 66. Грегори Бейтсон ставит под вопрос правомочность использования термина “энергия” как в биологии, так и в психологии. Он пишет: “Уместнее было бы говорить о недостатке энергии, который ограничивает поведение, поскольку у человека, лишенного пищи, поведение в конечном итоге сходит на нет. Но даже и это не всегда верно: амеба, лишенная питания, на какое-то время становится более активной. В данном случае расход энергии и ее приток находятся в обратной зависимости”. Gregory Bateson, Steps to an ecology of mind (New York, 1972), стр. xxii.

23. Charles Spielberg, Anxiety: current trends in theory and research, (New York, 1972), II, стр. 345.

24. Bourne, Rose, and Mason, Urinary 17-OHCS levels, Arc. Gen. Psych., июль 1967, 17, стр. 109.

25. Hans Selye, Stress and distress (Toronto, 1974).

26. M. K. Opler, Culture, psychiatry and human values (Thomas, 1956), стр. 67.

27. Я хочу выразить благодарность моей сотруднице, доктору Джоан Купер, которая помогла мне в работе над этим разделом.

28. Spielberg (ed.), Anxiety: current trends in theory and research, vol. I and II. Irwin Sarason and Charles Spielberg, (eds.), Stress and anxiety (New York, 1966), Vols. I-IV. Charles Spielberg, Anxiety and behavior, (New York, 1966).

29. Richard Lazarus and James Averill. Emotion and cognition: With special reference to anxiety, в книге Anxiety: current trends in theory and research, vol. II, стр. 241—283.

30. Seymour Epstein, The nature of anxiety with emphasis upon its relationship to expectancy, в книге Anxiety: current trends in theory and research, vol. II, гл. 8.

31. См. выше в данной главе мои замечания об отличии термина “стресс” от термина “тревога”.

32. Walter D. Fenz, Strategies for coping with stress, в книге Stress and anxiety, vol. II, стр. 305—335.

33. Seymour Epstein, Anxiety arousal and the self-concept, в книге Stress and anxiety, vol. III, стр. 185—225.

34. Op. cit.

35. Epstein, op. cit., стр. 223.

36. Charles Spielberg, Current trends in research and theory on anxiety, в книге Anxiety: current trends in theory and research, vol. I, стр. 10.

37. Normann Endler, A person-situation-interaction model for anxiety, в книге Stress and anxiety, vol. I, стр. 145—162.

38. H. D. Kimmel, Conditioned fear and anxiety, в книге Stress and anxiety, vol. I, стр. 189—210.

39. Yona Teichmann, The stress of coping with the unknown regarding a significant family member, в книге Stress and anxiety, vol. II, стр. 243—254.

40. О книге Роберта Лифтона см. главу 1.

41. Charles Ford, “The Pueblo incident: psychological response to severe stress”, в книге Stress and Anxiety, Vol. II, стр. 229—241.

42. Richard Lynn, National differences in anxiety, в книге Stress and anxiety, vol. II, стр. 257—272.

43. D. B. Coates, S. Moyer, L. Kendall, and M. G. Howart, Life event changes and mental health, в книге Stress and Anxiety, Vol. III, стр. 225—250.

44. O. H. Mowrer, A stimulus-response analysis of anxiety and its role as a reinforcing agent, Psychol. Rev., 1939, 46:6, 553—65.

45. Ibid., стр. 555.

46. Anxiety-reduction and learning, J. exp. Psychol. 1940, 27:5, 497—516.

47. См. N. E. Miller and John Dollard, Social learning and imitation (New Haven, Conn., 1941).

48. См. O. H. Mowrer, Preparatory set (expectancy) — some methods of measurement (Psychol. Monogr., 1940), No. 233, стр. 39, 40.

49. Я бы скорее назвал реакцию подопытных животных страхом, и, по-видимому, так же поступил бы и сам Маурер, если бы опирался на свои последние представления.

50. См. неопубликованную лекцию Маурера “Теории тревоги Фрейда”, прочитанную в Йельском институте человеческих взаимоотношений в 1939 году.

51. O. H. Mowrer, A. D. Ullmann, Time as a determinant in integrative learning, Psychol. Rev., 1945, 52:2, 61—90.

52. В других местах этой книги отличительные качества человека описываются с помощью таких утверждений: (1) человек есть млекопитающее, которое для своего существования использует символы, и (2) человек есть историческое млекопитающее, в том смысле, что он способен осознавать свою историю. Таким образом, мы представляем собой не только продукт истории (как все животные), но в той или иной степени, в зависимости от осознания истории, можем действовать по отношению к истории избирательно, можем приспосабливаться к одним ее аспектам и корректировать другие. В какой-то мере мы сами создаем историю, а также свободно и сознательно используем ее для своего развития. Эти же две отличительные особенности человека выделяет Кассирер, см. Ernst Cassirer, An essay on man (New Haven, Conn., 1944).

53. O. H. Mowrer, op. cit., стр. 223.

54. В свете этих идей Маурера можно рассмотреть вопрос о том, не следует ли считать тревогу своего рода влечением. Тот факт, что тревога действует подобно влечению, влечению “вторичного” характера, не подлежит сомнению, о чем говорят многие представители психологии обучения (Миллер и Доллард, Саймондс и др.). Ослаб­ление интенсивности тревоги, как и снижение интенсивности других влечений, является наградой и подкрепляет обучение. Но, строго говоря, поведение, которое по преимуществу направлено непосредственно на снижение тревоги, является приспособительным, но не интегративным. Как мне представляется, такое обучение подобно “обучению” невротическим симптомам. На это же указывал Гольдштейн, утверждая, что любая деятельность, направля­емая тревогой (когда главным мотивом является снижение интенсивности тревоги), характеризуется навязчивостью, потерей свободы и неумеренным акцентированием отдельных аспектов. И, продолжает он, “...когда такие действия не спонтанны и не выражают свободу личности, а являются только продуктами тревоги — это всего-навсего ложные ценности личности ”. (См. главу 3).

55. Mowrer, op. cit.

56. Mowrer, op. cit.

57. Ibid.

58. Ibid.

59. Ibid.

60. Ibid.

61. Ibid.

62. O. H. Mowrer, Anxiety, глава из книги Learning theory and personality dynamics (1950).

63. Soren Kierkegaard, The concept of dread, trans. Walter Lowrie (Princeton, N.J., 1944), стр. 38.

64. В предыдущих главах мы описывали замечательные психосоматические исследования, в которых использовались физиологические, неврологические и психологические методы и изучение истории болезни, где сочетались клинические и экспериментальные подходы. Изучение случая Тома, которое по объему составляет целую книгу, также можно отнести к категории многоуровневых исследований. Я хочу лишь добавить, что такие исследования дали ценные для понимания тревоги результаты, потому что исследователи могли: (1) изучать как субъективные, так и объективные факторы; (2) целостно изучать каждого человека в его жизненной ситуации; (3) проводить свое исследование в течение достаточно длительного времени.

65. Я поставил эти слова в кавычки, поскольку не верю в то, что человек может обладать подлинной автономией без сопутствующей ответственности.

К главе 5

1. См. Thomas Mann, Freud, Goethe, Wagner (New York, 1937).

2. The problem of anxiety, trans. H. A. Bunker (New York, 1936), стр. 111.

3. New introductory lectures in psychoanalysis (New York, 1965), стр. 81.

4. Introductory Lecture on Psychoanalysis, стр. 395. За исключением этого краткого указания на отличие страха от тревоги, Фрейд практически не уделяет внимания проблеме страха — ни в главе, посвященной тревоге, в “Лекциях по введению в психоанализ”, ни в более поздней работе “Проблема тревоги”. Все так называемые врожденные страхи из списка, составленного Стэнли Холлом, Фрейд относит к фобиям, которые по определению представляют собой невротическую тревогу. В книге Хили, Броннера и Бауерса “Структура и смысл психоанализа” описывается отличие реального страха от невротического, что соответствует представлениям Фрейда о различиях между нормальной и невротической тревогой. Реальный страх, как там написано, есть реакция на объективную опасность, а невротический страх — это “страх перед требованиями импульсов”. Фрейд, как утверждают авторы книги, считал, что “три вида детских страхов, свойственных практически всем детям”, — страх остаться одному, боязнь темноты и боязнь незнакомцев — рождаются из “бессознательного страха Эго по поводу потери защищающего объекта, то есть матери”. Это утверждение совпадает с определением источников тревоги у Фрейда. Очевидно, что в данном случае слова “страх” и “тревога” взаимозаменяемы, хотя страхом чаще называют специфические формы тревоги.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: