lt;variant> Брахманизм

<variant> Буддизм

<variant> Локаята

<variant> Жайнизм

<variant> Упанишада

<question1> Конфуций іліміндегі басты мәселе:

<variant> Тәрбие

<variant> Таным

<variant> Қоғам

<variant> Адам

<variant> Мораль

<question1> Қайта өрлеу дәуірінде жеке адамның қандай қасиеті жоғары бағаланатын

<variant> Өзгеше мінезді және бірегей индивидуальды адам болу

<variant> Бәрін ішіне сақтайтын, сыр бермейтін және елеусіз адам болу

<variant> Орташа жаман да емес, жақсы да емес және бірмөлшерлік болу

<variant> Коммуникабельділік яғни қандай ба болсын адамның тілін тауып араласуға қабілетті

<variant> Діншілдік

<question1> Ағарту дәуірінің рационализмі кімнен басталады

<variant> Вольтермен

<variant> Дидромен

<variant> Гельвециймен

<variant> Лейбницпен

<variant> Декартпен

<question1> Таным процесінің басында Хайдеггер мынаны көреді

<variant> Уайымдау

<variant> Таным

<variant> Сана

<variant> Сезім

<variant> Адасу

<question1> Бейнелеу:

<variant> Материяның жалпы қасиеті

<variant> Мидың қасиеті

<variant> Өлі табиғаттың қасиеті

<variant> Тірі табиғаттың қасиеті

<variant> Адам санасының қасиеті

<question1> Идеология бұл:

<variant> Белгілі бір әлеуметтік топтардың қоғамдағы экономикалық қатынастар

тұрғысындағы көзқарастарын бейнелейтін теоретикалық принциптердің және пікірлердің, идеялардың жиынтығы

<variant> Дін

<variant> Орташа топ буындары көзқарастарының жиынтығы

<variant> Өнер

<variant> Жұмысшыларға қатысты идеялардың жиынтығы

<question1> Г.Риккерт құндылықтардың алты саласын көрсетеді:

<variant> Ғылым, дін, өнер, мораль, жетілген өмір және құдіретті сүйіспеншілік

<variant> Мемлекет, денсаулық, жақсы өмір, ритуал, сенім, құдай

<variant> Сұлулық, үйлесімділік, конституция, заңдылық, махаббат, жақсылық

<variant> Әлеуметтік статус, жағдай, байлық, ғылым, жақсылық

<variant> Ғылым, саясат, өнер, наным, достық, отбасы

<question1> Философияның негізгі мәселесінің дәл мағынасын көрсетіңіз:

<variant> Ойлаудың болмысқа қатынасы

<variant> Материяның бастапқы екендігі және рухтың одан тәуелділігі

<variant> Философиялық бағыттардың өз көзқарастарын насихаттау күресі

<variant> Материя және сана ұғымдарын қарсы қою

<variant> Дүниені тану қажет пе

<question1> Көне грек философиясының соңы мына атпен байланысты:

<variant> Рим императоры Юстиниан афинадағы философия мектептерін жабуымен

<variant> Перипатетик мектептердің жабылуымен

<variant> Августиннің ілімімен

<variant> 12 заңдарды қабылдаумен

<variant> Сенеканың ілімімен

<question1> Ф. Аквинскийдің ілімі бұл:

<variant> Номинализм туралы ілімі

<variant> Ортағасырдағы европалық философиясындағы материализм

<variant> Христиандық танымдағы компромисс және перипатетизм философиясы

<variant> Скептицизм туралы ілім

<variant> Апологетика

<question1> Кордова халифаты тұсында Испанияда өмір сүрген ортағасырлық

араб философы және ғалымы:

<variant> Ибн-Рушд

<variant> Аль-Газали

<variant> Омар Хайям

<variant> Аль-Фараби

<variant> Ибн-Сина

<question1> Философияны табиғи теологияға, табиғи философияға және адам туралы ілімге кім бөлген

<variant> Ньютон

<variant> Маркс

<variant> Бэкон

<variant> Ленин

<variant> Декарт

<question1> Фейербах бойынша қандай категория қоғамдық дамуды айқындайды

<variant> Сүйіспеншілік

<variant> Ұлттың өзі- өзін тануы

<variant> Міндет

<variant> Ойлау

<variant> Ұждан

<question1> Таза сана ілімі ретінде феноменологияның интенционалды актілерін сезіну деп түсіндірген кім

<variant> Гуссерль

<variant> Фромм

<variant> Юнг

<variant> Маркузе

<variant> Фрейд

<question1> Сизиф туралы аңызда ақылға сыйымсыз шығармашылық мәселелерді қарастырған кім

<variant> Камю

<variant> Сартр

<variant> Хайдеггер

<variant> Ясперс

<variant> Кафка

<question1> Адамның қоршаған орта мен стихиялық күш қатынастарымен байланысты, діни және мифологиялық көріністерді қосатын халықтық дүниеге көзқарасы негізінде тарихи түрде қалыптасқан қай дін

<variant> Шаманизм

<variant> Ислам

<variant> Зороастризм

<variant> Тәңірлік

<variant> Буддизм

<question1> Илларион 11ғ. нені дамытады

<variant> Қасиетті дүние құдіретінің сәулесін асқақтату идеясы және орсы жерінің қоғамдық-әлемдік процеске қосылғандығының тарихи-құдайлық идея

<variant> Ресейдің мақсатымен ерекше тағдыры идеясы

<variant> Москва-үшінші Рим доктринасы

<variant> Батыстық дамуының тарихи жолына өту Ресей үшін қажеттілігі туралы идея

<variant> Ресейдің христиандық негізінде жалпы адамзаттық өркениетке басқарушы рөлі тыралы идея

<question1> Философиялық зерттеулер еңбегінде тіл туралы идеяны тілдік ойын ретінде дайындаған кім

<variant> Витгенштейн

<variant> Кун

<variant> Фуко

<variant> Поппер

<variant> Деррида

<question1> Ара қашықтықта оның объектілерін, олардың құрылысы, олардың элементтері мен бөліктерінен көрінетін материяның өмір сүру формасы-бұл:

<variant> Кеңістік

<variant> Уақыт

<variant> Субстанция

<variant> Континуум

<variant> Ой

<question1> Христиандардың басты идеясы:

<variant> Креационистік

<variant> Бейбітшілік

<variant> Дүниетанымдық

<variant> Өнегелік

<variant> Адамгершілік

<question1> Қазақ мәдениетіндегі дәстүрлік уақытқа сай сананың басындағы формасы не болып табылады

<variant> Аңыз

<variant> Батырлық эпос

<variant> Ақындардың өнері

<variant> Жыраулардың шығармалары

<variant> Күй

<question1> Дүниеге мифологиялық көзқарастиың мәні:

<variant> Дүниені ұғынудың әпсаналығы, бірлігі, біртұтастығында

<variant> Бір құдайдың әлемдік күшіне сенуде

<variant> Дүниенің субстанциялық бастамасын мойындау

<variant> Адам мен табиғатты бір-біроіне қарсы қою

<variant> Дүниені жоғарғы және төменгі өмір сүру салаларына бөлу

<question1> Постиндустриальды қоғам терминінің авторы кім

<variant> Д.Белл

<variant> М.Вебер

<variant> Э.Дюркгейм

<variant> К.Поппер

<variant> Э.Фромм

<question1> Философия қай кезде пайда болды

<variant> б.д.д. 6-5 ғғ.

<variant> б.д.д. 7-6 ғғ.

<variant> б.д.д. 4-3 ғғ.

<variant> б.д.д. 9-6 ғғ.

<variant> б.д.д. 8-7 ғғ.

<question1> Локаятаның көпшілік түрдегі мағынасы:

<variant> Ел, әлем

<variant> Жер жершары

<variant> Адамдар, халық, адамзат

<variant> Кеңістік, уақыт

<variant> Аймақ, ғалам

<question1> Сяо принципі қандай мағынаны білдіреді

<variant> Баланың әдептілігі және үлкендерді құрметтеу

<variant> Адамгершілік

<variant> Сенім

<variant> Махаббат

<variant> Оқу процесі

<question1> 18 ғасырдың Ағартушылық дәуірінің саяси-құқықтық теорияларында кездеспейтін:

<variant> Адамның қоғамыдық тарихилығы туралы пікір

<variant> Табиғи құқық жайындағы ілім

<variant> Юридикалық заңдардың бүкіл адамзатқа бірдей болуы жайындағы пікір, яғни діни, ұлттық, топтық айырмашылықтарды жою туралы талап қою

<variant> Жеке адамның белсенді, ынталы әрекетінің принципі

<variant> Құқықтың мемлекет жайындағы көзқарастар жүйесі

<question1> Ақиқат өлшемі:

<variant> Практика

<variant> Зерде

<variant> Субъектінің бағасы мен пікірі

<variant> Сезім

<variant> Математикалық дәлел

<question1> Сананың негізгі элементтерін айқындаңыз:

<variant> Білім, ес, ерік

<variant> Эмоция мен сезім

<variant> Өнегелілік

<variant> Гипотеза

<variant> Өзіндік сана

<question1> Социогенездің маңызды факторы болып саналады:

<variant> Тілдің дамуы

<variant> Көру мүшесінің дамуы

<variant> Адамның алдыңғы аяқтарының еңбек етуге икемділігі

<variant> Адамның өмір сүру жағдайларына бейімделуі

<variant> Есту қабілеттілігі

<question1> Әлеуметтік статус, жағдай, байлық, отбасы тағы басқа төменде көрсетілген құндылықтардың қай түріне жатады

<variant> Әлеуметтік

<variant> Діни

<variant> Моральдық

<variant> Витальді

<variant> Саяси

<question1> Анимизмнің мәні неде

<variant> Рух, жан тек адамдарға ғана емес, және де барлық тірі жандыларға, дүниедегі барлық заттарға тән

<variant> Рух, жан тек адамдарға және жануарларға тән

<variant> Рух, жан тек адамдарға тән

<variant> Рух, жан тек құдайдың үлесіне тән

<variant> Танымда ол туралы түсінік болған жоқ

<question1> Антика заманында философияның қандай түрі қалыптасты

<variant> Ғылыми

<variant> Діни

<variant> Атеистік

<variant> Қиялы

<variant> Мәдени

<question1> Ортағасырлық философиясының мінездемесін көрсет:

<variant> Теоцентристік

<variant> Антропологиялық

<variant> Дінге қарсылық

<variant> Гедонистік

<variant> Сциентистік

<question1> Ислам діні мыналардың қайсысына тиым салады

<variant> Пұтқа табынушылыққа

<variant> Кибернетикаға

<variant> Ғылымға

<variant> Философияға

<variant> Өнерге

<question1> Пико делла Мирандолла философиясындағы адамның басты ерекшілігі:

<variant> Өз тағдырын айқындаудағы еркіндігі

<variant> Ақылдылығы, парасаттылығы

<variant> Адамгершілік қабілеттілігі

<variant> Шығармашылық еңбектенуге қабілеттілігі

<variant> Мырзалар жолымен жүруге бейімділігі

<question1> Өмір сүру, демек қабылдану деген методологиялық принципті кім тұжырымдады

<variant> Дж.Беркли

<variant> Р.Декарт

<variant> Ф.Бэкон

<variant> Д.Юм

<variant> Т.Гоббс

<question1> Материалдық-экономикалық фактор маңызының басымдылығын айқындаған кім

<variant> Маркс

<variant> Ясперс

<variant> Вольтер

<variant> Гегель

<variant> Кант

<question1> Таным негізінің биологиялық және психологиялық феноменология идеясын ұсынған Өмірлік философия және интутивизм өкілі, француз философы кім

<variant> Бергсон

<variant> Ламетри

<variant> Декарт

<variant> Гольбах

<variant> Сартр

<question1> Абай идеялары төмендегі қай философтың идеясымен сәйкес келеді

<variant> Әл-Фараби

<variant> Ибн-Сина

<variant> Әл-Ғазали

<variant> Әл-Бируни

<variant> Әл-Кинди

<question1> В.Соловьев философиясының орталық идеясы:

<variant> Жалпы бірлік

<variant> Әлемнің материалдық бірлік идеясы

<variant> Ғылымдық

<variant> Тарихи қабылдау

<variant> Рационализм

<question1> Полани, Кун, Лакатос, Фейерабенд позитивизмнің қандай формасының

өкілдері болды

<variant> Кейінгі позитивизмнің

<variant> Логикалық позитивизмнің

<variant> Эмпириокритицизмнің

<variant> Лингвистикалық талдаудың

<variant> Махизмнің

<question1> 20 ғасырдағы философиялық ойлардың негізгі бағыттары:

<variant> Феноменология, экзистенциализм

<variant> Неотомизм және персонализм

<variant> Герменевтика, постструктурализм

<variant> Структурализм және постструктурализм

<variant> Структурализм және модернизм

<question1> Гуссерль- өкілі:

<variant> Феноменология

<variant> Персонализм

<variant> Структурализм

<variant> Постмодернизм

<variant> Экзистенциализм

<question1> Қандай әрекет барысында адам дұрыс қалыптасады

<variant> Социализация негізінде

<variant> Нақты тарихи уақытта және әлеуметтік кеңістікте, тәрбие мен практикалық әрекет барысында

<variant> Оқу процесі

<variant> Практикалық

<variant> Даму барысында

<question1> Тарихи процестердің ұзақтығын, олардың алмасуын білдіретін қоғамының болмыс формасы түрі қалай аталады

<variant> Әлеуметтік уақыт

<variant> Регресс

<variant> Әлеуметтік кеңістік

<variant> Субстанция

<variant> Прогресс

<question1> Қандай философиялық бірлестіктің өкілдері адам мен қоғам ара-қатынасы адамзаттық мәселесін болашақтағы орны туралы проблеманы бірінші орынға қойды

<variant> Франкфурт мектебі

<variant> Марбург мектебі

<variant> Рим клубы

<variant> Львов- Варшава мектебі

<variant> Вена үйірмесі

<question1> Қоғамның барлық сферасын, мәдениет формаларының, қоғамның рухани негізін құрастыратын бір бөлігін қамтитын және бүтіндікті бекітудің нақты механизмі бар субстанция нені білдіреді

<variant> Өркениет

<variant> Саясат

<variant> Экономика

<variant> Құқық

<variant> Мәдениет

<question1> Ежелгі Үнді философиясы үшін зор маңызы болды:

<variant> Адамның өзін басқа барлық нәрселерді өзінен көре білуі

<variant> Жан мен тәннің сәйкестігі

<variant> Тән тазалығының

<variant> Адамның табиғилығының

<variant> Мәдениеттің үстемдігі

<question1> Мейірімділік пен адамгершілік-қылмысқа апаратын жол, ал шын қайырымдылық өзінің бастамасын жазалаудан алады- деп уағыздаған мектеп:

<variant> Легизм

<variant> Инь мен ян

<variant> Даосизм

<variant> Моизм

<variant> Конфуцийшылдық

<question1> Әл-Фараби қай ойшылдың іліміне түсініктеме берді

<variant> Платон мен Аристотельдің

<variant> Лао-цзыдың

<variant> Маркс пен Энгельстің

<variant> Кант пен Гегельдің

<variant> Конфуцийдің

<question1> Пантеистік, натурфилософиялық бағыттың негізін салған:

<variant> Н.Кузанский

<variant> Н.Коперник

<variant> Г.Галилей

<variant> Леонардо да Винчи

<variant> Дж. Бруно

<question1> Алғаш рет диалектиканың заңдарын айқындаған:

<variant> Гегель

<variant> Гераклит

<variant> Маркс

<variant> Платон

<variant> Шеллинг

<question1> Қоғамның рухани өмірі- бұл:

<variant> Адамдардың практикалық іс-әрекетінің негізінде дамитын сезімдері, еріктері және даму процесінде көрінетін ақыл-ой қызметінің барлық жиынтығы

<variant> Адамдардың еркі мен сезімдерінің жиынтығы

<variant> Ақыл-ой қызметінің көрінуі

<variant> Ғылымның дамуы

<variant> Комфорт

<question1> Философиялық антропология – бұл:

<variant> Адам болмысы туралы ілім

<variant> Құқық туралы ілім

<variant> Мәдениет туралы ілім

<variant> Экономика туралы ілім

<variant> Саясат туралы ілім

<question1> Виндельбанд бойынша абсолюттік құндылықтар:

<variant> Ақиқат, игілік, әсемдік және қасиеттілік

<variant> Құқық, мемлекет, адамгершілік

<variant> Мейірімділік, дербестік, достық, құқық

<variant> Жанұя, шіркеу, даналық, қасиеттілік

<variant> Мәдениет, дін, игілік, әсемділік

<question1> Философияның пәні мен объектісін анықтаңыз:

<variant> Адам мен оның әлемдегі орны

<variant> Әмбебап заңдар мен принциптер

<variant> Дүние- біртұтас әлем

<variant> Табиғат және оның заңдары

<variant> Қоғамыдық- тарихи процестер

<question1> Номинализмнің концепциясы бойынша ерік мыналарға қарағанда бірінші орында:

<variant> Ақыл

<variant> Наным

<variant> Қайырымдылық

<variant> Опасыздық

<variant> Ес

<question1> Кім түсінік құрылымын нағыз индукция арқылы адасу мен жалаң есті жеңіп шығу деп санады

<variant> Бэкон

<variant> Ньютон

<variant> Кант

<variant> Гегель

<variant> Декарт

<question1> Кімнің көзқарасы бойынша білім жүйесін қалыптастыруға септігін тигізетін логика формасы диалектикалық логика деп аталады

<variant> Кант

<variant> Юм

<variant> Беркли

<variant> Фейербах

<variant> Бэкон

<question1> Фундаментальды онтология ілімін дамытқан неміс экзистенциализмінің негізін салушы:

<variant> Хайдеггер

<variant> Деррида

<variant> Гуссерль

<variant> Конт

<variant> Сартр

<question1> Ақын-жыраулардың көзқарастарының қалыптасуындағы негізгі қайнары болып төмендегі нұсқалардың қайсысы жатады

<variant> Көне жазбалар

<variant> Руналық жазбалар

<variant> Пиктографиялық жазбалар

<variant> Ерте түріктік жазбалар

<variant> Орхон-Енисейлік

<question1> Ресейдің еуропалық үлгі бойынша қажеттілікті мойындауы қайсысына тән:

<variant> Батыстық

<variant> Анархизм

<variant> Еуразиялық

<variant> Славянофильдік

<variant> Халықтық

<question1> Заттар мен сөздер: археологиялық-гуманитарлық ғылым кітабында қайта өрлеу, классиктік және қазіргі кездегі эпистеманы кім қарастырады

<variant> Фуко

<variant> Деррида

<variant> Дарида

<variant> Витгенштейн

<variant> Рорти

<question1> Антикалық философтар физика деген, орта ғасыр философтары оны былай атаған:

<variant> Онтология

<variant> Схоластика

<variant> Софистика

<variant> Метафизика

<variant> Диалектика

<question1> Этникалық сананың уақыт категориясына негізделген халықтың әлуақат, жағдайын ангықтайтын топтасу үшін аса ыңғайлы индикаторлардың бірі болып табылдың деп кім жазды

<variant> Л.Гумилев

<variant> Ж.Баласағұн

<variant> М.Қашғари

<variant> Әл-Фараби

<variant> Ш.Уалиханов

<question1> Тациан Грек философиясынан тысқары қандай идеяны уағыздады

<variant> Дүниеге қайта келу

<variant> Политеизм

<variant> Жалпы ой

<variant> Жалпы жан

<variant> Циклдік

<question1> Философияның негізгі мәселесінің басқа түрде айтылуы:

<variant> Қайдан және қай жолмен біздің ойларымыздың мазмұны пайда болады

<variant> Адамның бас миы қалай дамиды

<variant> Дүние кездейсоқтықты құбылыстардың жинағы ма әлде ол заңдылықтарға бағына ма

<variant> Ойлау қандай түрлерде болады және қай заңдарға бағынады

<variant> Адам өмірінің мәні және мақсаты неде, дүниені тануға бола ма, әлде болмай ма

<question1> Философияға дейін қандай екі дүниеге көзқарас болды

<variant> мифтік-діни

<variant> мифтік- диалектика

<variant> софистикалық және метафизикалық

<variant> диалектика және метафизика

<variant> діни-мифтік

<question1> Қай жүйе индуизмге тән емес:

<variant> Чарвака

<variant> Ньяя

<variant> Санкхья

<variant> Миманса

<variant> Вайшешика

<question1> Дао мектебінің негізін қалаушы кім

<variant> Лао-цзы

<variant> Конфуций

<variant> Будда

<variant> Мэн-цзы

<variant> Сюнь-цзы

<question1> Адамзат тарихы адамзаттың прогресс пен білімділік үшін күрес тарихы деп тұжырымдаған:

<variant> Вольтер

<variant> Дидро

<variant> Монтескье

<variant> Гассенди

<variant> Руссо

<question1> Түгендеп көрсетілген пікірдің қайсысы дұрыс:

<variant> Адамның қоғамдық жаратылысын, оның еңбегінің қоғамдық сипатын талдамай сананың мәнін түсіну мүмкін емес

<variant> Машинада кинернетикалық санамен ұғып, ойлай алатынын білдіреді

<variant> Адамның психикасын миды еспеке алмай зерттеуге болады

<variant> адамның бас миын зерттеп, сананың мәнін толық түсінуге болады

<variant> Сана қоғамдық жағдайға тәуелсіз пайда болады

<question1> Тарихты идеалистік тұрғыдан түсінудің мәні неде:

<variant> Идеялар дүниені басқарады

<variant> Өндіргіш күштердің даму дәрежесі қоғамдық прогресті қамтамасыз етеді

<variant> Табиғи заңдылықтар қоғамның дамуына себепші болады

<variant> Қоғамның тарихын ұлы тұлғалар жасайды

<variant> Адамдардың қоғамилық тарихы қашанда болса олардың жеке дамуының тарихы, оны олар түсінсе де, түсінбесе де

<question1> М. Шелер пікірінше құндылықтар иерархиясының екінші сатысы ретінде нені атау керек

<variant> Сұлулық

<variant> Сенім

<variant> Тәуелсіздік

<variant> Махаббат

<variant> Достық

<question1> Көне грек философиясы ол білімдердің бастамасы болып дамыған:

<variant> Біздің дәуірге дейінгі 6ғ.б.ғ.5 ғ.

<variant> Біздің дәуірге дейінгі 7ғ.б.ғ.5 ғ.

<variant> Біздің дәуірге дейінгі 5ғ.б.ғ.6ғ.

<variant> Біздің дәуірге дейінгі 6ғ.б.ғ.6ғ.

<variant> Біздің дәуірге дейінгі 1ғ.б.ғ. 6ғ.

<question1> Пьер Абеляр нені жақтады

<variant> Концептуализмді

<variant> Креационистік позициясы

<variant> Корпорациялық позицияны

<variant> Теологиялық позицияны

<variant> реалистік позицияны көзқарас

<question1> Әл-Ғазали қандай идеяны бөлді

<variant> Суфизм

<variant> Неоплатонизм

<variant> Шығыс перипатетизм

<variant> Калам

<variant> Неоаристотелизм

<question1> Білімнің үш түрін:

1. Білім, ойлаудың негізгісі

2. Жадылық білім

3. Интуиция деп кім бөлді

<variant> Фихте

<variant> Беркли

<variant> Ньютон

<variant> Юм

<variant> Спиноза

<question1> Адамның жеке максимасы жалпы қоғамдық максимасы болғаны жөн идеясын кім айтты

<variant> Кант

<variant> Гегель

<variant> Фихте

<variant> Фейербах

<variant> Руссо

<question1> Феноменологияның негізін салушы кім

<variant> Гуссерль

<variant> Кьеркегор

<variant> Шопенгауэр

<variant> Дильтей

<variant> Ницше

<question1> Төмендегі нұсқалардың қайсысы Ы.Алтынсариннің қоғамыдық-саяси көзқарасына тән:

<variant> Терең демократизм

<variant> Коммунизм

<variant> Анархизм

<variant> Капитализм

<variant> Социализм

<question1> Хомяков және Киреевский-бұлар:

<variant> Славянофилдер

<variant> Экзистенциалистер

<variant> Батысшылдар

<variant> Марксистер

<variant> Космистер

<question1> Ғылими қызметтің тарихи-ғылыми көзқарасы деген идеяның авторы

<variant> Кун

<variant> Поппер

<variant> Сартр

<variant> Фуко

<variant> Деррида

<question1> Болмыс түсінігі мен проблемасын алғаш рет философиға енгізген кім

<variant> Парменид

<variant> Аристотель

<variant> Платон

<variant> Кратил

<variant> Гераклит

2 деңгей

<question2> Этногенез теориясының авторы:

<variant> Гумилев

<variant> Галилей

<variant> Бруно

<variant> Дарвин

<variant> Пригожин

<question2>Қазақ мәдениетіндегі дәстүрлік уақытқа сай сананың басындағы формасы не болып табылады

<variant> Аңыз

<variant> Батырлық эпос

<variant> Жыраулардың шығармалары

<variant> Күй

<variant> Ақындардың өнері

<question2>Психоанализді жасаған:

<variant> Фрейд

<variant> Фромм

<variant> Бубер

<variant> Юнг

<variant> Адлер

<question2>Миманса, Ведалық, Санкхья, Вайшешика, Йога секілді мектептер қандай философилық жүйеге жатады

<variant> Ежелгі Үнді

<variant> Ортағасырлық Батыс Еуропа философия

<variant> Ежелгі Қытай

<variant> Ортағасырлық Шығыс мұсылман философия

<variant> Ежелгі Греция

<question2>Магиялық-мистика философиясының өкілі, дәрігер:

<variant> Парацельс

<variant> Декарт

<variant> Патрицин

<variant> Кузанский

<variant> Телезио

<question2>А.Швейцер игілік туралы ненің алдында айтты

<variant> Өмірдің

<variant> Әділеттіліктің

<variant> Еңбектің

<variant> Жақсылықтың

<variant> Махаббатың

<question2>Фрейдтің тұжырымы бойынша адамның мінез-құлқын қандай мотивтер айқындайды

<variant> Санасыздық

<variant> Әлеуметтік

<variant> Этикалық

<variant> Діни

<variant> Саналылық

<question2>Құқық, құқықтық қатынастар және құқықтық қызмет құрайды:

<variant> Құқықтық сананы

<variant> Моральды

<variant> Идеологияны

<variant> Саяси сананы

<variant> Өнерді

<question2>20 ғ. ең алдыңғы орнына шыққан құндылық бағдар:

<variant> Прагматикалық

<variant> Діни

<variant> Эстетикалық

<variant> Моральді

<variant> Саяси

<question2>Философияның негізгі мәселесінің дәл мағынасын көрсетіңіз:

<variant> Ойлаудың болмысқа қатынасы

<variant> Материя мен сана ұғымдарын қарсы қою

<variant> Философиялық бағыттардың, өз көзқарастарын насихаттау күресі

<variant> Дүниені тану қажет пе

<variant> Материяның бастиапқы екендігі және рухтың одан тәуелділігі

<question2>Ортағасырлық философияның ішкі бүтіндігіне қарамастан мынандай кезеңдерге бөлінеді:

<variant> Патристиктер мен схоластиктер

<variant> Аверроизм және патристиктер

<variant> Апологетиктер мен реализм

<variant> Реализм және номинализм

<variant> Схоластиктер мен номинализм

<question2>Волюнтаризмнің негізгі идеясын атаңыз

<variant> Атақты жеке тұлғалар, объективті жағдайлармен санаспай тарих өзі ерік әрекетімен жасайды

<variant> Тарих-құдайдың ойлау жемісі

<variant> Халық қоғамның объективтік даму заңдарына сәйкес материалдық жағдайларға сүйене отырып тарихты жасайды

<variant> Тарих барысы- жеке тұлғалардың әрекетіне, сол сияқты көпшілік халықтың іс-әрекетіне тәуелсіз

<variant> Тарих-дүниежүзілік ақыл-ойдың қызметінің жемісі

<question2>Диалектиканың мәні неде

<variant> Объективтік шындықтың жалпы даму заңдылықтарын анықтауда

<variant> Ойлаудың логикалық заңдарының дамуында

<variant> Ойлау мен шындықты қарама-қарсы қойып түсіндіруде

<variant> Табиғаттың даму заңдарын анықтауда

<variant> Табиғи және әлеуметтік процестердің байланыстарын зерттеуде

<question2>Әлемнің ритмі:

<variant> Инь және Ян

<variant> Рух

<variant> Идея

<variant> Табиғат

<variant> Құдай

<question2>Жан-Жак Руссоның философиялық толғаныстарының бірі:

<variant> Адамның рухани бостандығы

<variant> Моральді діннің қамқорлығынан азат ету

<variant> Ғылыми дүниеге көзқарасқа жол ашу

<variant> Адам тағдыры

<variant> Ақыл-ойдың табиғи дамуына жол ашу

<question2>Теоретикалық тангымның ең басты диалектикалық әдісін айқындаңыз:

<variant> Анализ бен синтездің бірлігі

<variant> Үшінші принципті терістеу

<variant> Ойлау мен болмыстың ажырамайтындығы

<variant> Абстрактылықтан нақтылыққа өту

<variant> Тарихылық принципі

<question2>Адамның санасының пайда болуы немен байланысты. Дұрыс емес тезисті көрсетіңіз:

<variant> Сана- бас миының қызметі

<variant> Сана ұғым түрінде игерілген болмыстан басқа ештеңе де есем, ал болмыс дегеніміз адамдардың тіршілік етуінің шын процесі

<variant> Сананың пайда болуының негізгі себепшілері-еңбек, адамдардың бір-бірімен араласуы, тіл, коллективтілік

<variant> Сана биологиялық эволюцияның табиғи жалғасы болып шығады

<variant> Сана-объективтік шындықтың жалпыға бірдей идеалдылық бейнесі

<question2>Табиғаттың диалектикасындағы материяның қозғалысын класификациялап құрастырған, яғни жаратылыстың субстанциясын материя деп атаған кім

<variant> Энгельс

<variant> Маркс

<variant> Кант

<variant> Фейербах

<variant> Кьеркегор

<question2>Мына эпостардың қайсысы өзіне қазақтардың ислам дініне көшуін көрсететін тәңірлік пен шаманизмнің көптеген элементтерін енгізеді

<variant> Қобыланды

<variant> Манас

<variant> Қозы-Көрпеш

<variant> Айман- Шолпан

<variant> Алпамыс

<question2>Болмыс ұғымы-ол:

<variant> Дүниенің, заттық бірлігі мен жанжақтылығы

<variant> Ұғымдар мен түсініктердің байланысы

<variant> Тіршілік туралы абстрактты жалпы ұғым

<variant> Рухани субстанцияның іс-әрекетінің бейнесі

<variant> Болмыс-субъектіге қарсы қойылған объект

<question2>Лао-цзы іліміндегі маңызды ұғымдардың бірі:

<variant> Дао

<variant> Ян

<variant> Инь

<variant> Жэнь

<variant> Ли

<question2>Ортағасырдағы негізгі мәселе- номинализм мен реализм арасындағы талас мәселесін үйлесімді шешкен:

<variant> Ибн-Сина

<variant> Әл-Кинди

<variant> Әл-Фараби

<variant> Әл-Бируни

<variant> Ибн-Рушд

<question2>Қайта өрлеу дәуірі қай елден басталады

<variant> Италия

<variant> Франция

<variant> Германия

<variant> Англия

<variant> Испания

<question2>Метафизикалық ойлаудың ең маңызды белгісін көрсетіңіз:

<variant> Дамудың ішкі себебін жоққа шығару

<variant> Сыртқы күшті дамудың себебі деп табу

<variant> Дамудың шексіздігін жоққа шығару

<variant> Дамудың секірмелі циклдік сипатын жоққа шығару

<variant> Қандай да болса қозғалысты мойындамай жоққа шығару

<question2>Адам мен табиғаттың арақатынасы қандай:

<variant> Адам, қоғам және мәдениет бір уақытта табиғатқа қарсы тұрады, қосылып та тұрады

<variant> Адам табиғаттан үйрену керек, оған бағыну керек, оның себебі табиғат үйлесімділік үлгісі

<variant> Адам өзінің іс-әрекетінде өзін-өзі табиғатқа қарама-қарсы қояды

<variant> Адам табиғатқа қосылып тұр, ол- ұлы, табиғат ананың белгісі және туындысы

<variant> Адам табиғатты билеп тұруы керек, себебі табиғат мәдениетке қарағанда түрсіз, ұйымдаспаған, ақылсыз, төмендеу

<question2>Адам болмысының ерекшелігі неде

<variant> Адам болмысы- оның рухани тәндік және индивидуалдық әлеуметтілігінің бірлігінде

<variant> Адам рухани жаратылыс

<variant> Заттар дүниесінде адам –тірі денелі жаратылыс ретінде өмір сүреді

<variant> Жеке адамның болмысы-рухани мен тәндік болудың бірлігінде

<variant> Адам мәні- оның әлеуметтілігімен байланысты

<question2>Катарсистің еркше түрі:

<variant> Антик эстетикасы

<variant> Ортағасыр эстетикасы

<variant> Шығыс араб мұсылман эстетикасы

<variant> Қайта өрлеу

<variant> Ежелгі Шығыс

<question2>Қандай ортағасырлық философтың айтуынша философия аяқталған жерде теология болады деп санады

<variant> Скотт

<variant> Р. Бэкон

<variant> Ф.Бэкон

<variant> Бонавентура

<variant> Авенариус

<question2>Мына сөздер кімдікі: Барлық философия ағашқа ұқсайды, тамыры-метафизика, орта бұтағы-физика, ал осы бұтақтан таралған бұтақшалар- басқа ғылымдар

<variant> Декартікі

<variant> Ньютондікі

<variant> Бэкондікі

<variant> Лейбницдікі

<variant> Берклидікі

<question2>Орыс философиясының ортақ идеясы:

<variant> адамзаттық қоғамдық тағдырының рөлі және орыстың ерекше орнын іздеу және орнығу

<variant> Философиялық және тарихи білім синтезі

<variant> Орыс философиясының өзіндік тұрмысы

<variant> Ұлттық рухани тәжірибесінің көрінісі

<variant> Әлемдік философиямен байланысы идеясы

<question2>Өзіндік референция және ерекшелену, Өзге атты еңбектерінің авторы:

<variant> Делез

<variant> Деррида

<variant> Рорти

<variant> Кун

<variant> Фуко

<question2>Философияның негізгі сұрағы қалай аталады

<variant> не бірінші, не екінші

<variant> ақыл естің шекарасы бар ма

<variant> мен не білемін

<variant> мен неге сене аламын

<variant> әлем танымды ма

<question2>Өзін-өзі жеңу адамның ең басты мақсаты.

<variant> Будда философиясында

<variant> Маркс философиясында

<variant> Неопозитивизмде

<variant> Прагматизмде

<variant> Неотомизмде

<question2>Бейсаналық процестің негізгі түрлерін көрсетіңіз:

<variant> Интуиция

<variant> Түсінік

<variant> Түс көру

<variant> Ашулану

<variant> Пайымдау

<question2>Құндылықтар концепциясындағы социологизм негізін қалаушы.

<variant> М.Вебер

<variant> Тойнби

<variant> К. Маркс

<variant> Ф. Энгельс

<variant> Дильтей

<question2>Н.Федоров ілімі мынандай атқа ие болды:

<variant> Жалпы іс философиясы

<variant> Экономикалық материализм

<variant> Христиандық материализм

<variant> Ғылыми материализм

<variant> Анайы материализм

<question2>Гносеологияның қандай бағытының негізгі мәселесі ретінде генезис және тану дамуының кезеңдерін айқындау болады

<variant> Эволюциялық эпистемиологияның

<variant> Махизмнің

<variant> Кейінгі позитивизмнің

<variant> Логикалық позитивизмнің

<variant> Феноменологияның

<question2>Шығыс философиясы дәстүріндегі ең көне болмыс талқыламасы:

<variant> Авестада

<variant> Тауратта

<variant> Хадистерде

<variant> Құранда

<variant> Ригведада

<question2>У син қай ойшылдардың алғашқы бес элементтік ілімі:

<variant> Ежелгі Қытай ойшылдарның

<variant> Ортағасырлық Араб ойшылдарның

<variant> Ежелгі Грек ойшылдарының

<variant> Ежелгі Үнді ойшылдарының

<variant> Орғасырлық Батыс Еуропа ойшылдарының

<question2>Адам жаны еңбегінің авторы:

<variant> Э.Фромм

<variant> М.Фуко

<variant> Ж.Делез

<variant> Ж. Лиотар

<variant> Ж.П.Сартр

<question2>Диалектикалық материалистік философия тұрғысындағы қоғам анықтамасы:

<variant> Қоғам жеке адамдардың жиынтығы емес, олардың бір-бірімен әлеуметтік байланыстары қатынастарының жиынтығын білдіреді

<variant> Қоғамдық қатынастар адамдардың арасындағы табиғи байланыстардың жалғасы

<variant> Барлық қоғамдық қатынастардың маңызы бірдей

<variant> Қоғам дегеніміз- фикция (ойдан шығарылған сөз ол мүлдем жоқ нәрсе)

<variant> Қоғам адамдардың жиынтығы

<question2>Қазақ қоғамының даму принциптеріндегі, яғни өмірлік ядро болып табылатын тарихи принциптердің ең негізгісі қайсысы

<variant> Дәстүрі

<variant> Құндылықтары

<variant> Өзін танулығы

<variant> Универсалды

<variant> Өзгешелігі, өзіндігі

<question1>Ақиқат болмысы-ол:

<variant> Өзгермейтін болмыс

<variant> Пікірлер болмысы

<variant> Ақылға сиятын болмыс

<variant> Әрқашан болатын бейболмыс

<variant> Бөлінбейтін болмыс

<question2>Күнделікті сана- бұл:

<variant> Адамдардың әртүрлі қоғамдық құбылыстарды күнделікті өмірдегі түсінуі

<variant> Сезімдердің жиынтығы

<variant> Еңбек пен тіршілік

<variant> Нанымдар мен сенімдер, болмысты әсерлеп түсіну

<variant> Көңіл-күйлердің жиынтығы

<question1>М.Шелердің пікірінше құныдылықтар иерархиясының ең жоғарғы сатысында орналасқан:

<variant> Адам

<variant> Махаббат

<variant> Жақсылық

<variant> Құдай

<variant> Сұлулық

<question1>Номинализмнің концепциясы бойынша ерік мыналарға қарағанда бірінші орында:

<variant> Наным

<variant> Ақыл

<variant> Ес

<variant> Опасыздық

<variant> Қайырымдылық

<question2>Ш.Уалихановтың творчестволық шығармаларында классикалық идея не болып табылады

<variant> Білім

<variant> Жерұйық

<variant> Тәңір

<variant> шаманизм

<variant> Зарзаман

<question2>Қай көне үнді әдеби ескетркішінде адамның ежелгі үнді философиясы көрсетілген

<variant> Ведаларда

<variant> Авестада

<variant> Рамаянада

<variant> Жаңа Органонда

<variant> Өзгерістер кітабында

<question2>Араб философиясы:

<variant> Аристотель іліміне сүйенеді

<variant> Аристотель философиясын білген емес

<variant> Бүкіл грек философиясын жоққа шығарады

<variant> Грек философиясымен таныс болған жоқ

<variant> Аристотель ілімдерін жоққа шығарады

<question2>Қайта өрлеу дәуіріне тән сипат:

<variant> Антропоцентризм

<variant> Теоцентризм

<variant> Гилозоизм

<variant> Социологизм

<variant> Космоцентризм

<question2>Идеалистік диалектиканың дүниені танып білудің және өзгертудің жалпыға бірдей методы ретінде жасап берген:

<variant> Г.Гегель

<variant> К.Маркс

<variant> Аристотель

<variant> Ф. Аквинский

<variant> В.И.Ленин

<question2>Үрей метафизикасын пайымдауға тырысқан алғашқы философ:

<variant> Фромм

<variant> Бергсон

<variant> Ницше

<variant> Шопенгауэр

<variant> Фрейд

<question2>Гадамер-өкілі:

<variant> Герменевтика

<variant> Экзистенциализм

<variant> Постструктурализм

<variant> Феноменология

<variant> Постмодернизм

<question2>Дуалистік пікірді көрсетіңіз:

<variant> Бір-біріне тәуелсіз материалдық және рухани субстанциялар бар

<variant> Объективтік дүние атомдардан тұрады

С.Тіршілік ету-сезім мүшелерімен қабылданған болу дегеніміз

<variant> Қоғамдық болмыс қоғамдық сананы анықтайды

<variant> Мен ойлаймын, олай болса мен өмір сүремін

<question2>Материяны жансыз дүние затына жатқызған бағыт:

<variant> Чарвака

<variant> Даосизм

<variant> Махаяна

<variant> Хинаяна

<variant> Жайнизм

<question2>18 ғасырдың Ағартушылық философстардың негізгі коллизиясы яғни қарсы тұрған таптардың қақтығысуы неде болады:

<variant> Жеке адамдардың заң алдында тең принципі

<variant> Құқықтық мемлекет жайындағы идея

<variant> Юридикалық заңдардың жалпы адамдардың бәріне бірдей болу принципі

<variant> Құқықтық дүниенің азаматы болу

<variant> жеке адам мен трансценденталдық субъектінің арасындағы қайшылық

<question2>Адам іс-әрекетінде сананың алатын орны:

<variant> Сана- адамның іс-әрекетінің жалпыға бірдей идеалдылық түрі

<variant> Адамда тек қана рационалдық саналы бастама бар

<variant> Санада ұғынумен қоса сөйлеу қызметі де атқарылады

<variant> Сана адамның іс-әрекетінің идеалдық формасы

<variant> Ес, ерік, эмоциялар, ойлау қоғамдық тарихтың нәтижелері болып табылады

<question2>Әлеуметтануға құндылықтар мәселесін алғаш енгізген кім:

<variant> Г. Риккерт

<variant> М.Вебер

<variant> А.Уайтхед

<variant> М.Шелер

<variant> Д.Дьюи

<question2>Кімнің пікірі бойынша контекст базситік құндылықтарды береді және олардың пайдалылығының дәрежесін анықтайды

<variant> Фуко

<variant> Поппер

<variant> Витгенштейн

<variant> Рорти

<variant> Кун

<question2>Ежелгі Үндістанның идеологиясы болып индуизм қашан қалыптасты

<variant> б.д.3 ғ.

<variant> б.д.д.3 ғ.

<variant> б.д.д.1 ғ.

<variant> б.д.д. 2 ғ.

<variant> б.д.1 ғ.

<question2>Фрейд адамдардың өлшемі мен өмір сүруінің аса маңызды факторы ретінде қандай мәселені шешуге ықпал етті

<variant> Бейсаналықты

<variant> Биологиялық

<variant> Саналықты

<variant> Әлеуметтік

<variant> Ақылдылық

<question2>Гумбольдтің түсінігі бойынша тіл ненің өндірістік жұмысы ретінде қарастырылады

<variant> Рухтың

<variant> Ақылдың

<variant> Сөйлеудің

<variant> Дененің

<variant> Сананың

<question2>Иррационалдылықтың өкілдері:

<variant> Шопенгауэр, Кьеркегор, Ницше

<variant> Лейбниц, Фейербах, Маркс

<variant> Лейбниц, Гегель

<variant> Лейбниц, Гегель, Фейербах

<variant> Лейбниц, Гегель, Маркс

<question2>Сезімдік және рационалдық танымның арақатынасы:

<variant> Сезімдік және рационалдық- тарихи дамудың нәтижелері, олар диалектикалық бірлікте қалыптасады

<variant> Сезімдік танымның түрлері тілдің құрылымына және ойлаудың ұғыну аппаратының мазмұнына байланысты

<variant> Сезімдік танымның түрлері ғылымнан тыс және ғылыми емес білімнің шеңберінде қолданылады

<variant> Сезімдік таным сипатына тәуелсіз болады

<variant> Рационалдық танымның түрлері ғылыми танымның саласында қолданылады

<question2>Сократ пен Платоннан бастап, құндылықтар теориясының негізгі сұрақтары:

<variant> Игілік деген не, ақиқат деген не?

<variant> Өмір деген не, адамгершілік деген не?

<variant> Күш деген не, даналық деген не?

<variant> Махаббат деген не, игілік деген не?

<variant> Достық деген не, қуат деген не?

<question2>Қай философия бойынша Адамның рухани эволюциясының өзіндік жинақтаушысы Атман болып табылады

<variant> Ежелгі Үнді философиясы

<variant> Ежелгі Қытай философиясы

<variant> Ортағасыр Шығыс мұсылман философиясы

<variant> Ежелгі грек философиясы

<variant> Ортағасырлық Батыс Еуропа философиясы

<question2>Ибн-Синаның сауығу кітабы қамтиды:

<variant> Логиканы, медицинаны

<variant> Логиканы, физиканы, математиканы, философияны

<variant> Астрономияны, риториканы, метафизиканы

<variant> Этиканы, эстетиканы, педагогиканы, геометрияны

<variant> Астрологияны, химияны

<question2>Қайта өрлеу дәуірі үшін антикалық кезең не

<variant> Идеал

<variant> Мәртебе

<variant> Сот

<variant> Ештеңе емес

<variant> Күнәләу тақырыбы

<question2>Диалектиканың қос категориясын айқындаңыз:

<variant> Форма-мазмұн

<variant> Жамандық-жақсылық

<variant> Уақыт-кеңістік

<variant> Қозғалыс-тыныштық

<variant> Оң-теріс

<question2>Қоғамдық сананың қай формасы дүниені көркем образдар түрінде бейнелейді

<variant> Эстетикалық

<variant> Саяси

<variant> Идеологиялық

<variant> Діни

<variant> Өнегелік, моральдық

<question2>Христиан дінінің апологетикалық діни теологиялық шеңбері қай дінді оқу болып табылады

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: