ТОР 5 статей: Методические подходы к анализу финансового состояния предприятия Проблема периодизации русской литературы ХХ века. Краткая характеристика второй половины ХХ века Характеристика шлифовальных кругов и ее маркировка Служебные части речи. Предлог. Союз. Частицы КАТЕГОРИИ:
|
ІІ. Письмове опитування за тестовими завданнямиРекомендована література:
Ахієзер А.С. Соціально-культурні проблеми розвитку Росії. М., 1992. Бхаскара Р. Товариства / / Соціологос. М., 1991. Громов Л. Що ж визначає громадський саморозвиток? / / Світова економіка та міжнародні відносини. 1993. № 10. С. 134-137. Дмитриев А.В., Степанов Е.И., Чумиков А.Н. Російський соціум у 1995 році: конфліктологічної експертиза / / Соціологічні дослідження. 1996. № 1. С. 6-24. Старе Н.І. Традиції та модернізація в сучасній Росії / / Соціологічні дослідження. 1992. № 10. Зарубіна Н.Н. Самобутній варіант модернізації / / Соціологічні дослідження. 1995. № 3. Зімін А. И. Європоцентризм і російську національну самосвідомість / / Соціологічні дослідження. 1996. № 2. С. 55-62. Кістяківський Б.А. Суспільство та індивід / / Соціологічні дослідження. 1996. № 2. С. 103-114. Козлова Н.Н. Чи будемо ми жити у «всесвітньої селі»? / / Чи будемо ми жити у «всесвітньої селі»? М., 1994. Крозье М. Основні тенденції сучасних складних товариств / / Соціально-політичний журнал. 1992. № 6-7. Лапін Н.І. Модернізація базових цінностей росіян / / Соціологічні дослідження. 1996. № 5. С. 3-23. Лейн Д. Зміни в Росії: зростання політичної еліти / / Соціологічні дослідження. 1996. № 4. С. 30-39. Лобізм в Росії: етапи великого шляху / / Соціологічні дослідження. 1996. № 4. С. 3-11. Лурье С. Культурно-психологічні чинники розпаду селянської громади / / Людина. 1992. № 4. Манхейм К. Людина і суспільство в століття перетворення. М., 1991. Модернізація в Росії і конфлікт цінностей. М., 1994. Мосс М. Товариства. Обмін. Особистість: Праці з соціальної антропології / Пер. з фр. М.: «Східна лит.» РАН, 1996. 360 с. Несбітт Дж., Ебурдін П. Що нас чекає в 90-і роки. Мегатенденціі: Рік 2000. М., 1992. Суспільство приватних осіб (за «круглим столом» обговорюються проблеми захисту прав громадян) / / Людина. 1994. № 2. Парсонс Т. Поняття суспільства: Компоненти та їх взаємини / / РЖ «Соціологія». 1993. № 3-4. Перегудов С.П. Громадянське суспільство: «тричленна» або «одночленна» модель / / Політичні дослідження. 1995. № 3. Ратковский Е. Еволюція східних товариств: синтез традиційного і сучасного. М., 1984. Ризик історичного вибору в Росії / / Питання філософії. 1994. № 5. С. 3-26. Російський соціум у 1994 році: конфліктологічної експертиза / / Соціологічні дослідження. 1995. № 2. Рукавишников В.О. Соціологія перехідного періоду (закономірності та динаміка змін соціальної структури і масової психології у посткомуністичній Росії та східноєвропейських країнах) / / Соціологічні дослідження. 1994. № 6. С. 25-31. Сорокін П.А. Людина. Цивілізації. Суспільство. М., 1992. Соціальна маргінальність: Характеристика основних концепцій і підходів в сучасній соціології (Огляд) / / Суспільні науки. РЖ «Соціологія». Сер. 11. 1992. № 2. С. 70-83. Фахтуллін Н.С. Мала соціальна група як форма суспільного розвитку. Казань, 1989. Франк С.Л. Духовні основи суспільства / / Українське зарубіжжя. Л., 1991. Людина і суспільство: Основи сучасної цивілізації: Хрестоматия. М., 1992. Ядов В.А. Символічні і прімордіальние солідарності (соціальні ідентифікації особи) в умовах швидких соціальних змін / / Проблеми теоретичної соціології. СПб., 1994. Яковлєв І.П. Системно-динамічні особливості російського суспільства / / Соціально-політичний журнал. 1993. № 5-6. Тема: Соціальна стратифікація та етносоціологія (національні групи) 1 Проблеми соціології нації 2. Соціальна стратифікація. 1. Етносоціологія – наука про суспільство та місце і роль в ньому народів. Запровадив Турнвальд в 20х роках ХХ ст.. На нашій території вона стала наукою всередині 60-70 рр. ХХ ст. Молода спеціальна соціологія досліджує походження, сутність функції різноманітних етнічних спільнот, з метою виявлення основних тенденцій їх розвитку та розгляду механізму їх входження у систему соціальних відносин. Звідси випливає специфіка етносоціологія – вона дає аналіз взаємозв’язку та взаємовпливу соціального та етнічного. З цього можна зробити висновок, що етносоціологія – прикладна спеціальна теорія. Просліджується такий ланцюг в етносоціологія: рід – плем’я – народність – нація. В IXX-ХХ ст. з усіх найбільших етнічних спільнот найбільшу увагу привернули нації. Нова доба висунула на перше місце націю – найбільш адекватну форму розвитку суспільства. На проблеми нації та націогенезу зосередили свою увагу науковці. Так виникла соціологія нації – наука про суспільство, його місце та роль в нації. Проблеми соціології нації: 1. Походження та час існування нації. Має такі концепції: · примордіалізм (від слова прим’єр – перший). ,,Нації існують з покон віку”. Такої концепції підтримувався і Дашкевич:,,Українська нація існує з часів Київської Русі · модернізм. Представники – більшість західних соціологів: американець українського походження Грицик:,,Нації – це продукт новітніх часів доби Французької революції 1789 року і капіталізму”. 2. Проблема має такі концепції: · атомістичний. Український соціолог Рудницький стверджував:,,Нація – це сукупність незмінних, самостійних, питомих прикмет”. Шаповал розвинув цю теорію і назвав об’єктивні прикмети: мова, територія, держава. · суб’єктивіський. Старосольський та Борковський стверджували:,,Нація сукупність об’єктивних прикмет: воля, ідея, національна свідомість”. · символічний. Став спробою поєднання перших двох концепцій. Американець українського походження Мотиль стверджував:,,Нація – сукупність людей, об’єднаних прийнятою мережею символів та знаків: способи комунікації людей, мова, психологія, спосіб мислення та поведінки”. Нація – історична спільність людей, що склалася в процесі формування спільності їх території, економічних зв’язків, мови, етнічних особливостей культури та характеру. Як і будь-яка нація, українська нація має свої національні інтереси: 1. Скерованість та збереження самобутності та її розвиток у гармонії із загальнолюдськими вартостями та ідеалами. 2. Проявляється в національній ідеї – обґрунтування мети досягнення національної незалежності, здобуття та розвиток держави. Втілення в життя національної ідеї є процесом національного відродження, яке зараз переживає Україна. Тому проблеми національного відродження центральні в наукових дослідженнях. Сутність національного відродження полягає у перетворенні національного організму у масову свідому націю. Але це завдання не можна виконати відразу. Шаповал стверджував:,,У національному відродженні є фази: I фаза – академічна. Дослідники вивчають дану націю. народ, творчість, звичаї, вірування та інші події. Це робиться мовою панівної нації – російської на українську. ІІ фаза – культурницька. Формування національної мови в нації, мистецтві, літературі, політиці, громадському житті та побуті. ІІІ фаза – політична. Усвідомлення потреб самоврядування та суверенітету – висунення вимог власної держави і реалізація цієї мети. Специфіка переплітання завдань в тому, що в них не можна обійтись без соціального аналізу”. Проблемами національного відродження в Україні пов’язані з тим, що населення України багатонаціональне (в Одеській області живе більше 100 різних національностей). 1. Довгий час існувала тенденція зменшення питомої ваги українців в складі населення (20 роки – 81%, 90 роки – 73%, з 91 році – 77,8%). 2. Довгий час зростала число росіян, які жили в Україні (до 91 року – 19 млн. росіян складали 27% від всього населення, у 2004 році – 8 млн.). 3. Звужування сфери вживання української мови в державних установах. Для цього існують об’єктивні та суб’єктивні факти пов’язані з існуванням тоталітарної держави. Розширюється сфера існування української мови в ВУЗах. Конституція України гарантує здобуття освіти рідною мовою. 4. Поділ населення на лінгвістичні мовні групи: · україномовні українці; · російськомовні українці; · україномовні росіяни; Змінюється співвідношення, але вони існують. Приблизно 130 національностей і народностей проживають сьогодні на Україні (кримські татари зросли в 5 разів, а євреї зменшились в 5 разів. Українська мова є рідною для 67,5% населення України). 5. Існування різкого становлення до проблеми державного суверенітету. Так на Сході, Півдні та частково Центральній частині країни підтримують входження України СНД та у Євро простір, а Захід і Північ – проти. 6. Складна політична географія – регіоналізм – здобув політичне забарвлення. Останні вибори грудня 2004 року за Януковича проголосували Схід, Південь та частина Центру, а за Ющенко – Західна частина України. Багато виборців проголосували,,ПРОТИ ВСІХ”. 7. Подолати існуючий погляд, що не існує єдиної української нації; що Україна – це два етноси: західний та східний, в яких більше відмінностей, чим спільного. 8. Подолати уявлення про те, що Україна ніколи не була державою, а також подолати твердження, що Україна не самостійна нація, а лише частина російської нації – Малоросія (але це не вірно). 9. Розвиток української культури, становлення української діаспори. Але без належної соціальної інформації вирішити ці проблеми неможливо.
2. Соціальна структура. Стійкий зв'язок елементів соціальної системи; класи, верстви, стани. Концепції соціальної структури: 1. Соціально-класова. Марксистське вчення, у якому провідне місце відведене класові структурі. Маркс та Енгельс обґрунтували економічні основи класів. Ленін дав визначення класів – великі групи людей, із яких одна підкорює собі другу (,, Великий почин”). Данні класотворчі ознаки: 1) ставлення до власності – володіють чи не володіють; 2) місце в системі влади – пануючі чи підлеглі; 3) роль в суспільно-організаційному процесі – керуючі і підлеглі; 4) Присвоєння чужої праці – експлуататори та екс- 5) Рівень добробуту – багаті та бідні; Після соціальної революції було змінено класову структуру суспільства: різними методами, в т.ч. і терором, було ліквідовано класи: поміщики, буржуа, куркулі. Залишились робітники та селяни (прошарок інтелігенції; їх не відносили до класів, бо вони не мали відношення до власності). Існувала формула 2+1. Вже тоді вчені розглядали різні верстви серед класів інтелігенції: · Селяни з кваліфікацією і без кваліфікації; · Робітники вищої кваліфікації; · Кваліфіковані чорнороби; Від правильного соціального аналізу залежить соціально-класова політика, перевага надається сьогодні теорії. 2. Соціальна стратифікація. Від лат.,,stratum” – верства. Виникла в стародавньому Римі (раби), в Індії – каста неприкасаємих: робітники, селяни, міщани, дворяни, священики, промисловці. Це не просто верства – це стан. Французька революція проголосила ліквідацію станів – всі стали громадянами. Засновниками теорії стратифікації є Вебер, Заславський, Сорокін, Шкаратан. За основу стратифікації беруть: 1. Добробут: · багаті верстви; · середні верстви; · бідні верстви(просто бідні, дуже бідні); 2. Престиж: · дрібні торгівці; · науковці – останнє місце; 3. Освіта: · середня; · незакінчена вища; · вища; 4. Національність. 5. Статус: · рядові; · керівники; 6. Роль. 7.Професія. Найчастіше використовується стратифікація, яка дає можливість переходити з однієї страти в другу. Так виникла теорія,,Соціальної мобільності” – теорія соціального пресування, тобто зміни індивідом або групи соціального статусу, місця у соціальній структурі. Доповнює дві попередні теорії. Соціальна мобільність здійснюється у двох напрямках: 1. Вертикальному – переміщення індивіду або соціального об’єкту з одного соціального пласта в інший. Вища точка піднесення – пересування вгору, а точка падіння – пересування вниз. 2. Горизонтальному – перехід індивіда або соціального об’єкту із однієї соціальної групи в іншу, що знаходиться на одному і тому ж рівні. В Україні активно іде процес соціальної диференціації (буржуа, фермери, підприємці), що веде до соціальної поляризації – це небезпечно. Нормою співвідношення між багатими та бідними складає 1:10 (в СРСР 1:6). В Україні: 1-36 або 1:55. У 2000 році бідні складали 26,7% населення, а дуже бідні – 14,7% (спеціальна програма подолання бідності).
Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском:
|