Враи1ается в серого ястреба и летит к Си

1. \*^и L:, іежаї синий бык величиной с горный Ji°%р^ег-’ °'^Є{иі зеленая шерсть против сердца и длин- *№,уцег°° „_а хвосте. Хан-Хулюк превратился в ^и,в^ ₀ в угол глаза быка, то к корню рога. Бык J ^ (од*** ^т _иахивался и вдруг попач рогат в заилю. $ _гаЮ«^ои' _пр_инял свой настоящий вид, желтым ка- горячий рог, белым кадаком схватил холоднії Р°^{г 11 1},...денным, бык отдает герою свое сердце. Хан- В0’^{чИ П}^_т°рану целебными травами и предлагает быку

_сдрузьями, синий бык, - сказал он и вытащил f&^gjpeai клок зеленой шерсти из своего хвоста и

Пока я живу, - стрела будет гибкой, как лоза. Когда я

Таким образом, между животным и человеком устанавли вается связь.

Чтобы лучше узнать животный мир, шаманы покидали людей и уходили в тайгу, горы, тундру. Там они встречались со своими покровителями и жили вместе с ними одной жизнью, иногда по несколько лет (см. рис. 79). Использование благ цивилизации при этом полностью исключалось. Шаман ходил, как животное, спал, как

р„с. 79. Встреча с Человеком-Волком в представлении современного художника.

Тотемический танец — это не просто подражание движений животных, а. метод достижения освобождения от оков материального бытия. Он снимает ограничения материального

W >m воз-ложность соприкоснуться с иным

иїґ¹¹ ^расширение границ восприятия. В прин- ttKifi'"¹ всем танец как таковой. Танцем можно на- Я***^{ИЄ С}уіо движения (си. рис. 80). По мере его /. ' _{kt1 Г1}1_пяст власть над своими действиями. Он

‘.И*⁴ /лйСК •''г

1. \ и^я ' Силе, и внешне это можег выглядеть как о^ьсгво. Танцор скрежещет зубами, рычит,

. пом^³ Весь его физический облик преобра- ка^{1,асТ СЛ}_чт0 он действительно начинает походить на fi °>^JlbK0;aHeu выполняется без маски и других атри- ^есЛИ _м понимании, в этот момент человек впус- ^ g ц)ама^нс _образует вместе с ним одно целое. В этом <^°⁹ себя ДУ^Х внутренний аспект перевоплощения, о ^глав;_ют мифы и предания, рассказывающие о те-

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: