Гуша Бораховича Кенин-Лопсана, обладателя звания «)к

Эльвиль: Если индеец дон Хуан действительно сущ_е вал - он был великим шаманом и его учение имеет дп ^В° основания. Кастанедийство вообще повлияло на мировой ^ИС манизм самым серьезным образом. Возможно, без нег ^ было бы и такого стремительного подъема, как мы наблюдаем сейчас. Для многих Карлос Кастанеда просто открыл глаза ведь интерес к традиционному шаманизму, под которым под разумевается все же сибирский вариант, возник позже. Отве чая на вопрос, скажу, что если взять учение дона Хуана и его пропагандиста Кастанеды в целом, то оно будет согласовы ваться с Учением Ворона по многим основным положениям

Аудитория: Почему в своих работах по шаманизму вы используете терминологию разных этнических групп, а не выберете какую-нибудь одну, например, корякскую, эвенкийскую или тувинскую?

Эльвиль: Слово «шаман» происходит от тунгусского «самаан», что можно перевести как «служитель культа». В Евpony это слово попало во времена Петра I, после путешествия в Китай, вместе с русским посольством Избранда Идеса и Адама Брандта. Вскоре оно вытеснило из лексикона слова «волхв», «чародей», и стало общепринятым. C развитием торговых отношений и становления этнографии, в отчетах стали появляться и другие термины: тюркское слово «камлание», эскимосское «кауманек», индейское «тотем» и т.д. Их смешению способствовал тот факт, что далеко не у всех народов существовал особый термин на каждое ритуальное действие, или этот термин был труднопроизносимым.

^С "Снимались обобщением нтшских трад„„_ий^; < U „прокурений """"'«н* _{фулп пад} J_H