Как консультироваться с Дилогуном

Человек который спрашивает Оракула и Сантеро управляющий раковинами садятся на коврик на полу. Оба должны быть с голыми ступнями.

Раковины должны быть омыты в Omiero и получить предложение крови. Сантеро тогда будет просить, чтобы вопрошающий написал свое имя и дату рождения на маленькой части бумаги. Это должно быть помещено в кровь. Moyuba сделан к Ориша, Олодумаре и духам мертвых используя те же самые формулы что и при консультации с Биагуэ.

После Moyuba, Сантеро говорит: sunsorobi baofo unsorofobaobi.

Сантеро подбирает горсть раковин и бьет в них, чтобы дать им их Аше. Потом он их перед ртом вопрошающего так, чтобы он или она мог дуть на них.

Раковины бросают на циновку.

Число раковин которые падают открытыми подсчитывают. Этот номер определяет Ордун, "письмо".

Сантеро после этого интерпретирует значение Ордун исходя из своего опыта, знания и Аше.

Первый Ордун читается.

Это будет всегда состоять из двух номеров, потому что первый бросок всегда повторяется.

Доминирующая рука броска определена, и черный камень или скорлупа будет показана, определяя, приносит ли Ордун хорошее или плохое..

Эбо, молитвы и жертвы должны быть сделаны Ориша которые говорят через Ордун.

Если начальные броски указывают на то, что общий ответ на вопрос положителен, Ire, спрашивающий оракула уточняет вопрос, чтобы сузить ответ.

Первый вопрос будет: eboda? Это выгодно? Это служит хорошим предзнаменованием для вопрошающего?

Второй вопрос будет: ire ariku? Духи мертвых, Iku благоприятно расположены к вопрошающему?

Третий вопрос будет: ire ariku moyale? Является ли их благоприятное расположение хорошим и устойчивым?

Когда ответ на эти три вопроса получены ясно, и это означает что путь вопрошающего является свободным от любых препятствий. Только необходимо сделать Эбо согласно инструкциям Ордуна. Вопрошающий тогда убедится в своей удаче.

Если отрицательная реакция, получена на любой или все предыдущие вопросы, требуется более большое Эбо чтобы получить лучшие Ордуны или улучшить чтение уже пришедших Ордунов.

Если первое Ordun отрицательный, Osobo, другой ряд вопросов должен быть сделан, чтобы избежать, или по крайней мере определить протяжение прибывающей неудачи.

Первый вопрос будет: ocha kuaribo? Неудача послана Ориша?

Если ответ нет, спросите: egun kuaribo? Неудача послана мертвыми?

Как только источник неудачь индетифицирован, спросите: lariche? Будет ли Ориша говорить о предстоящей неудаче?

Если ответ нет, спросите: adimu? Предложение слишком маленькое, чтобы удовлетворить Ориша?

Если ответ нет, спросите: ebochure? В эбо слишком мало еды для Ориша?

Если ответ нет, спросите: enoqueun eduqueun? Ориша и духи хотят съесть часть сегодня а часть завтра?

Если ответ нет, спросите: ebo? Ориша хотят жертвы или молитвы отличной от той, что уже обозначены Ордуном?

Если они примут Эбо, то необходимо спросить то, чего они хотят и как они хотят этого. Если ответ этому - нет, значит Ориша не хотят, что-нибудь делать с вопрошающим, и они не желают ничего от него или её.

Вы должны консультироваться с Дилогун только один раз в месяц.

Из 16 Ордун, который может получиться в результате броска кокосовых орехов, только 12, может быть прочитаны Сантеро. Номера 13, 14, 15, и 16 могут быть расшифрованы только Бабалао. Однако, имеется общая интерпретация номера 16, а именно:

Medilogun

Вы уже принадлежите Ориша, знаете ли Вы это или нет. Вы - "дитя" Олодумаре.

Вам будут преподавать науку Ифа. Вы изучите искусства заживления и, после вашего обучения, Вы будете действовать в пределах Сантерии как преподаватель и судья для Олодумаре. Обязательно, чтобы любой получающий этот Ордун консультировался с Бабалао немедленно.

Если все раковины закрыты, ноль, бросьте воду в воздух так, чтобы это было подобно дождю. Если это случается в течение двойного броска, интерпретируйте отдельный номер, который выпадет отдельно.

Значения Ифы.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: