ЛИЧНАЯ СИЛА ВТОРОЙ ЧАКРЫ

Наряду с энергией творчества, секса, морали и денег вторая чакра генерирует потребность в личной силе. Сила - это проявление жизненной энергии. Мы нуждаемся в ней, чтобы жить, функционировать и развиваться. Болезни - естественные компаньоны бессильных людей. Все в нашей жизни отражает наше отношение с этой энергией, которая называется личная сила.

На уровне первой чакры мы испытываем ощущение силы, когда мы находимся в группе людей, с которыми мы так или иначе связаны, как электрическая цепь. Энтузиазм спортивных фанатов или участников предвыборных гонок - любое объединение людей ради какой-то общей цели - выражает силу такого рода. Качество силы второй чакры проявляется в физических формах, например: материализм, власть, контроль, собственность, сексуальная притягательность, чувственность, эротизм и зависимость. Каждая физически соблазнительная форма, которую может принять сила, энергетически связана со второй чакрой. В отличие от групповой природы энергии первой чакры, принцип второй: тет-а-тет. Каждый из нас как отдельная личность имеет потребность исследовать природу своих отношений с физической силой. Мы хотим знать, как и когда внешняя сила контролирует нас, а также тип силы, влиянию которой мы наиболее подвержены.

Сила - это жизненная энергия, и мы рождаемся со знанием этого факта, С самого раннего возраста мы проверяем себя и нашу способность понять, что и кто владеет силой, привлечь ее и использовать. Через эти детские упражнения мы обнаруживаем, есть ли у нас привлекательная энергия, которая притягивает к нам силу, Если есть, мы начинаем мечтать, о том, что мы будем делать, когда вырастем. В случае, когда мы решаем, что мы не способны привлечь жизненную энергию, наша жизнь превращается в "жизнь в энергетическом долге". Мы представляем себя выживающими только благодаря энергии других людей, но не собственной.

Для людей, уверенных в своей способности привлечь силу, обычные мечты могут превратиться в фантазии силы. В худших случаях они могут заполнить свои умы обманными иллюзиями могущества. Затем разум поглощается желанием силы, которое превосходит все параметры общепринятого поведения и готово на все ради силы. Желание силы может превратиться в зависимость, которая бросает вызов воле Бога. Стремление к силе ради самой силы - это тема многочисленных мифов, в которых люди, в конце концов, были посрамлены Божественным замыслом.

Для всех нас вызовом является достижение внутренней силы, необходимой для того, чтобы взаимодействовать с физической силой, не обрывая связь со своим духом. Вот что означает "быть в мире, но не от мира". Нас восхищают люди, у которых выработан иммунитет к соблазнам физического мира; они становятся национальными героями.

У Ганди было взаимопонимание с силой. Его желание улучшить жизнь людей Индии мотивировалось скорее межличностными, чем личностными побуждениями. В личной жизни он испытывал большие мучения из-за силы, особенно в отношении секса. Но его личные страдания только способствовали достижению его целей: он признавал собственное несовершенство и осознанно стремился отделить свою слабость от социальной работы в то же время, пытаясь использовать ее для духовного развития.

Герой фильма Форрест Гамп завоевал сердца миллионов, в основном, из-за своего этического соответствия силе физического мира. Удивительно, но он явно не был высоко-духовным человеком, и он не отказывался ни от секса, ни от власти или денег. Он достиг всех этих "благ" второй чакры, благодаря своей невинности и невосприимчивости к жизненной грязи. Он никогда не пытался заключить сделку со своим духом, несмотря на страх или одиночество.

На семинарах, когда я просила людей описать их взаимоотношения с силой, атмосфера в комнате мгновенно менялась. Напряжение только заставляло меня настаивать на ответе. Большинство присутствующих меняли позу, чтобы прикрыть вторую чакру. Они скрещивали ноги или наклонялись над своими вторыми чакрами, положив локти на колени, а голову на ладони. Они смотрели на меня, как будто говоря: "Какой интригующий вопрос, но не подходите ко мне слишком близко".

Когда они все-таки отвечали на мой вопрос, в нестройном хоре голосов можно было различить определение силы, как способности осуществлять контроль над своим окружением или как инструмент для достижения своих целей. Второй заход помогал выяснить, что некоторые считают, что сила - это внутренняя способность контролировать себя. Самым поразительным во всех ответах было то, что большинство определяли силу как объект, неважно, находился ли он внутри или снаружи человека. Хотя внутренняя сила, несомненно, считается идеалом, эталоном, на практике она менее популярна, чем внешняя, прежде всего потому, что вторая сила имеет практическое применение, а также потому, что внутренняя сила, в какой-то мере требует приостановить взаимоотношения с физическим миром.

На данном этапе развития мы, как нация и как отдельные личности, можем признать, что внешняя или физическая сила необходима для хорошего состояния здоровья. Здоровье является прямым следствием духовного и терапевтического принципов, которые мы впитываем изо дня в день. Современная психотерапия и духовные знания подчеркивают, что личная сила является фундаментальной для материального успеха и духовного равновесия. Она напрямую вовлечена в создание наших личных миров, а также нашего здоровья.

Дэвид Ч. Паладин (это его настоящее имя) поделился со мной историей своей жизни в 1985 году, в 1986-м он умер. Его жизнь - свидетельство того, что человек обладает потенциалом достичь той степени внутренней силы, которая переходит границы физической материи. Когда я с ним познакомилась, от него исходила редкой мощности энергия, и я захотела узнать, как он сумел достичь того, к чему стремятся многие люди. Дэвид стал одним из моих самых прекрасных учителей. Это был человек, который смог познать истину Уважайте друг друга и который полноценно транслировал энергию сефи-ры Иесод и таинства Причастия.

Дэвид был индейцем Навахо, росшим в резервации в период с 1920 по 1930 гг. Когда ему исполнилось шестнадцать, он был законченным алкоголиком. Он покинул резервацию, когда ему исполнилось пятнадцать, некоторое время скитался, а затем устроился на торговое судно, прибавив себе год.

На корабле он подружился с молодым немцем и еще одним индейцем. Вместе они гуляли по портовым городам, в которые заходило судно. В качестве развлечения Дэвид делал наброски понравившихся ему мест. Как-то он зарисовал бункеры, которые возводили японцы на островах в Южном море. Шел 1941 год.

Каким-то образом рисунок попал в руки командования американской армией. Когда его призывали на военную службу, он признался, что охотнее занялся бы искусством. Вместо этого он был вынужден участвовать в разработке тайной операции против нацистов. Вместе с другими коренным жителями Америки его завербовали для работы в Европе в качестве шпиона. Их забросили в тыл вражеских подразделений, откуда они должны были передавать информацию на главную военную базу. Любые передачи могли прослушиваться, но использование языка индейцев гарантировало, что ни одно из сообщений не будет расшифровано врагом.

В тылу Дэвида захватили в плен. Нацисты пытали его, помимо прочих издевательств они прибивали его ноги к полу и заставляли днями напролет стоять в таком положении. После пыток его отослали в концлагерь, так как он не принадлежал к господствующей расе. Когда заключенных грузили в вагон, кто-то больно толкнул Дэвида штыком под ребра. Он обернулся и встретился глазами с нацистским солдатом. Это был тот молодой немец, с которым он подружился на торговом судне.

Друг помог ему, устроив вместо концлагеря в лагерь для военнопленных, где Дэвид и пробыл до конца войны. Когда заключенных освобождали, американские солдаты наткнулись на истощенного и умирающего Дэвида. Его транспортировали в Штаты, где он пролежал в коме два с половиной года в военном госпитале в Батлл Крик, штат Мичиган. Когда он наконец вышел из состояния комы, тело было настолько истощено, что он не мог ходить. Ему прикрепили на ноги тяжелые скрепляющие скобы, и кое-как на костылях он научился передвигать свое тело на короткие расстояния.

Дэвид решил вернуться в резервацию, чтобы попрощаться со своим народом, а затем устроиться в госпиталь для ветеранов и провести там остаток своих дней. Когда он приехал к родным, те ужаснулись, увидев во что он превратился. Они собрали совет, чтобы решить, как ему помочь. После совета к Дэвиду пришли старейшины, стянули скобы с его ног, повязали веревку вокруг пояса и бросили в глубокую реку. "Дэвид, позови свой дух назад, - приказали они. - Твой дух покинул твое тело. Если ты не сможешь вернуть его, мы отпустим веревку. Никто не в состоянии жить без своего духа. Твой дух - это твоя сила".

Дэвид рассказал мне, что это задача была самой трудной в его жизни: "Вернуть дух оказалось труднее, чем выносить боль в пригвожденных к полу ногах. Передо мной встали лица мучавших меня нацистов. Я снова пережил месяцы заключения. Я знал, что мне необходимо отпустить свой гнев и ненависть. Я едва удерживался на плаву, но я молился о том, чтобы гнев покинул мое тело. Это было все, чего я желал, и мои молитвы были услышаны".

Дэвид полностью восстановил свои ноги и занялся изучением шаманской практики. Позже он стал священником и целителем. Он также вернулся к живописи и заработал репутацию высокоталантливого художника.

Он излучал энергию, которая была сама милосердие. Выжив после столкновения с темной стороной силы, он поднялся выше темноты духа и провел оставшуюся часть жизни, леча и вдохновляя людей "возвращать свои души" из событий, высасывающих их жизненную энергию.

Решающий момент в налаживании отношений между двойственными энергиями - нашими собственными и нашего окружения - наступает, когда мы научимся Уважать Друг Друга. Используя энергию второй чакры, воспроизводящую силу сефиры Иесод и символическую мощь таинства Причастия, мы можем также научиться дорожить священными союзами, которые мы заключаем с другими людьми на протяжении всей нашей жизни.

Отношение к внешним вызовам во многом зависит от отношения к самим себе. Помимо хороших отношений с другими людьми, у нас должны быть здоровые уважительные отношения с собой - задача, решением которой занимается энергия третьей чакры.

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

1. Какое определение творчества вы можете дать? Считаете ли вы себя творческим человеком? Воплощае

те ли вы свои задумки в жизнь?

2. Как часто вы направляете энергию творчества на негативные способы самовыражения? Вы когда-либо

преувеличивали или приукрашивали правду в личных целях?

3. Вы довольны своей сексуальной жизнью? Если нет, то способны ли вы разобраться с сексуальной дисгармо

нией? Используете ли вы других для получения удовольствия или чувствуете, что вас используют? Вы достаточ

но сильны, чтобы отстаивать свои принципы в вопросах секса?

4. Держите ли вы данное вами слово? Что представляет ваш кодекс чести? Этики? Пытаетесь ли вы заключать

сделки с совестью при определенных обстоятельствах?

5. Вы когда-нибудь думали о Боге как о силе, поддерживающей порядок и следящей за справедливостью на

казаний и поощрений?

6. Нравится ли вам контролировать других? Прибегаете ли вы к доводам силы в ваших отношениях с кем бы

то ни было? Можете ли вы честно оценить свои взаимоотношения с силой и деньгами?

7. Имеют ли деньги для вас какое-то значение? Вы заключаете сделки с вашей внутренней сущностью ради

финансового благополучия?

8. Как часто страх, связанный с выживанием, влиял на принятие ваших решений?

9. Достаточно ли вы сильны, чтобы управлять своими страхами, связанными с финансовой обеспеченностью

и сохранением физической жизни, или эти страхи руководят вами и вашими взглядами?

10. Каких намеченных целей вы еще не достигли? Что мешает вам это сделать?

Глава 3

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: