Свидетельства Потопа

Упоминается Потоп и у древних греков. Люди Медного века не только не повиновались богам-олимпийцам, но и прославились своим нечестием. Как-то Зевс решил посетить в человеческом облике царя города Ликосура в Аркадии. Войдя во дворец, Зевс дал знамение, и все поняли, кто это пришел, и пали ниц. Но царь Ликаон не захотел воздать Зевсу почестей и стал издеваться над теми, кто его приветствовал. И даже решил испытать, бог ли Зевс. Он убил заложника, а часть его тела сварил, часть изжарил и предложил Громовержцу. Тот, страшно рассердившись, ударом молнии разрушил дворец Ликаона, а его самого превратил в волка. Но даже после этого люди не стали более благочестивы, и Зевс решил уничтожить весь людской род. Он решил устроить Всемирный потоп и для этого наслал на землю сильнейший ливень, и запретил дуть всем ветрам, и лишь влажный южный ветер Нот гнал по небу темные дождевые тучи. Сначала реки просто вышли из берегов, но уже вскоре накрыли дома, потом крепостные стены, и над водой осталась лишь двуглавая вершина Парнаса. Из всего человеческого рода спаслись лишь двое: Девкалион, сын Прометея, и его жена Пирра. Девкалион по совету своего отца построил огромный ящик, положил в него съестных припасов, и девять дней и ночей ящик носило по водам, пока не прибило к Парнасу. Ливень прекратился, Девкалион и Пирра вышли из ящика и принесли благодарственную жертву Зевсу. Вода стала отступать, и обнажилась земля, абсолютно опустошенная. Вода смыла с нее не только все постройки, но и сады и поля. Зевс послал к Девкалиону Гермеса и пообещал исполнить любое его желание. Тот же попросил, чтобы земля была снова заселена людьми. Зевс велел Девкалиону и Пирре набрать камней и бросать через голову, не оборачиваясь. Те из камней, которые бросал Девкалион, превратились в мужчин, а те, которые бросала

Пирра, – в женщин. Новый род людей произошел из камня.

«Пополь-Вух» в переводе Р. В. Кинжалова описывает причины Потопа так: «Они уже более не помнили о Сердце небес, и поэтому они погибли. Это было не больше, чем проба, чем попытка (создать) человека. Правда, они говорили, но лицо их не имело выражения; их ноги и руки не имели силы; они не имели ни крови, ни сукровицы, они не имели ни пота, ни жира. Щеки их были сухими, их ноги и руки были сухими, а плоть их была трухлявой. Поэтому они не думали более ни об их Создательнице, ни об их Творце, о тех, кто создал их и заботился о них. Вот каковы были первые люди, существовавшие в большом числе на поверхности земли.

Немедленно деревянные фигуры были уничтожены, разрушены, сломаны и убиты.

Потоп был создан Сердцем небес, был устроен Великий потоп, который пал на головы деревянных созданий».

«…лик земли потемнел, и начал падать черный дождь; ливень днем и ливень ночью.

Тогда сошлись малые животные и большие животные, а деревья и скалы начали бить (деревянных людей) по лицам. И все начало говорить: их глиняные кувшины, их сковородки, их тарелки, их горшки, их собаки, их камни, на которых они растирали кукурузные зерна, – все, сколько было, поднялось и начало бить их по лицам.

– Вы сделали нам много дурного, вы ели нас, а теперь мы убьем вас, – сказали их собаки и домашние птицы.

А зернотерки сказали:

– Вы мучили нас каждый день; каждый день, ночью и на заре, все время наши лица терлись (друг о друга и говорили) холл-холи, хуки-хуки из-за вас. Вот какую дань платили мы вам. Но теперь вы, люди, наконец-то почувствуете нашу силу. Мы измелем вас и разорвем вашу плоть на кусочки, – сказали им их зернотерки.

А затем заговорили их собаки и сказали:

– Почему вы не хотели давать нам ничего есть? Вы едва замечали нас, но вы нас преследовали и выбрасывали нас. У вас всегда была палка, готовая ударить нас, когда вы сидели и ели. Вот как вы обращались с нами, потому что мы не могли говорить. Разве мы не подохли бы, если бы все шло по-вашему? Почему же вы не глядели вперед, почему вы не подумали о самих себе? Теперь мы уничтожим вас, теперь вы почувствуете, сколько зубов в нашей пасти, мы пожрем вас, – говорили собаки, и затем они разодрали их лица.

А в это же самое время их сковородки и горшки также говорили им:

– Страдания и боль причинили вы нам. Наши рты почернели от сажи, наши лица почернели от сажи; вы постоянно ставили нас на огонь и жгли нас, как будто бы мы не испытывали никаких мучений. Теперь вы почувствуете это, мы сожжем вас, – сказали горшки, и они били их по лицам.

Камни очага, сгрудившись в одну кучу, устремились из огня прямо в их головы, заставляя их страдать.

Пришедшие в отчаяние (деревянные люди) побежали так быстро, как только могли; они хотели вскарабкаться на крыши домов, но дома падали и бросали их на землю; они хотели вскарабкаться на вершины деревьев, но деревья стряхивали их прочь от себя; они хотели скрыться в пещерах, но пещеры закрыли свои лица.

Так совершилась вторая гибель людей сотворенных, людей созданных, существ, которым было назначено быть разрушенными и уничтоженными; и уста и лица всех их были искалечены. Говорят, что их потомками являются те обезьяны, которые живут теперь в лесах; это все, что осталось от них, потому что их плоть была создана Создательницей и Творцом только из дерева.

Вот почему обезьяна выглядит похожей на человека; (она) – пример того поколения людей, которые были сотворены и созданы, но были только деревянными фигурами».

Стоит задуматься, откуда в разделенных изначально огромными пространствами и временем цивилизациях, как, во всяком случае, утверждает наука, появились абсолютно одинаковые легенды. Всего же в мире насчитывается у разных народов около пятисот легенд о Всемирном потопе. Например, в шумерском сказании о Гильгамеше приводится история бессмертного царя Утнапиштиме, пережившего Великий потоп: «С первыми лучами зари из-за горизонта пришла черная туча, изнутри ее доносился гром. Все было объято отчаянием, когда бог бурь обратил дневной свет во тьму, когда он разбил землю как чашку. Шесть дней и ночей дул ветер, ливень и наводнение владели миром. На седьмой день потоп прекратился. Я посмотрел на лицо мира – везде тишина. Человечество превратилось в глину».

В легендах многих народов говорится о видимом изменении неба во время Потопа. Китайцы, например, рассказывают, что «планеты изменили свой путь. Небо сдвинулось к северу. Солнце, Луна и звезды стали двигаться по-новому. Земля развалилась на части, из ее недр хлынула вода и затопила землю». Одна из научных версий Потопа, кстати, – слишком близкий проход к нашей Земле еще одной планеты Солнечной системы, которая, обладая весьма большой орбитой, появляется лишь раз в несколько тысяч лет. Жители Океании, племя пэхуэнче с Огненной Земли и индейцы като из Калифорнии утверждают, что Солнце и Луна «упали с неба», инки повествовали о войне Неба и Земли. Можно вспомнить и древних греков с мифом о Фаэтоне: «огненные кони: то пятясь, то бросаясь в сторону, сошли с обычного пути. Солнце вдруг закувыркалось и стремглав полетело вниз». Славяне же рассказывали о долгой зиме, что упала на землю после Потопа. Это вполне похоже на «ядерную зиму», которая может быть последствием падения астероида, вызвавшего изменения в магнитном поле Земли и заставившего моря покинуть свои пределы. В скандинавских сагах говорится, что один из волчат Фенрира погнался за солнцем и сумел его догнать. «Погасли яркие лучи солнца, и вслед за этим наступила в мире ужасная зима. Люди убивали друг друга. Мир стоял на краю гибели, но тут порвал оковы волк Фенрир, и затрепетал мир. Ось мира – ясень Иггдрасиль – вывернулся вверх корнями. Стали рушиться горы, погибли брошенные богами люди. Звезды стали уплывать с неба, теряясь в пустоте. Великан Сурт зажег землю, пламя вырывалось меж скал, уничтожая все живое. Осталась только голая земля, покрытая трещинами. И тут уже все реки вышли из берегов, вздымаясь и кипя, скрывая под собой тонущую землю. Спастись удалось лишь тем, кто спрятался в стволе Мирового дерева. И начался мир заново».

Скорее всего, на земле, как утверждают некоторые современные исследователи, и в самом деле когда-то жила высокоразвитая цивилизация, в силу тех или иных причин погибшая. Остатки же ее сумели передать свои знания и легенды некоторым диким племенам, населявшим в ту пору землю.

Известно, например, что в Древнем Египте и в Древнем Вавилоне использовались электрические лампы, работавшие от батарей. Каким образом такое удобное и полезное изобретение могло быть забыто более чем на две тысячи лет? Логичное объяснение этому можно найти только одно: электричество было неким внешним даром, и пользовавшиеся им не понимали его сути, а когда батареи и лампы пришли в негодность, то современные люди уже не сумели создать их заново. В эту теорию, кстати, весьма хорошо укладывается и отсутствие у индейцев колесного транспорта, но присутствие колес в их детских игрушках. Колесо было также привнесено извне, и индейцы просто не сумели, в силу сложившихся традиций, оценить все удобство его применения.

Протомайя

На Американском континенте, на территории Соединенных Штатов, Канады и на Аляске обнаружен целый ряд стоянок, относящихся к древнейшей эпохе. Эта ранняя культура получила название «кловис», и существовала она примерно 10–12 тысяч лет назад. Эти люди охотились на мамонтов с помощью дроти

ков, для метания которых существовали специальные приспособления. Обсидиановый наконечник подобного копья или дротика был найден недалеко от СанРафаэля. Так что мы можем считать, что в конце ледникового периода по высокогорной зоне будущих мест обитания майя бродили первобытные охотники культуры «кловис».

Приблизительно в конце 8-го тысячелетия до н. э. ледник стал отступать, и в следующие пять с половиной тысяч лет во всех областях нашей планеты климат стал даже теплее, чем сегодня. В Америке сочетание жаркой и сухой погоды превратило территории, до этого покрытые травой, в пустыни, и крупные травоядные, водившиеся здесь раньше в первобытном изобилии, практически исчезли. Это стало большим ударом по цивилизации охотников, и они были вынуждены переквалифицироваться в сборщиков ягод и кореньев, лишь изредка пробавляясь дичью, но уже более мелкой и редкой, чем раньше.

Племена, заселявшие территорию нынешней Мексики в архаический период, были частью «пустынной» культуры, которая в это время распространилась от юга Орегона, через территорию нагорья Большой Бассейн до юго-восточных районов Мексики. (Отдельные ее представители, кстати, сумели просуществовать на территории США до XIX века.)

Именно в это время и были окультурены маис (кукуруза), фасоль, тыква, перец чили и другие растения, сформировавшие пищевую культуру майя. Раскопки в пещерах долины Техуакан и на плоскогорьях Пуэбло в Мексике показали, что травянистое растение, предшественник современного маиса, употреблялось в пищу человеком еще до начала 5-го тысячелетия до новой эры, правда, кукурузные початки тогда были совсем маленькими, раз в 10 меньше современных, не больше 3–4 см в длину. Можно предположить, что выращивать культурные растения майя также начали в доисторический период. Произошло это, скорее всего, на территории нынешней Гватемалы, где на весьма малой площади существует больше сортов маиса, чем, например, на всей территории Соединенных Штатов.

Предки майя появились в горных зонах Чьяпаса и Гватемалы, скорее всего, не позднее середины 3-го тысячелетия до новой эры. Это произошло еще до того, как сформировались самые древние из известных сегодня культур, использовавших изделия из керамики. В пещере на территории мексиканского штата Чьяпас, как предполагают, найдены следы пребывания этих протомайя, хотя территориально эта пещера и находится западнее границ области майя. Вследствие повышенной влажности от древних обитателей этого убежища сохранилось весьма мало свидетельств, но зато найденные камни для колки орехов и растирания зерна свидетельствуют о том, что зерно и другие растительные продукты уже входили в их рацион. Также в пещере были найдены примитивное оружие и орудия труда: каменные наконечники для метательного оружия, каменные рубила и скребки, весьма похожие на аналогичные предметы из пещер Техуакана и Тамаульпаса.

Другая стоянка, относящаяся к этому периоду, но находящаяся в пределах территории майя, в Эль-Чайяле, представляет собой настоящую мастерскую по обработке обсидиана. Здесь найдено множество грубо обработанных каменных предметов, напоминающих ножи с неровной поверхностью. Возможно, это заготовки для наконечников копий и дротиков, а также для ножей.

Но все-таки сведения о жизни и быте майя в доисторическую эпоху остаются весьма смутными. Мы можем лишь предполагать что-то, хотя и не сомневаясь в том, что именно в этот период закладывались основы культуры новой цивилизации.

В архаическую эпоху, которая продолжалась с середины второго тысячелетия до новой эры примерно до середины второго века новой эры, на территории майя появилось много крупных поселений. Раскопки помогли выяснить, что они состояли из хижин, крытых тростником, весьма похожих по своей архитектуре на те, в которых предки индейцев майя, занимающиеся крестьянским трудом, живут и поныне.

Можно предположить, что уже в то время у майя существовало по-настоящему эффективное сельское хозяйство. Некоторые исследователи считают, что толчком к этому могло послужить в том числе и увеличение урожайности маиса в результате гибридизации его с весьма жизнестойкой разновидностью теосинте, злаковой культуры. Понятно, что это происходило не повсеместно, и в первую очередь майя оседали там, где было не только изобилие растений, но еще и благоприятные для их выращивания почвы, а также изобилие дичи.

Одно из таких мест – на Тихоокеанском побережье Гватемалы, недалеко от границы с мексиканским штатом Чьяпас. Самыми старыми здесь являются поселения, относящиеся к культуре «окос», начало которой относится приблизительно в середине 2-го тысячелетия до н. э. Следующая культура – «квадрос», возникла где-то на рубеже 1-го и 2-го тысячелетий до н. э. и существовала примерно полтора столетия. Эти культуры, хотя и имеют ряд отличий, тем не менее, весьма похожи. Поселения представляют собой крошечные деревушки, в которых проживало от трех до двадцати семей. Находились они прямо на заросших мангровыми деревьями берегах лагун, устьев рек и морских рукавов. Мангровые заросли приносили обильную еду: мангровых устриц и других съедобных моллюсков, крабов и черепах.

Мы вышли из мангровых лесов…

Кстати, интересно, что некоторые современные исследователи предполагают, что человек произошел не от обезьяны, а от существа, вышедшего из мангровых лесов. Эта теория объясняет весьма многие нестыковки относительно происхождения людей, которые существуют в академической науке, считающей, что человек вышел из саванны.

В прибрежных мангровых болотах острова Борнео обитает обезьяна носач. Она живет на деревьях, но когда спускается вниз, то обычно под ней оказывается не суша, а вода, мелководье. И эта обезьяна просто вынуждена учиться ходить на двух ногах. И она, кстати единственная из обезьян, умеет плавать.

Одна из физиологических особенностей человека – опущенная гортань. Мы не имеем возможности пить воду и дышать одновременно, так как наше горло лишено перегородки между путей в легкие и желудок. В саванне это не нужно, и ни у одного из наземных млекопитающих опущенной гортани нет. Зато она во множестве присутствует у млекопитающих, которые обитают в морях или океанах, – у китов, дельфинов, тюленей, морских львов… Такое устройство дает им весьма значительное преимущество: имея возможность дышать ртом, эти животные способны вдыхать или выдыхать значительный объем воздуха за короткое время при выныривании. Перечисленные животные, кстати, могут контролировать дыхание, как и человек. Сухопутные животные дыхание не контролируют, так же как, например, биение сердца. Людям же такой тип дыхания дал уникальную возможность – говорить.

Еще одна характерная особенность человека, сильно отличающая его от обезьян, – способ потоотделения. Во время потоотделения мы не только растрачиваем необходимую воду и полезные соли, но, к тому же, этот процесс терморегуляции слишком медленно запускается, что ведет к опасности получения солнечного удара, и очень медленно реагирует, когда уровни жидкости и солей в организме критически снижаются. Всего за три часа наш организм может израсходовать всю воду и соли, что приведет к очень тяжелым последствиям, вплоть до летального исхода. Что делать с такой несовершенной системой потоотделения в африканской саванне, откуда, как утверждается, вышел человек, – непонятно. Помните многочисленные рассказы и сюжеты американских фильмов о гибели людей в пустыне? Полиция советует: ни в коем случае не покидайте сломавшийся автомобиль, иначе счет вашей жизни пойдет на часы. Саванна, уверяем вас, не многим лучше пустыни.

Другая интересная особенность человека – распределение его жировых отложений. Свыше тридцати процентов жира находится у человека непосредственно под кожей. Ученые признают, что это весьма неплохая термоизоляция. Но только если вы находитесь в воде. А вот на суше это не дает никакого преимущества, так как на суше во много раз более эффективна шерсть. Но подобный жировой слой есть у всех водных млекопитающих: китов, тюленей, дельфинов…

Человеческая манера совокупления «лицом к лицу» также не встречается на суше, зато она является обычной у водных обитателей.

Проведите небольшой тест. Закройте глаза и постарайтесь расслабиться и представить себе место, где вы мечтали бы оказаться, чтобы насладиться негой и покоем. Если вы честно закроете глаза и попытаетесь представьте себе место, где вы можете полностью расслабиться, обо всем забыть, ощутить себя в безопасности, то, скорее всего, вы окажетесь на воображаемом пляже. Почему? Не потому ли, что мы ощущаем зов прародины?

Возможно, и индейцы так же, увидев сочные мангровые заросли, решили осесть именно в этот месте, сами не осознавая, что это зов генов. Но, впрочем, добывали они себе пропитание не только в манграх. В лагунах и близтекущих реках они ловили рыбу, а на суше добывали игуан, используя в пищу как их мясо, так и яйца. На возвышенностях индейцы расчищали от тропического леса участки и сеяли маис.

На территории бывших поселений культур «окос» и «квадрос» кости животных, охота на которых требует выслеживания и совместных усилий (например, оленей и пекари), практически не встречаются. Значит, эти люди не были склонны далеко отлучаться от своих домов. Это подтверждает и то, что здесь процветали ремесла, характерные для оседлого образа жизни, особенно керамика. В остатках поселений периода «окос» в Ла-Виктории найдено множество массивных глиняных женских статуэток. Сложно сказать про их предназначение, но, скорее всего, это что-то типа изображения Богини-Матери неолитической и бронзовой эпох Европы.

Существование примитивного религиозного культа доказывает и то, что в одном из этих поселений найдены остатки храма. Вывод о назначении постройки сделан на основании того, что насыпная платформа, предохраняющая его от затопления, достигала в высоту почти восьми метров, тогда как жилища располагались на гораздо меньшей высоте. Обычные жилища того времени выглядели как прямоугольники, стоящие на небольшой насыпной платформе. Других архитектурных форм та эпоха не знала: храмы доиспанской Месоамерики, в том числе пирамиды майя, были просто увеличенными копиями жилища земледельца – прямоугольная постройка, стоящая на плоской насыпной платформе.

Сначала людей хоронили прямо в их хижинах, но со временем ситуация изменилась: представителей «правящей верхушки» начали погребать внутри храмовых платформ. Скорее всего, подобная практика существовала еще до появления культуры «окос».

Постепенно, в течение среднего периода архаической эпохи, который продолжался до начала III века новой эры, горные и равнинные области весьма плотно заселяются населением, использующим изделия из керамики. Но все же эти люди пока не слишком отличаются от примитивных земледельцев, даже несмотря на наличие умелых ремесленников. Ни письменности, ни архитектуры, ни искусства пока не существует. Этот период отличается от предшествующего лишь быстро растущей численностью населения, что говорит о весьма эффективных способах хозяйствования.

Именно в это время на территориях современных мексиканских штатов Веракрус и Табаско происходил подъем цивилизации ольмеков, о которой мы уже рассказывали и которая к концу среднего периода архаической эпохи достигла зенита и потом исчезла столь же неожиданно, как и несколько веков спустя цивилизация майя. Ученые до сих пор не могут договориться, стоит ли считать культуру ольмеков родоначальницей всех других культур Месоамерики, но, скорее всего, влияние ольмекской культуры было весьма и весьма значительным.

На западной окраине города Гватемала, столицы одноименной страны, расположен Каминальгуйю – древний культурный центр, где еще во времена Альфреда Персифаля Моудсли, английского исследователя майя XIX века, возвышались сотни храмовых платформ. Но, увы, рост столицы не оставил от древней культуры камня на камне. Удалось спасти лишь несколько древних сооружений. Их исследование показало, что, скорее всего, этот культурный центр «действовал» в конце среднего периода архаической эпохи, примерно в V–IV веках до новой эры.

Во времена среднего периода архаической эпохи мелкие крестьяне с берегов залива Кампече перенимали культурные достижения более развитых соседей, как северные варвары древней Европы достижения цивилизаций Ближнего Востока.

Земледельцы, говорившие на языках майя, в это время жили уже повсюду. Но никаких признаков культуры, которая вскоре станет великой, в этот период обнаружить не удается.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: