Как началась война.

Многие годы я размышлял о причине того конфликта, который происходит в нашем мире. В чем корневая причина войн и того, что так неспокойно кругом? Какие оппозиционные силы вовлечены в этот конфликт? Мы увидели, что Бог является военачальником, и мы являемся частью его армии, под Его командованием. Но против чего – и кого – Он воюет?

Позвольте мне найти ответ на первый вопрос. Подоплека – корневая причина – всего: неспокойной обстановки, конфликта и войн может быть суммирована в одном слове: бунт. В этом корневая проблема вселенной: бунт против праведного правления Бога. Наш сегодняшний мир заполнен бунтарями.

Мы можем представить себе это следующим образом: проблемы человечества представляют собой как бы три главные части дерева – ветви, ствол и корни. Я обнаружил, что большинство людей обеспокоены состоянием ветвей. Если вы надеетесь удалить дерево, обрезав несколько ветвей, то, на самом деле, вы ничего не добьетесь. Есть ствол, из которого растут ветви, и есть корни, которые питают ствол.

Давайте возьмем пример женщины, которая превратилась в алкоголичку. Пристрастие к алкоголю это лишь симптом или ветвь. Нам необходимо проникнуть глубже, к стволу и корням – а это ее взаимоотношения с мужем. Возможно, он изменял ей, неразумно тратил деньги, что ей не нравилось, плохо обращался с детьми. Горечь и негодование, вызванные поведением мужа, это ствол и корни. Мы не разрешим ее проблему до тех пор, пока будем разбираться только с ее алкоголизмом. Мы должны заняться ее взаимоотношениями с мужем. Желает ли она простить и принять его? Если нет, то если даже она избавится от алкоголизма, то последует иная зависимость или иная, подобная ей, проблема.

Церковь, в основном, большую часть времени борется с ветвями. Редко кто пытается пойти ниже этого уровня и разобраться со стволом, тем более с корнями. Мы должны докопаться до корневой проблемы, а корневая проблема – это бунт.

Представляя человечеству Иисуса, Иоанн Креститель сделал ясное утверждение: «Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Матфея, 3:10, «корни» выделено курсивом).

Послание Евангелия было радикальным, оно разбиралось с корнями. Бог фактически говорит: «Я больше не буду удовлетворен просто отсечением ветвей или даже отсечением ствола. Я разделываюсь с корнями, а корнями является воля, стремящаяся к независимости от Меня». Независимость обязательно превратится в неповиновение.

Большая часть современных проповедей Евангелия не идет достаточно глубоко. Они не рассматривают грех бунта по отношению к Богу. Мы были бы удивлены, обнаружив, как много хороших членов церкви вокруг нас никогда по-настоящему не подчинялись Богу.

Взгляните на молитву «Отче наш», очень известное место Писания. Обратите внимание на вступительные слова этой молитвы, которые находятся в Матфея 6:9-10:

«Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.»

Вступительные слова определяют все отношение и атмосферу этой молитвы. Прежде всего, мы молимся как члены одного Тела. Мы не молимся Отец «мой», мы молимся Отец «наш». Есть другие люди, кроме нас, которые вовлечены в такие же взаимоотношения с Богом. Одно из величайших заблуждений, распространенных среди людей, заключается в том, что они думают, что никто другой не страдал так, как они! Я слышу это постоянно: «Никто другой не страдал так, брат Принс. Вы не представляете, через что я прошел!» Так много людей говорили мне именно так!

Библия учит нас, относится к себе, как к членам одного Тела вместе с другими. Слово «наш» очень важно: «Отче наш». Нам напоминается о том, что мы – сыны и дочери Божьи. Мы имеем право, приходить к Нему, как к Отцу, но мы не должны забывать, что мы имеем братьев и сестер в нашей небесной семье.

Затем мы должны научиться почтению и уважению: «Да святится имя Твое». Немногие церкви сегодня имеют настоящее почтение к Богу. Мы можем претендовать на внешнее соответствие такому отношению, но оно очень отличается от почитания, уважения и благоговения перед Богом Всемогущим: «Да святится имя Твое».

Следующая фраза такая: «Да придет царствие Твое». У Бога есть Царство и Его конечной целью является приход Его Царства на землю. Когда я говорю: «Да придет Царствие Твое», то я разворачиваюсь в направлении Божьих целей. Это не просто красивая религиозная фраза. Я говорю: «Бог, пусть придет Твое Царство – и вот я, готов исполнить мою часть в том, чтобы Царство Твое пришло». Вот почему я говорю это. Я отождествляю себя с целью Божьей.

Затем я говорю: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Как выполняется воля Божья на небе? Насколько я понимаю, она исполняется в совершенстве. Нет препятствий, нет сбоев и нет отсрочек. Божья воля исполняется на небе совершенным образом. Иисус учил нас молиться о том, чтобы то же самое происходило и на земле. И если Иисус учил нас молиться так, то я верю, что это возможно. Я не верю, что Иисус учил бы нас молиться о чем-то абсолютно невозможном. Но когда я молюсь: «Да будет воля Твоя на земле», как вы думаете, откуда это должно начаться? С меня! Я должен подчинить самого себя безоговорочно воле Божьей.

Я вспоминаю Чарльза Финнея. Он был одним из величайших проповедников, из когда-либо известных Церкви, и человеком с выдающимся служением, приводя грешников к обличению и обращению к вере. Одним из замечательных фактов в служении Финнея, как евангелиста, является тот факт, что две трети его новообращенных оставались христианами. Скажем, подсчитано, что только около одной трети новообращенных Д. Л. Муди оставались христианами. Было что-то в служении Финнея, что производило твердую убежденность, и я верю, что это связано с его собственным обращением.

Финней был уважаемым адвокатом, когда кто-то рассказал ему о Евангелии и его нужде в спасении. Он поразмыслил об этом и подумал так: «Если есть такая вещь, как спасение, то видимо, я должен быть спасен. Наверняка, это хорошая вещь – спасение».

Однако, из-за того, что он был уважаемым адвокатом, то он подумал, что это несколько унизительно – публичное покаяние и спасение, поэтому он решил пойти для этого в лес.

Он удалился в лес для молитвы. Там он спросил самого себя: «Как же я собираюсь молиться? Молитва «Отче наш» это хорошая молитва. Не ошибусь, если помолюсь ею».

Итак, он начал молиться: «Отче наш, Сущий на небесах. Да святиться имя Твое. Да придет Царствие Твое …» В тот момент, когда он был готов произнести следующую фразу, «Да будет воля Твоя на земле», его озарило, что это касается и его. Он не мог сказать «Да будет воля Твоя на земле» до тех пор, пока он не был готов безоговорочно подчиниться Божьей воле в своей собственной жизни. Иначе, он был бы лицемером.

В этот момент прикоснулся Дух Святой и через эту фразу – «Да будет воля Твоя» – показал Финнею, каким бунтарем он был: обходительным, респектабельным, законопослушным, религиозным бунтарем. Бог произвел мощное действие в его жизни, доведя его до состояния полного подчинения Божьей воле.

Вскоре Бог крестил его Духом Святым. Нет сомнений относительно того, что произошло с Финнеем. Он сказал: «Я принял мощное крещение Святым Духом», затем он продолжил, «я буквально ревел невыразимыми излияниями своей души». Он обрисовал в словах то, что сегодня мы называем незнакомыми языками. Здесь и заключен истинный секрет: прежде всего, глубокое обличение, и, во-вторых, мощное помазание Святого Духа.

Возвратимся к нашему тексту, «Да будет воля Твоя», мы видим, что это означает, «Господь, я больше не собираюсь быть бунтарем». И, тем не менее, множество людей, регулярно произнося молитву «Отче наш», не осознаёт, что они должны посвятить себя этому. Я обнаружил, что люди не обретут глубокий, устойчивый, постоянный внутренний мир до тех пор, пока полностью не подчинятся Богу Всемогущему. Это слова из Исайи 57:19-21: «Я исполню слово: мир, мир дальнему и ближнему, говорит Господь, и исцелю его» (стих 19).

Бог предлагает мир и исцеление всем людям. Выражение дальнему обычно означало язычнику, ближнему - относилось к Израилю. Бог предлагает мир и исцеление всем людям, но некоторые никогда не обретут мир, потому что они никогда не сложат свое оружие бунта. Поэтому Бог продолжает дальше, говоря: «А нечестивые - как море взволнованное, которое не может успокоиться, и которого воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивым, говорит Бог мой» (Стихи 20-21).

Пока мы будем оставаться в состоянии бунта, мы не сможем иметь мира. Мы подобны волнам морским, постоянно поднимаемым и опрокидываемым, выбрасывающим ил и грязь на своих гребнях. Посмотрите на море! Оно не может успокоиться! Посмотрите на эти стихи: «А нечестивые (те, кто бунтует) - как море взволнованное, которое не может успокоиться… Нет мира нечестивым». Самым убедительным подтверждением того, что вы живете праведной жизнью, является ваш глубокий, устойчивый, непреходящий внутренний мир. Лишь немногие сегодня наслаждаются покоем.

Я проводил служения в Новой Зеландии с несколькими друзьями-баптистами, которые рассказывали о своем классе воскресной школы для студенческого возраста. Они описали случай, как молодая женщина, которая обучала медсестер, пришла в класс. Она не заявляла о своем желании стать христианкой, а просто хотела изучить Библию. Однажды эта молодая женщина бросила вызов учителю, высказав сомнение относительно того, что радость и мир являются плодом Духа Святого. Она сказала: «Я бы поверила этому, если бы не давала постоянно успокоительные лекарства и транквилизаторы членам вашей церкви, когда я посещаю их в их домах! Если у вас есть радость и мир, то зачем эти все успокоительные? Зачем принимать транквилизаторы? Одно с другим не вяжется!»

Это истина! Вот почему я говорю, что лишь немногие люди в нашем современном обществе имеют настоящий, глубокий, прочный внутренний мир. Почему? Потому что мы являемся миром бунтарей! Часто мы религиозные бунтари, но все-таки точно те же самые бунтари. Я верю, что грядёт конфронтация, откровенный разговор Бога с приверженцами культуры Запада. Я вижу это в моем духе, и слава Богу за это. На самом деле вопрос будет стоять так: полное подчинение! Если Бог Всемогущий хочет войти в мою жизнь, то, логически есть только одно условие, которым я могу ответить: Его полная власть, абсолютное Господство. Что-либо менее этого – будет просто подделкой.

Мы стоим перед лицом этого факта: бунт внутри нас, бунт в мире вокруг нас, бунт против правительства, бунт против Бога, бунт в детях против родителей, бунт в учащихся против учителей и так далее. Мы видим, как везде бунт даёт ростки и увеличивается. Откуда бунт взял свое начало? Кто был первым бунтарем?

МИР ДО АДАМА

Исследователи выдвинули многочисленные гипотезы относительно возможного существования до-Адамовой расы. И все-таки, Писание не предлагает нам достоверного подтверждения, чтобы говорить об этом с определенностью. Ответы и впечатления, которые я предлагаю вам, являются результатом изучения, размышлений, молитв и практического опыта. Конечно же, я не претендую на то, что имею ответ на все возможные вопросы, но важно не позволить вещам, которые мы не совсем понимаем, затмить для нас те сферы истины, для которых Бог предусмотрел ясное понимание.

Как я упомянул в предисловии этой книги, есть определенные темы, которые выходят на поверхность при изучении Писания, и поднимают многие вопросы. После десятилетий размышлений над некоторыми первыми стихами книги Бытия, я должен был придти к выводу, что Божий суд над бунтом должен был произойти до любого из шести дней творения, которые описаны в Бытие. В Бытие 1:2 мы говорим о том, что земля была «безвидна и пуста» (на еврейском, тоху ва боху). Мое исследование других мест Писания, где используется эта фраза, привела меня к предположению, что она всегда описывает последствия каких-либо действий суда со стороны Бога. Это может означать то, что первый Божий суд имел место между событиями, описанными в Бытии 1:1 и в Бытии 1:2. Возможно, это мог быть суд над первоначальным восстанием Люцифера (сатаны). Детальное исследование этого находится вне рамок этой книги. Однако, я полагаю, что эти размышления могут дать нам понимание истоков и сущности духовной войны.

Вопреки пониманию многих людей, бунт начался не на земле, он начался на небе. Он был начат не человеком, но архангелом, который стал известен как сатана, несмотря на то, что его первоначальное имя было Люцифер. Он уже отторг часть ангелов под свое начало еще до того, как обратил внимание на человеческую расу.

Бытие 3:1-13 описывает, как Люцифер, появившись в образе змея, приблизился к Адаму и Еве, прародителям всего человечества, и соблазнил их на бунт. В ответ на это Бог произнес пророческий суд на Люцифера и на женщину:

«И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». (стихи 14-15)

Это первый пример пророчества в Писании, касающегося событий в будущем. Оно было сфокусировано на двух личностях: на потомке змея и на потомке женщины. Оно предсказало то, что будет продолжающийся конфликт между ними, в результате которого пята потомка женщины будет ранена, а голова змея будет сокрушена. В то время как ранение пяты не будет означать окончательного поражения, то сокрушение головы будет именно этим. Змей с раздавленной головой не опасен.

Адам и Ева попались в сатанинскую ловушку. Всё выглядело так, что Богом предусмотренная цель была провалена. Подобные ситуации возникали в более поздних пророческих откровениях. Но для Бога характерно то, что Он в подобных случаях имеет «секретный план». На самом деле, Бог всегда предвидит кризисную ситуацию и у Него всегда готов Свой ответ – зачастую задолго до этого. В данном случае, потомок Евы открылся в истории как Иешуа Бен Давид – Иисус, Сын Давидов. Пророчество, касающееся ранения пяты потомка женщины исполнилось в страданиях, которые перенес Иисус для нашего искупления. Этот окончательный подвиг сделал спасение доступным для каждого потомка Адама, исполнившего необходимые требования.

Обычная ошибка, совершаемая людьми, состоит в том, что они воспринимают Библию, как сжатую историю вселенной, но это не так. Это история конкретного человека по имени Адам и его потомков. Другие аспекты истории рассматриваются лишь в такой мере, в какой они смогут помочь нам понять отношения Бога с Адамом.

Неспособность понять эту особую цель, для которой была написана Библия, является источником многих – хотя и не всех – разногласий, возникающих между Писанием и мирской наукой. Наука сфокусирована на общем плане. Она рассматривает всю историю вселенной. С другой стороны, фокус Писания лимитирован и направлен на особые факты. Писание говорит об Адаме и его потомках. Оно ничего не говорит о любых других расах, которые могли существовать, как до Адама, так и одновременно. Оно не опровергает их существование, но лишь вскользь упоминает или совсем ничего не говорит о них.

Почему же этот один человек, Адам, настолько важен? Потому что Бог, в Своем вечном Совете, определил, что через потомков Адама Он пошлет на землю Своего единственного единородного Сына – Господа Иисуса Христа. Это делает судьбу адамовой расы отличной от всех других, которые могли существовать.

Помните, что Адам это имя собственное. Где бы вы ни читали в Ветхом Завете словосочетание «сыны человеческие», в действительности там написано «сыны Адама». Центральная тема Библии – это один человек Адам и его потомки. Я верю, что метод сотворения Адама и его взаимоотношения с Богом, которые развились в последствии, были уникальны.

Тем не менее, нет ничего в Писании, насколько мне известно, что подразумевало бы, что Адам был первым или единственным типом творения, похожим на человека, который когда-нибудь жил на земле. Я полагаю, что вполне возможно и то, что была еще одна или более других рас до Адама, но Библия не рассматривает их. Библия, прежде всего, является откровением, данным нам, как членам адамовой расы, рассказывая нам о том, что нам необходимо знать для нашей духовной пользы.

Это откровение содержит и другие важные факты, но они, на самом деле, лишь рамка вокруг картины. Сама картина представляет собой Адама и его потомков, и Божьи отношения с ними. Другие вещи, которые открыты, являются больше не частью картины, но её обрамления. Для того, чтобы картина хорошо смотрелась, мы должны поместить ее в рамку. Но запомните: Библия говорит прежде всего об Адаме и его потомках.

Одно из главных званий, данных Иисусу в Новом Завете, было „Сын Человеческий”. Это словосочетание является прямым переводом еврейского словосочетания Бен Адам – то есть, «Сын Человека». В действительности, Иисус Сам использовал этот титул более 18 раз в Евангелиях. Он намеренно провозгласил Самого Себя Сыном Адама.

Позднее, в 1-ом послании Коринфянам 15:45 апостол Павел называет Иисуса «последним Адамом». В биологическом понимании, Иисус не был последним представителем адамовой расы. Многие тысячи потомков Адама были рождены после Его времени. Но Он был «последний» в том смысле, что Он полностью и окончательно «свел на нет» то зло, которое пришло на Его расу.

В противовес бунту Адама и Евы, Бог привел в действие Свой «секретный план», разработанный в вечности. Исторически этот план был раскрыт в жизни, смерти и воскресении Иисуса. Иисус, Сын Адама, был Божьим «секретным оружием».

Насколько я знаю, невозможно определить точное хронологическое время тех шести дней, которые завершились сотворением Адама. В 17 столетии один архиепископ англиканской церкви опубликовал работу, названную Хроника Ветхого и Нового Заветов. Работая с версией перевода Библии короля Якова, он высчитал, что датой сотворения, описанного в Бытии, является 4004 год до рождества Христова. В моей первой Библии, подаренной мне моей бабушкой, это дата даже напечатана на полях.

Тем не менее, многие христиане не воспринимают эту датировку серьезно. Библия оставляет открытой возможность того, что сотворению, описанному в Бытии 1:2 и последующим событиям, мог предшествовать неопределенный отрезок истории. Это могли быть тысячи лет, или могли быть миллионы лет. На мой взгляд, этот период времени не исчисляется годами.

Ученые и исследователи выдвинули различные толкования первых стихов Библии. Мирская наука также внесла свой вклад, который не может быть проигнорирован. Со своей стороны я не знаю ничего, что может опровергнуть возможность последовательных периодов Божественной деятельности, предшествующих сотворению Адама. Я хотел бы определить это как «до-Адамов период». Существуют свидетельства, что до того как мы (Адам и его потомки) появились на сцене, что-то происходило на земле и на небе в течение очень продолжительного отрезка времени. Если бы мы смогли увидеть этот период так, как Бог видит его, мы смогли бы классифицировать, разграничить и обозначить разные периоды или времена.

Я хотел бы остановиться только на одном аспекте духовного свидетельства: сотворение небес, а затем земли.

В первом стихе Писания, мы встречаем одно из тех потрясающих утверждений, которые никогда не утратят своего влияния. Если бы был только один стих в Библии, и это было Бытие 1:1, я лично признал бы ее богодухновенность. Для меня это выглядит авторитетно. Даже как неверующий и скептик, я никогда бы не мог уйти от того факта, что в этом есть авторитет и я должен признать его. И, конечно же, я так и сделал!

Вот это утверждение, перед которым мы стоим лицом к лицу: В начале сотворил Бог небеса и землю. Давайте вкратце рассмотрим порядок этих событий.

Когда ангелы пели

Различные места Писания указывают на то, что сначала Бог сотворил небеса и тех населявших их существ. Затем Он сотворил землю. Небеса и их обитатели уже находились на своих местах, когда происходило творение земли.

В разных отрывках книги Иова, мы находим Иова спорящим с Господом. Он жалуется на то, что Бог управляет вселенной не так, как это удовлетворяло бы Иова. Вещи вышли из-под контроля, и Бог обращается с Иовом не так, как, по мнению Иова, Он должен с ним обращаться. Иов хотел иметь личный разговор с Господом.

Затем, посреди всего происходящего, Бог внезапно появляется на сцене – лично – преподав Иову урок всей его жизни. Господь начинает серией вопросов, на которые у Иова нет ответов:

Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь.

Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь (или линию архитектурной разметки)?

На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее,

При общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?

(Иова 38:4-7.)

Мы видим, что когда Господь закладывал основания земли «утренние звезды ликовали» и «сыны Божьи восклицали от радости»! Вне всякого сомнения, в этом контексте, «сыны Божьи» – это ангелы. Когда Бог полагал основания земли, то ангелы наблюдали за этим. Небо и обитатели небес уже существовали, и все они радовались прекрасному представлению, – тому, как Господь образовывал землю.

Позднее, при посвящении Храма, Соломон говорил Господу: «Поистине, Богу ли жить с человеками на земле? Если небо и небеса небес не вмещают Тебя, тем менее храм сей, который построил я!» (2 Паралипоменон 6:18). Когда Соломон говорит о «небесах небес», то он описывает небо, расположенное выше того, которое мы видим.

В параллельном отрывке Неемии 9:6, пророк подхватывает эту тему:

«Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты живишь все сие, и небесные воинства Тебе поклоняются.»

Неемия, как и Соломон, говорит о «небе», а также и о «небесах небес». Это подтверждает то, что это небо настолько же выше того, которое мы видим, как видимое небо выше земли!

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: