Развитие знаний в рамках конфуцианско-даосистской культуры.

Характер знаний в культурной традиции Китая резко отличается от западно-европейского понимания.

Обучение детей в Китае основывалось на зубрёжке иероглифов. Читать и писать мальчиков учили по старым конфуцианским книгам (специально для детей в Китае не было создано ни одного учебника). Как правило, люди, прошедшие долгий путь зазубривания текстов классических конфуцианских книг, с трудом воспринимали окружающий мир и не могли мыслить самостоятельно. Живое знание в Китае становилось невозможным.

Кроме того, в рамках даосизма, человек должен был стремиться взаимодействовать с вещью или миром как с нечто целым, поэтому СИНТЕЗ в мышлении был предпочтительнее АНАЛИЗА. Ремесленник, обрабатывающий дерево или камень, стоит ближе к истине, считалось в Китае, чем мыслитель, занятый бесплодным анализом. Анализ считался бесполезным по причине своей бесконечности. Поэтому физики, математики, химии как наук в древнем Китае не было.

Западноевропейский историк Каррьер писал: «Китайцы приобрели много сведений, много открыли раньше европейцев (календарь, компас, бумагу, порох, фарфор), но они всегда заботились об одной пользе, не доходя до настоящего знания, которое даётся тому, кто ищет из любознательности, из-за истины».

Знания по - китайски – это прежде всего знание людей и законов жизни. Конфуций писал:

· «Истинно мудрый должен жить, как живут все, то есть, жить по обычаю, и искать в жизни лишь моральное удовлетворение».

· «Человек есть то, кем он является для других, и жить он должен волей «преодоления себя» во имя близких».

· «Быть человеком – значит прежде всего любить людей».

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: