Древнейшие элементы и источники Ветхого Завета

Отдельные элементы Библии возникли задолго до того, как сложились библейские книги, и даже до того, как возникла древнееврейская письменность. Они сначала бытовали в устной форме, передавались из поколения в

поколение, все время видоизменяясь в зависимости от изменения жизни

народа. Некоторые выходили из употребления и постепенно забывались,

другие возникали и сливались с уже существующими или вытесняли их. Так

как в общественных условиях того времени над сознанием людей тяготели

силы природы и классовой эксплуатации, произведения народной фантазии

носили религиозный характер.

Различные формы или жанры религиозных произведений возникают в

различных группах населения. Например, победные песни с

благодарностью богам распевали девушки, встречая возвращавшихся

воинов-победителей. Погребальные причитания над умершим сочиняли

наемные плакальщицы. Жрецы при святилищах занимались сочинением

торжественных гимнов, а также законодательных положений, освящаемых

религией. Прорицатели, или пророки, существование которых известно еще

в очень древние времена, сочиняли предсказания - пророчества, иногда

весьма сложно и искусно построенные. В народе возникали притчи,

пословицы, басни, загадки, сатирические произведения.

После долгих столетий бытования в устной форме те произведения

этих жанров, которые не были забыты, стали записываться и таким

образом закрепляться для будущих поколений. Вначале записывались

песни, потом - сказания и хроники (летописи). Наиболее древние

фрагменты (части, куски) Библии как раз являются такими отдельными

произведениями, созданными народной фантазией и лишь потом включенными

в общебиблейский текст.

Древнейшим фрагментом во всей Библии следует считать победную

песнь Деворы из книги Судей[См. книгу Судей Израилевых, гл.V.]. В

каноническом тексте Ветхого Завета она вместе с сопровождающим ее

повествовательным текстом вмонтирована в рассказ, относящийся к

значительно более позднему времени. Там сообщается о войне между

израильтянами и хананеянами, которая закончилась победой первых,

предводительствуемых пророчицей Деворой и военачальником Вараком.

После победы Девора и Варак поют благодарственную песнь Яхве.

Тщательное изучение языка и стиля песни, а также ряд исторических

признаков ее показывают, что она возникла примерно в XIII веке до н.э.

В конце II или начале I тысячелетия до н.э., после того как

евреями была заимствована у финикиян письменность, отдельные

произведения ранее устной словесности стали записываться. В этот

период появились и существовали некоторые книги, послужившие потом

источниками для составления библейских книг.

В Ветхом Завете есть прямые ссылки на некоторые книги, которые до

нас не дошли, но, очевидно, были в распоряжении составителей

библейских книг. Упоминается, в частности, "Книга войн Яхве", а также

некая "Книга Доблестного"; последнее заглавие расшифровывается

некоторыми исследователями как "Книга песен". Во всяком случае, были

какие-то древние книги, до нас не дошедшие, и не исключено, что они

существовали уже к моменту основания Израильского царства. По

содержанию это, видимо, были преимущественно описания войн и походов,

в которых участвовали еврейские племена. Этот материал в значительной

своей части вошел, по всей вероятности, в соответствующие библейские

книги.

В современном тексте Библии из материала, относящегося к этому

периоду, можно с полной уверенностью назвать песнь Деворы, о которой

выше уже говорилось, а также похоронную песнь Давида по поводу смерти

Саула и Ионафана[См. II книгу Царств, гл.I, ст.17 и сл.]. Основные же

книги, вошедшие в состав нынешней Библии, безусловно относятся к

последующему периоду.

Когда в дальнейшем в силу ряда политических и религиозных условий

выдвинулась и была осуществлена задача создания Священного Писания,

многие из ранее разрозненных фрагментов нашли себе место в этом

сложном комплексе. Порядок их соединения, внутренняя связь между ними,

чередование книг, составленных из них, смысл, который придавался

отдельным частям создаваемого целого, - все это определялось текущими

религиозно-политическими задачами, как их понимали составители и

редакторы. Поэтому нередко оказывается, что какой-нибудь очень древний

отрывок вставлен в рамки значительно более позднего повествования, и

наоборот.

Для того чтобы выяснить общественно-исторические условия, в

которых происходило составление первых ветхозаветных книг, сделаем

обзор исторических событий этого периода.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: