Ж жертвопринесення (див. хадж, свята мусульманські). 4 страница

Навіть у Європі, з|із| її багатими художніми традиціями, мусульманська орнаменталістика, якій європейці дали назву " арабески", незмінно викликає захоплення своєю вишуканістю та|та| філігранністю виконання.

· Орнаментальне мистецтво тісно пов'язане із каліграфією [грец. мистецтво писати чітким красивим почерком ]. Мистецтво арабської каліграфії, з|із| притаманними йому вишуканістю, ритмічністю візерунків|узорів| і|та| різноманіттям стилів, займає|посідало,позичало| почесне місце серед інших видів образотворчого мистецтва, перетворившись на одну з форм орнаменталістики.

Зображення фраз або імені до такої міри|ступеня| насичувалося|насищало| декоративними елементами (завитками, рослинними та|та| геометричними мотивами), що графіка самих літер|літер| практично розчинялася у загальному|спільному| візерунку|узорі|.

У своїй образотворчій витіюватості арабески подібні до поетичної і|та| квітчастої|кольористої| арабської мови.

.

Каліграфічне письмо застосовувалося в різних сферах духовної культури: релігійних, філософських, поетичних і навіть|та| наукових текстах, декоративному оздобленні архітектурних споруд, ставши найвищою формою духовної та художньої творчості.

Позначити Бога, зображення якого в ісламі вважається неприпустимим, можливо за допомогою слова — тобто літер і|та| символів. Фрагменти священного тексту Корану, виконані однією з калі-графічних технік, майстерно впліталися в орнамент і були не просто прикрасою|прикрашанням| книг|книжок|, килимів, стін і|та| куполів мечетей, а візуальним втіленням Слова Божого.

· Як бачимо, обра-зотворче мистецтво в ісламській культурі носило й носить переважно декора-тивний характер і є доповненням та прикрасою|прикрашанням| архітектури і|та| предметів побуту. А суто східне прагнення до гедонізму сприяло тому, що саме в області декоративно-прикладного мистецтва арабо-мусульманський світ|мир| досяг вершин майстерності.

Дивовижно прекрасні та б|вроді|ездоганні за|та| технікою виконання зразки|взірці| ювелірних прикрас|прикрашань|, посуду, меблів, тканин, вишивки, зброї забезпечили заслужену славу ісламському Сходу як краю вишуканої естетики та|та| розкошів.

· У системі образо-творчих мистецтв провідна роль в ісламській культурі належить архітектурі.

На відміну від середньовічної Європи, де абсолютним пріоритетом користувалася культова (релігійного призначення) архітектура, в ісламській культурі світська архітектура відрізнялася не меншою розкішшю і|та| нарядністю, ніж культова.

Типи архітектурних будівель вельми|споруджень| різноманітні|всілякі|: мечеті, медресе, похоронні споруди — тюрбе (увінчані куполом мавзолеї), палаци, караван-сараї — заїжджі двори та ін.

У VII ст.|ст| склався специфічний тип арабської колонної мечеті, на конструктивне рішення|вирішення,розв'язання,розв'язування| якої вплинула конструкція православного візантійського храму з куполами, колонами, арками. Проте, на відміну від християнського храму, в колонному залі мечеті немає центральної осі, що направляє потік вірян від входу до вівтаря. Навпаки, увійшовши до залу через один із входів (зазвичай, без позначення, який з них головний), треба було зупинитися, щоб охопити поглядом ряди колон, що йдуть на всі боки.

Зовні|зовнішньо| мечеті нерідко нагадують фортеці|міцність|, оточені високими стінами. Прагнення до замкнутості архітектурного простору притаманно всій мусульманській середньовічній архітектурі, яка немовби зводила перешкоду між внутрішнім простором будівлі та|та| навколишнім світом. Це в рівній мірі справедливо як для мечетей, так і для світських споруд — палаців, караван-сараїв, завжди оточених глухими стінами. Тим самим, індивідуальність будівлі, її смислове наповнення та в|та|брання, що зумовлені її призначенням, зосереджувалися усередині.

Архітектурні деталі інтер'єрів навіть в гігантських за розмірами спорудах|спорудженнях| відрізняються вишуканістю та витонченістю. Багато декоровані різьбленням, інкрустацією, орнаментальною мозаїкою та|та| позолотою стіни і|та| колони створюють ефект легкості, невагомості.

Найвідомішим зразком мечеті такого типу|типа| є соборна мечеть — Мескіта [ісп. mezquita — мечеть ] у іспанському місті Кордова, прекрасний інтер'єр якої прикрашають більше тисячі колон з|із| яшми, онікса, мармуру і|та| граніту.

Слід зазначити, що багато християнських храмів на завойованих мусульманами територіях не було зруйновано, а було перетворено на мечеті з|із| мінімальними переробками: хрести замінювалися півмісяцем, обличчя святих — орнаментами. Так, у знаменитому 13-купольному соборі св. Софії в Константинополі (Стамбулі), відомому в ісламському світі як мечеть Айя-Софія, під шаром штукатурки чудово збереглися візантійські мозаїки VIII-IХ століть.

Музика і|та| театр

· Арабське музичне мистецтво завжди було тісно пов'язаним із поезією. Навіть просте читання віршів (у тому числі, Корану) перетворюється на співучу декламацію тексту.

Спочатку традиційна арабська музика носила переважно вокальний характер. Це пояснює|тлумачить| тонку сприйнятливість арабів до співу, технічну складність і|та| особливу пронизливість вокальної техніки, від якої у багатьох слухачів, за їх же словами, " відлітала душа".

Розквіт класичної арабської вокально-інструментальної музики бере свій початок|начало| з кінця VII ст.|ст| Формується музична наука. Найпопулярнішим жанром стає вокально-інструментальний ансамбль із|із| мінімальним набором музичних інструментів, головним чином, струнних, в якому провідна роль належала співакові|співцеві|.

· Ще одним прикладом|зразком| синтезу в музичному мистецтві є різні напрями|направлення| танцювальної музики, що з'єднала інструментальну музику, вокал і|та| танок (наприклад, ритмічний, чуттєвий " танок живота").

Середньовічна арабська музика суттєво вплинула на музичне мистецтво Іспанії та Португалії, на конструкцію низки європейських музичних інструментів.

· Що ж до театрального мистецтва, то спочатку іслам ставився до нього як до небажаного Богові лицедійства, а тому належного розвитку не отримало|одержувало|.

У|в,біля| різних народів існували, звичайно, вуличні вистави — невигадливі інсценування на побутові теми, в яких висміювалися людські вади і слабкості, театр ляльок, театр тіней і тому подібне

У деяких шиїтських країнах популярними були містерії на релігійні теми. Зразком цього є ісламський театр " тазійє " в Ірані. камерні спектаклі в мечетях із|із| напівпрофесійними акторами інсценують містерії про життя та|та| смерть імама-мученика Хусейна (сина Алі).

На згадку про мученицьку смерть Хусейна влаштовуються також траурні вуличні ходи із|із| самокатуваннями.

Проте|однак| навіть консервативний ісламський світ|мир| під впливом європейської культури зазнає змін. У культуру багатьох мусульманських країн проникають окремі жанри театрального мистецтва, влаштовуються різноманітні|всілякі| видовища, сучасні шоу, до недавнього часу невідомі й|та| навіть чужі ісламській моралі.

Самобутня і|та| багата мусульманська культура є своєрідною проміжною ланкою між Заходом і|та| Сходом, одночасно і|та| розділяючи, і|та| пов'язуючи два світи|мири|. І хоча епоха Середньовіччя давно минула, потрапивши|попасти| на вулиці більшості мусульманських міст і|та| селищ, немов|немовби| поринаєш у застиглу в часі середньовічну дійсність, неспішну і|та| традиційну, в якій, проте|тим не менше|, відчувається кипуча пульсація життя.

ВИСНОВОК

Підводячи підсумок, спробуємо відповісти на два питання:

— в чому ж полягає привабливість ісламу, якщо в найкоротший строк (усього впродовж 30 років!) ця релігія докорінно|корінним чином| змінила|зраджувати| життя цілого регіону, ставши духовним орієнтиром багатьох племен і|та| народів, а з часом|згодом| — чверті|четвертини| населення земної кулі?;

— чи актуальний іслам у сучасному світі, що нестримно змінюється|змінюється|, або безнадійного відстав від прогресу і|та| цивілізації?

Безумовна привабливість мусульманської релігії полягає в тому, що без іносказань та|та| зайвих|надмірних| теологічних ускладнень іслам дав реалістичне, зрозуміле і|та| доступне навіть простим людям пояснення сенсу|змісту,рації| людського життя, запропонував прямий і|та| короткий шлях|дорогу,колію| до "вічного блаженства", не вимагаючи від людини тяжкого|болісного| вибору й|та| узявши на себе його сумніви.

Визнаючи встановлену Аллахом нерівність людей, іслам|тим не менше|, тим не менш потурбувався|поклопотався| про те, щоб кожен правовірний мав надію, що при належній старанності та|та| слухняності може розраховувати на милість Божу.

Засновникові|фундаторові| ісламу пророкові Мухаммеду, що посів гідне місце серед Великих Учителів|вчителів| людства, вдалося|удавалося| здійснити те, що мало кому вдавалося|удавалося|, — стати не лише|не тільки| духовним лідером свого народу, а й впливовим громадським і|та| політичним діячем, що перетворив релігійне вчення|учення|, яке він проповідував, на інструмент об'єднання величезних мас людей і|та| найбільшу політичну силу, з|із| якою не можна було не рахуватися.

Таким чином, іслам — не просто релігія; іслам більший, ніж релігія; іслам — це спосіб життя, що пронизує усі грані мусульманського суспільства |товариства|, визначає характер економічних і|та| політичних стосунків, соціальну структуру, спосіб мислення, культуру і|та| побут.

Становище ісламу в сучасному світі є суперечливим|суперечне|.

середньовічні за духом ісламські традиції, патріархально-консервативне світосприйняття|світосприймання| та регламентоване життя в сучасних реаліях нерідко сприймаються як анахронізм, в першу чергу, тими, для кого найвищим надбанням є свобода волі людини; можливість вибору, в тому числі (а можливо, й у першу чергу), в духовній сфері; соціальна і гендерна (статева) рівність тощо. Проте, іслам не збирається поступатися своїми позиціями, активно відстоюючи і пропагуючи єдиний вірний, на його погляд, життєвий устрій. Так, у ряді країн за невиконання деяких норм шаріату можуть бути заарештовані та притягнуті до суду навіть іноземні туристи; набуває популярності міжнародний рух "Клуб слухняних дружин", що має за мету повернення залежного становища жінки у родині та суспільстві; навіть в Туреччині — найбільш світській та європеїзованій з мусульманських країн — посилилися настрої радикалізму у владі…

У своєму консерватизмі, відданості релігійним традиціям і|та| прагненні не допустити|припуститися| нововведень ідеологи ісламу досягли успіху настільки, що впродовж|впродовж| століть|сторіч| мусульманська культура практично не розвивалася, спочиваючи на лаврах досягнень колишніх епох. Жодного наукового відкриття|відчиняти| і|та| технічного винаходу не зроблено у мусульманському світі за останні півстоліття, а серед сучасних вчених налічується|нараховує| усього 1% мусульман (у одному Ізраїлі більше вчених|учених|, ніж в усіх мусульманських країнах разом узятих); у 56 країнах-членах Організації "Ісламська конференція" проживає п'ята частина|частка| населення землі, але|та| вони спільно виробляють менший валовий національний продукт, ніж, приміром, Франція. ¹⁾

Із|із| задоволенням користуючись такими благами західної цивілізації, як автомобіль та|та| комп'ютер, мобільний телефон і|та| телебачення, досягненнями медицини і|та| організацією побуту, мусульмани, при цьому, зневажають і|та| засуджують Захід за матеріалізм і|та| споживацтво, вважаючи|розглядувати| їх проявами ідолопоклонства.

Мусульмани впевнені, що|рахують,лічать| іслам є найсильнішою та|та| життєздатнішою з релігій сучасності|сьогоденності|, пишаються своєю культурою, чваняться моральністю свого суспільства|товариства|, але|та| не можуть не усвідомлювати, що у сьогоднішньому світі їх цивілізація опинилася на узбіччі, змушені з боку спостерігати, як "невірні" визначають долі людства і|та| правлять світом|миром|.

Тим не менш|тим не менше|, сьогодні мусульманство є, як ніколи, могутнім|усемогутній| і|та| впливовим. І сила його не стільки в численності його послідовників і|та| агресивності радикалів-ісламістів, скільки в згуртованості всесвітньої мусульманської громади — умми і|та| непохитній ідейній переконаності в перевазі|вищості| свого світогляду і|та| способу життя над будь-якими іншими.

__________________________

1) Bernard Lewis, The Crisis of Islam. — London: Weidenfeld & Nicolson, 2003. Р. 88–89. Наведено за: Г.Мирский. Цивилизация бедных / Отечественные записки — М., 2003. №5 (13).

ПИТАННЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЮ

1. У яких історичних умовах виник іслам? Яким чином проходило|минало| становлення нової релігії?

2. Розкажіть|розказуйте| про ідейні корені ісламу. Які три релігії й|та| чому називають "аврамічними"?

3. Чому іслам відносять до світових релігій? Які географічні рамки мусульманського світу|миру|?

4. Що означає назва релігії — " іслам", і|та| наскільки ця назва відповідає характеру релігії?

5. Охарактеризуйте особу|особистість| і|та| заслуги засновника|фундатора| ісламу пророка Мухаммеда в соціальній і|та| політичній сферах.

6. Які події в житті Мухаммеда стали визначальними для його становлення як пророка?

7. Викладіть основи ісламського віровчення. Як називається і|та| з|із| яких догматів складається ісламський Символ Віри|Вери|?

8. Що розуміється під Передвизначенням? Як віддзеркалює|відображає| цей догмат дух покірності|покірливості|, що стверджується|затверджує| ісламським віровченням?

9. Що таке шаріат, яка його роль в житті мусульманського суспільства|товариства|?

10. Як класифікує шаріат приписи|розпорядження|, встановлені|установлені| для правовірних? Що чекає на вірянина|віруючого| в разі їх виконання або порушення?

11. Що розуміється під Стовпами Віри|Вери|? Розкрийте суть п'яти обов'язкових приписів|розпоряджень| ісламу.

12. Назвіть|накликайте| святі місця й|та| найважливіші святині ісламу.

13. Розкажіть|розказуйте| про головну|чільну| святиню ісламу — Каабу, історію її створення|створіння| і|та| значимість у мусульманському світі.

14. Як називається паломництво в ісламі? Куди, з|із| якою метою|ціллю| і|та| яким чином здійснюється|скоює| паломництво?

15. Які духовні книги|книжки| шануються мусульманами як Священні? Яке їх походження?

16. Охарактеризуйте структуру і|та| стилістичні особливості Корану. Чому переклад|переведення| Корану іншими мовами не вважається священним?

17. Що таке Сунна, і|та| яка її роль в житті мусульманина?

18. Назвіть|накликайте| найважливіші ісламські свята. На честь яких подій вони святкуються|відзначають|?

19. Який день тижня і|та| чому вважається священним для мусульман?

20. Розкрийте суть|єство| поняття "умма". Яку роль вона відіграє в життя правовірних мусульман?

21. Які дві основні течії склалися в ісламі після його розколу|розділення|? Охарактеризуйте найважливіші відмінності між ними.

22. Які ісламські секти вам відомі? У чому суть суфізму?

23. Розкрийте сутність ісламського фундаменталізму та|та| ісламізму. У чому небезпека цих явищ для сучасного світу?

24. Розкрийте зміст поняття "джихад" (у широкому та|та| вузькому сенсі|змісті|).

25. Які найважливіші риси|межі| притаманні мусульманському типу|типа| культури? Чому арабо-мусульманську культуру можна назвати|накликати| культурою "чоловічого типу|типа|"?

26. Охарактеризуйте ставлення мусульманського Сходу до знань, науки і|та| освіти|утворення| у середні віки та|та| у наші часи|в наші часи|.

27. Якими художніми особливостями відрізняється ісламське образотворче мистецтво і|та| архітектура. Як відносяться мусульмани до зображення живих|жвавих| істот і|та| Бога?

28. Що таке ісламська каліграфія, і яке місце вона посідає в системі образотворчого мистецтва?

29. Чи справедливо, на Ваш погляд, вважати іслам лише|лише| релігією? Обґрунтуйте свою думку.

30. Охарактеризуйте місце і|та| значимість ісламу у сучасному світі. Які, на Ваш погляд, подальші|дальші| перспективи ісламу?

словник найважливіших термінів

А азан ¾ заклик|призов| до молитви, що сповіщається служителем мечеті муедзином з вежі|башти| мінарету.

Аллах ¾ бог мусульман, Єдиний, Невидимий, але|та| Всебачащий|усевидющий| та|та| Всюдисущий|усюдисущий|. Мусульмани називають Його безліччю імен: Рабб (Господь), аль-Баді (Творець), аль-Мукін (Подавець їжі) та ін., але|та| ніколи ¾ Отець, оскільки вважають|рахують,лічать|, що тим самим Аллаху|аллахові| приписуються людські якості. Символом його володарювання|владицтва| над світом є Престол на сьомому небі|піднебінні|, під яким зберігається оригінал Корану (див. Коран).

Акида (Акіда) ¾ 6 (за іншими джерелами 7) найважливіших догматів, що складають Символ Віри ісламу (див. догмат, Символ Віри), згідно з|згідно| яким мусульманин повинен вірити в:

· єдиного бога Аллаха;

· Священні Писання, останнім з|із| яких є Коран;

· пророків — посланців|посланників| Аллаха, головним|чільним| і|та| останнім з|із| яких є пророк Мухаммед;

· ангелів — створених зі|із| світла|світу| посланців|посланників| і|та| слуг Аллаха;

· майбутнє|грядуще| воскресіння|неділя| мертвих і|та| Суд Божий;

· Передвизначення, згідно з|згідно| яким усе у світі було передбачене ще до його створення.

аяти (айати) ¾ коранічні вірші (див. Коран), часто у вигляді прямої мови від імені самого Аллаха.

Д дервіш ¾ мандруючий мусульманський відлюдник-суфій (див. суфізм).

джихад [араб. зусилля ] ¾ старанність, завзяття в ім'я Аллаха, що включає боротьбу за ісламську віру, а при необхідності, й|та| священну війну.

Джума [араб. день зборів |зібрань|] ¾ п'ятниця, святковий день для мусульман, за аналогією із суботою у іудеїв та|та| неділею у християн. Згідно з|згідно| ученням|ученням,навчанням|, саме на п'ятницю припаде День Божого Суду, тому правовірні цього дня збираються в мечеті на обов'язкову спільну молитву.

догмат — коротке твердження богоданої Істини, яке має бути прийнятим на віру без доказів, сумнівів і|та| спотворень.

З закят [араб. очищення ] ¾ одне з п'яти обов'язкових приписів ісламу (див. Стовпи Віри) ¾ благодійний податок, встановлений самим Мухаммедом для розподілу між бідними членами мусульманської громади. В деяких країнах береться у вигляді державного податку, роздається як милостиня.

Зам-Зам (Земзем) ¾ священне джерело біля Кааби в Мецці (див. Кааба). За легендою, джерело з'явилося біля ніг Ісмаїла та його матері, коли вони були гнаними Ібрахимом (див. Ібрахим) та мучилися в пустелі від спраги.

Ж жертвопринесення (див. хадж, свята мусульманські).

І Ібліс (Шайтан) ¾ занепалий ангел, що був скинутий Аллахом на землю за відмову вклонитися людині, ватажок демонів ¾ джинів;

Ібрахим ¾ праотець єврейського та|та| арабського народів, в Біблії ¾ Авраам, перший проповідник єдинобожності. На відміну від іудейської традиції, мусульмани вважають|рахують,лічать|, що в жертву Богові він мав принести свого сина Ісмаїла, що став згодом родоначальником арабського народу (у іудеїв ¾ Ісаака, родоначальника єврейського народу). На честь цієї події в ісламі святкується|відзначає| свято жертвопринесення (див. свята мусульманські). Вважається, що саме Ібрахим побудував|спорудив,построїв| храм Каабу в мецці (див. Кааба), що став при Мухаммедові сакральним центром ісламського світу.

ід (див. свята мусульманські).

імам [араб. той, хто стоїть попереду |спереду|]¾ а) керівник спільної молитви, яким може бути обраний будь-який благочестивий мусульманин; б) глава мусульманський громади.

Ісмаїл — син Ібрахима ( див. Ібрахим).

іслам, мусульманство [араб. муслим ¾ покірність|покірливість|, слухняність ] ¾ світова монотеїстична релігія (див. монотеїзм), що виникла у VII ст. в арабському середовищі. Нині налічує близько 1,5 млрд. послідовників. Поширений на Близькому Сході, Півночі Африки, Кавказі, Середній Азії та ін.

К Кааба ¾ головна|чільна| святиня мусульман, у бік якої правовірні звертаються|обертаються,поводяться| під час молитви — будова кубічної форми в центрі "Забороненої мечеті" Масджид аль-харам в мецці. В стіну Кааби вмурований Чорний Камінь — найважливіша реліквія ісламу (див. Чорний Камінь.). За переказами, перше святилище на цьому місці побудував ще Адам. Зруйновану під час Потопу Каабу відбудували Ібрахим з Ісмаїлом. У 629 р. Мухаммед звільнив від ідолів головний язичницький храм, що став відтоді місцем паломництва мусульман (див. Хадж).

кісва — чорне покривало Кааби (див. Кааба), прикрашене вишитими золотом висловлюваннями|висловами| з|із| Корану,

Коран [араб. те, що читають ] ¾ Священне Писання ісламу, збірник проповідей Мухаммеда, який отримав|одержував| знання Корану шляхом Одкровення|прозріння|. Оригінал Корану, за переказами, зберігається під Престолом Аллаха на сьомому небі|піднебінні|. Текст Корану, записаний послідовниками Мухаммеда римованою прозою, складається із|із| 114 сур ( глав)|розділів|, розташованих|схильних| по зменшенню розміру, а сури ¾ з|із| аятів (див. аяти).

М Махді ¾ прийдешній|грядущий| правитель, месія, який повинен з'явитися|появлятися| перед Судним Днем, щоб встановити Царство Боже на землі.

Мухаммед, Мохаммад, Магомет (570-632) ¾ пророк і|та| посланець|посланник| Аллаха, засновник|фундатор| ісламу. Народився і|та| почав|зачинав,розпочинав| проповідувати в мецці. Створив релігійно-політичний союз|спілку| арабських племен, встановив основні культові правила і|та| закони, що регулюють усі сфери життя суспільства|товариства| (див. шаріат). Похований у Медіні.

Медіна ¾ місто-оазис в Західній Аравії, який до переселення в нього Мухаммеда звався Ястрибом. Могила пророка в мечеті Масджид-ан-Набі у Медіні є другим за значимістю місцем паломництва.

медресе ¾ середній або вищий учбовий заклад при мечеті.

Мекка ¾ головне|чільне| мусульманське місто в Західній Аравії. Згідно з|згідно| переказами|переданням,переказом|, тут жили: перша людина Адам, праотець арабського і|та| єврейського народів Ібрахим, тут народився і|та| почав|зачинав,розпочинав| проповідувати іслам Мухаммед. Храм Кааба в мецці (див. Кааба) є головною|чільною| святинею ісламу, а саме місто ¾ забороненою зоною для іновірців.

мечеть [араб. масджид ] ¾ молитовний будинок|дім|. На відміну від християнської церкви, не є сакральним місцем, храмом.

мінарет ¾ 1-4 високих веж|башт|, з яких служитель мечеті муедзин проголошується заклик до молитви (див. азан).

міхраб ¾ ніша в мечеті, що вказує|показуючий| напрям|направлення| на мекку, звернувшись обличчям до якої мусульмани моляться.

мулла [араб. володар, хазяїн|володар| ] ¾ духовна особа|лице,обличчя| у мусульман, що має спеціальну релігійну освіту|утворення|. Обирається вірянами|віруючими|. Найчастіше стає вчителем|вчителем| в медресе (див. медресе).

мусульманство (див. Іслам).

муедзин (див. Мінарет).

Н намаз (див. Стовпи Віри, салят).

П пантеон [грец. pan усе + theos бог ] — сукупність усіх богів певної політеїстичної релігії із|із| строгою|суворою| ієрархією та|та| розподілом|розділенням,поділом||,u1088?озділенням,поділом| функцій.