Возникновение буржуазной государственности

Своеобразие становления современной государственности Японии связано с особенностями буржуазных реформ 1867 - 1880 гг., формами и методами проведения революционных преобразований в стране. В это время в Японии, закрытой для европейцев до середины XIX в., буржуазные отношения лишь начали формироваться. В деревне шел процесс разрушения натурального сельского хозяйства, социальной дифференциации, массового обнищания крестьян. В стране наблюдался рост антиправительственных настроений, ярким выражением которых стали начавшиеся в XVIII в. "рисовые бунты" крестьян, восстававших против голода, налогового гнета, злоупотреблений чиновников. Придворная имперская аристократия возглавила антибакуфскую оппозицию, которую поддержали представители купечества и низших слоев самураев, а также некоторая часть крупных феодалов, среди которых выделялись могущественные кланы Юго-Западных княжеств, наиболее развитых в экономическом отношении..

Массовое негодование вызвала и неспособность сёгуната противостоять угрозе независимости страны. В 1865 г. Англия, Франция, США, Голландия, проводя "политику канонерок", добились ратификации неравноправных торговых договоров.

Упразднение сёгуната и восстановление власти императора стали общими требованиями различных групп населения. Антибакуфское движение имело свою религиозную основу - древнюю религию японцев «синто», обожествлявшую японского императора и противопоставляемую буддизму – религии сёгуната..

В 1867 г. под давлением оппозиции сёгун отказался от верховной власти в пользу недавно вступившего на престол молодого императора Мацухито (1852-1912 гг.). Последовавшая за этим событием гражданская война была недолгой, войска сёгуна потерпели поражение в сражении под Киото, и в 1868 г.. Мацухито короновался под именем императора Мэйдзи..¹

События 1868 г. стали началом процесса глубоких преобразований – реформ, проведенных в 70-80 гг. XIX в., направленных на «создание богатой страны и сильной армии».

Аграрная реформа 1872-1873 гг. закрепила новые поземельные отношения, привела к ликвидации феодальных прав на землю. Было установлено право частной собственности на землю, введен единый поземельный налог. Фактические владельцы земли признавались ее собственниками, разрешалась свободная купля-продажа земель. Радикального перераспределения земель не произошло.. Крестьяне-арендаторы никаких собственнических прав на землю не приобрели. Право собственности на заложенную землю было признано за теми, кому эта земля была заложена. У крестьян была изъята и общинная земля — луга, леса, пустоши.

В результате проведения административно-территориальной реформы 1871 г. прежние удельные княжества были реорганизованы в префектуры, непосредственно подчиненные центральной власти. Было создано 50 крупных префектур во главе с назначаемыми из центра префектами, строго отвечающими за свою деятельность перед правительством. Губернией, помимо губернатора, управляло также выборное совещательное собрание. Владетельные князья («дайме»), таким образом, лишились политической власти на местах.

Важное место было отведено военной реформе. Закон о всеобщей воинской повинности 1878 г. стал следствием роспуска самурайских формирований, провозглашения в 1871 г. «равенства всех сословий». Несмотря на то, что армия была реорганизована по германскому образцу, а флот — по английскому, идеологическую основу военнослужащих составлял средневековый самурайский кодекс чести «бусидо». Кодекс предполагал культ императора и утверждение его божественного происхождения, патернализм («офицер — отец солдат»), осознание особой миссии японцев, особый японский национальный дух ¾ «дух Ямато», преданность своему государству, презрение к смерти.

В процессе реформирования экономической сферы 1871 г. были введены свободное передвижение по стране, свобода выбора профессиональной деятельности. В городах были упразднены цехи и гильдии, чрезмерная регламентация ремесла и торговли, внутренние таможни. Для всей страны были введены общие единицы измерения. Государство стимулировало развитие производства, предоставляя предпринимателям займы, субсидии, налоговые льготы, вкладывая средства государственной казны в строительство железных дорог, телеграфных линий, предприятий военной промышленности. Из обращения были изъяты старые монеты, и введена новая денежная единица ¾ йена.

Реформы затронули и духовную сферу. Правительство приложило все усилия для возрождения синто в качестве национальной и государственной религии, провозгласив при этом принцип единства церкви и государства. В 1868 г. был учрежден департамент по делам синто. Началась конфискация земель буддийских храмов, провоцировались антибуддийские выступления населения, во время которых эти храмы разрушались, уничтожались изображения Будды и священные книги.

В правительственных кругах создали учение о государственном синтоизме, объявленном не столько религией, сколько культом национальной морали и патриотизма, который можно было совмещать с исповеданием любой религии. В 1870 г. были приняты два императорских указа: о введении общенациональных богослужений; о пропаганде великого учения «Тайке» ¾ доктрины о божественном происхождении японского государства.

Начавшееся движение под лозунгом «культуры и просвещения народа» заставило правительство принять в 1872 г. Закон о всеобщем образовании: «…Ни одна семья, ни в городе, ни в деревне не должна остаться не охваченной образованием. Этого требуют интересы укрепления государства».²

В 1872 г. был принят также закон о ликвидации старых званий, закреплявший более простое сословное деление на высшую знать («кидзоку») и низшее дворянство («сидзоку»); все остальное население было отнесено к "простому народу". "Равенство всех сословий" не привело к разрешению смешанных браков, а также к формальному уравнению в правах с остальным населением касты отверженных (эта).

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: