Теория красноречия Галича.

Преподаватель академии, как и Галич – учитель Пушкина.

Галич пытается классифицировать типы речей: духовное красноречие и красноречие светское. Светское – судебные, государственные речи (при восшествии на престол, на конгрессах, приветствия, исторические события, поучительные, похвальные слова). Галич впервые отличает свойства речи, которые рассматриваются в культуре речи.

Часть – словесное витийство. Свойства ораторского совершенного языка: чистота, правильность, ясность, точность, выразительность, благозвучие.

Чистоте способствуют словари, грамматики, разборчивость в выборе слов.

Точность – экономичность, отбор нужных языковых единиц.

В России складывались определенные школы красноречия: академическая (университетская), политическая. На пустом месте появляется судебное красноречие – никаких предпосылок не было.

В начале 20-х годов 20 века возрождаются риторики. В 18 году в Петербурге открывается Институт Живого Слова. Задача – возрождение витка основ ораторского искусства, умение публично вести диспуты. В Москве появился аналогичный институт.

30-40 годы – к риторике не возвращаются.

В наши дни к риторике опять живейший интерес.

7. Роды и виды ораторской речи. Их классификация в античной и отечественной риторики(как Ломоносов рассматривал)

Древние выделяли три типа речей: торжественные (в честь народа, героев, городов), политические (рассуждения о войне, мире, принятии законов) и судебные (Древний Рим, связь с обвинениями и оправданиями).

У Ломоносова четыре вида речей: панегирик, речь надгробная, речь академическая и проповедь (духовное красноречие).

Панегирик – слово похвальное. Существовало определение формы панегирика: украшения, развития темы (можно предложить в виде аллегории, изложить витиевато).

Стиль должен быть важен и великолепен. Словам подлым и невежливым надлежит удаляться.

Юбилейная, застольная, приветственная речи. У Ломоносова с панегириком сближена речь надгробная.

Проповедь раньше называлась «слово». Особый вид духовного красноречия, связанный с определенным церковным днем. Два вида: похвальные и увещевательные.

Проповеди строятся по определенной схеме: отрывок из священного писания, затем тема развивается далее. Гомилетика – наука о сложении проповедей. Она формулирует требования к содержанию проповеди и языку этого жанра. Нежелательны длинные периоды, сложные предложения, иностранные слова, технические и научные термины и выражения (Пример: положительное, отрицательное). Библейские слова с темным смыслом. Нельзя затрагивать бытовые темы. Нужно говорить просто, доступно, понятно. Сейчас различают проповеди учительные, утешительные и наставительные.

Духовное красноречие в России имеет давнюю традицию. Сохранились «Слово о законе и благодати», «Проповеди Тихона Задонского» с 11 века… речь вплоть до 20 века.

Новые виды духовной речи: публицистическая проповедь, читается по телевидению.

К духовному красноречию в классической русской риторике относились слова надгробные. Ломоносов рассматривает эту речь как разновидность панегириков.

По структуре надгробная речь у Ломоносова состоит из трех частей: вступление (неожиданное), перечень добрых дел умершего, желание вечной жизни и памяти. Стиль торжественный. К 19 веку это не духовная речь, а разновидность социально-бытовой речи.

Речь академическая. Похвалить профессию, рассмотреть сложный вопрос, пообещать трудиться на благо науки – определение Ломоносова. Лекция, участие в диспуте, доклад. Зародилась в 18 веке. Дашкова открыла общедоступные курсы для людей разных сословий и возрастов. Во всех университетах были кафедры красноречия и риторики. Складывалась университетская школа красноречия. Представитель – историк Грановский. В развитии красноречия его речи играли большую роль.

Принципы красноречия ни теоретически, ни методически не были исследованы и упорядочены.

Сочетание глубокого научного анализа, блестящего изложения и позиции.

Буслаев 60-е годы 19 века. Ключевский – вторая половина 19 века. Сеченов, Менделеев, Мечников, Тимирязев. 20 век – Ферсман, Вернадский, Ландау.

8. Судебная речь. Судебное красноречие в России.

Начало расцвета в России – 60-е годы 19 века. Судебная реформа 1864 года сделала суд независимым, гласным.. Судебные заседатели, введена состязательная сторона. Не было традиций судебного красноречия и базы, но взлет произошел во второй половине 19 века.

Складывается определенный тип судебных речей: речь обвинителя и речь защитника. Речь обвинителя – спокойная, корректная, без аффектаций, без украшательства, это речь по существу.

Блестящая плеяда ораторов создает классические образцы выступлений, появляются теоретические работы, автор осмысливает черты судебного ораторства: работа Пороховщикова (?) «Искусство речи на суде».

Андреевский, Кони, Плевако заложили нравственные и идейные основы судебного красноречия: внимание и уважение к человеку, высокий профессиональный уровень, мастерское владение искусством слова.

Исключительная ясность и понятность речи. Каждое слово должно быть понимаемо слушателем. Необыкновенная ясность, знание предмета и языка. Чистота и точность слога, не должно быть иностранных слов – Пороховщиков. Судебный оратор должен пленить и убедить. Если в речи есть образ, то она легче усваивается. «Капкан» - часто используется и в политической речи. Особый прием. Точное содержание, поиск истины, единство мысли и слова – исходная позиция русского судебного красноречия. Столкновение шло с соответствующей борьбой с излишествами, излишним пафосом.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: