Примечания. Глава II. 1. Христианство. Энциклопедический словарь

1. Христианство. Энциклопедический словарь. М., 1993, т. I, с. 588.

2. Пространный Христианский Катихизис…, с. 29.

3. Христианство…, т. I, с. 589.

4. С. 30.

5. Пространный Христианский Катихизис…, с. 29.

6. См.: Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение…, кн. 4, гл. VIII, сс. 126–127.

7. Там же, кн. 1, гл. VIII, с. 12.

8. Прп. Анастасий Синаит. Путеводитель, ЖМП, 1993, N 7, изд. цит., с. 82.

9. Пространный Христианский Катихизис…, с. 31.

10. Хопко Фома, прот., изд. цит., сс. 41–42.

11. Поснов М. Э. История христианской Церкви. Киев, 1991, с. 333.

12. Пространный Христианский Катихизис…, с. 31.

13. Там же.

14. Там же, с. 30.

15. Хопко Фома, прот., изд. цит., с. 41.

16. Цит. по: Флоровский Г. Восточные отцы IV века…, с. 147.

17. Макарий (Булгаков), архиеп., изд. цит., т. I, сс. 364–365.

18. Воронов Л., прот., изд. цит., сс. 7–8.

19. Точное изложение…, кн. 1, гл. VIII, с. 15.

20. Воронов Л., прот., изд. цит., с. 8.

Глава III
о третьем члене Символа веры

В Символе веры говорится, что Сын Божий пришел в мир “нашего ради спасения”. Однако прежде чем говорить о самом пришествии на землю Господа Иисуса Христа, необходимо рассмотреть вопрос о том, от чего, собственно, пришел спасти нас Сын Божий? Священное Писание говорит, что Мессия “спасет людей Своих от грехов их” (Мф. 1, 21), и самое спасение полагает “в прощении грехов” (Лк. 1, 77). Господь Иисус Христос явился в “умилостивление за грехи наши” (1 Ин. 2, 2), “для уничтожения греха жертвою Своею” (Евр. 9, 26). Он “умер за грехи наши” (1 Кор. 15, 3), дабы нам, бывшим “прежде рабами греха” (Рим. 6, 17), “не быть уже рабами греху” (Рим. 6, 6).

Следовательно, учение о Боге Спасителе необходимо предварить рассмотрением вопроса о сущности греха, о том, каким образом грех и зло вошли в Богом созданную человеческую природу.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: