Я обращаюсь к тебе ради Того, кто ниспослал Тору, находишь ли ты

упоминание о моём описании (мои сифаты) и приходе (махрадж) ?»

тот кивнул головой, мол «Нет». Тогда его сын сказал: «Клянусь Тем, кто ниспослал

Тору, мы находим твои описания и вести о твоём появлении в нашем писании.

Я же свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха, и что ты посланник Аллаха».

Тогда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«أَقِيمُوا الْيَهُودِيَّ عَنْ أَخِيكُم» «Избавьте иудея от заботы о вашем брате».

Затем посланник Аллаха помог завернуть его в саван и помолился за упокой [250].

(Этот хадис сильный и достоверный.)

В Сахих аль-Бухари собщается, что ‘Ата бин Йасар,

да помилует его Аллах Всевышний, сказал:

(Однажды) я встретил ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-‘Аса,

да будет доволен Аллах ими обоими, и сказал (ему): «Расскажи мне о качествах

посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) (упомянутых) в Торе».

Он сказал: «Да, клянусь Аллахом,в Торе перечисляются некоторые из его качеств,

упомянутых и в Коране (где сказано): ﴿يأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّآ أَرْسَلْنَـكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً﴾

“О пророк, поистине, Мы послали тебя в качестве свидетеля,

и вестника радости, и увещателя…” [251], и защитника для неграмотных [252].

Ты − Мой раб и Мой посланник. Я назвал тебя уповающим /аль-мутаваккиль/. Он [253]

не является ни грубым, ни жёстким, ни кричащим на рынках и не воздаёт дурным за дурное, но милует и прощает. Аллах не заберёт его (к Себе) до тех пор, пока не выпрямит через него искривившуюся общину [254], чтобы (люди) говорили: “Нет бога, кроме Аллаха”,

и благодаря этой религии прозреют слепые глаза, и глухие уши, и жестокие сердца».

Абдулла ибн Амр также добавил,

что Торой салафы часто называют все книги обладателей писания.

Слова Аллаха: ﴿يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَـاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾

Который побуждает их к доброму и удерживает от неодобряемого -

– это описание пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в предыдущих писаниях. Именно таким он и был, он повелевал только благое, и запрещал лишь дурное.

Ибн Мас’уд и другие праведные предки сказали: «Если ты услышишь, что Аллах говорит: ﴿يَـاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ﴾ «О, вы, которые уверовали...»

- напряги свой слух, это повеление к благому или запрет мерзкого.»

А самое важное из этого, это то, что Аллах послал его призывать к поклонению Ему Одному, нет у Него сотоварища, а также запрещать поклоняться кому-либо кроме Него.

С этой же миссией Аллах послал и остальных посланников до него, Аллах сказал об этом: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الْطَّـاغُوتَ﴾

Мы отправили к каждой общине посланника:

«Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!» (16:36)

Слова Аллаха: ﴿وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَـاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ﴾

Разрешает им блага и запрещает им мерзости – разрешает им то,

что они сами запретили себе до этого, например, бахиру, саибу, василу, аль-хам,

и другие запреты, которыми они навредили лишь сами себе.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: