Митрополит Антоний (Храповицкий)

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ

МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ
ТОБОЛЬСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ

Кафедра церковной истории

Дипломная работа

Студента 5 курса

Юганца Андрея

ЖИЗНЬ И ТРУДЫ МИТРОПОЛИТА

АНТОНИЯ (ХРАПОВИЦКОГО)

Научный руководитель:

Преподаватель

Протоиерей Алексий Сидоренко

Кандидат богословия,

Кандидат философских наук

Тобольск

Оглавление.

Введение…...…………………………………………………………………………3

Часть 1. Жизнеописание митрополита Антония (Храповицкого).……………….6

1.1. Детство Алексея Павловича Храповицкого.…………………………………6

1.2. Студенческие годы.……………………………………………………………8

1.3. Деятельность в духовных школах..…………………………………………...9

1.4. Архипастырское служение. Антоний, епископ Уфимский и

Мензилинский……………………..………………………………………….13

1.5. Епископ Антоний Волынский и Житомирский…..………………….……..14

1.6.Архиепископ Антоний Харьковский и Ахтырский………………………..20

1.7. Участие в Поместном Соборе Русской Православной Церкви 1917г...…..22

1.8. Белое движение и митрополит Антоний……………………………….…...26

Часть 2. Митрополит Антоний глава Русской Православной Церкви

за границей……………………………………………………………………….…27

2.1. Организация Временного Выс­шего Церковного Управления

за гра­ницей……………………………………………………………………27

2.2. Разрыв РПЦЗ с Русской Православной Церковью…………………………32

2.3. Кончина митрополита Антония (Храповицкого)…………………………..33

Часть 3. Труды митрополита Антония (Храповицкого)…………………………35

3.1. Догматические творения……………………………………………………..35

3.2. Пастырское богословие…………………………………………………........39

3.3. Митрополит Антоний о Ф.М. Достоевском………………………………...44

3.4. Критика В.С. Соловьева…………………………………………………......47

3.5. Критика учения Л.Н. Толстого………………………………………………49

3.6. Церковно–практические труды………………………………………….......51

Заключение………………………………………………………………………….54

Библиографический список…………………………………………...…………...57

Митрополит Антоний (Храповицкий)

17 марта 1863 – 10 августа 1936 гг.

Введение

Имя и дела митрополита Антония (Храповицкого) вызывали в прошлом и вызывают ныне бурные споры, в которых его деятельность одними признается и возвышается, другими подвергается жесткой критике. Для одних митрополит Антоний – ревностный бескомпромиссный церковный деятель, блестящий богослов и философ, для других - раскольник и еретик. Бесспорно, очень важно, давая какие – либо оценки личности и трудам митрополита Антония, правильно оценивать нелегкое время начала ХХ века, периода, когда на Русскую Православную Церковь были воздвигнуты жесточайшие гонения, вследствие, которых она оказалась едва ли не на грани исчезновения. В написании нашей работы мы не ставим задачи выступить в роли судьи над прошлым, поскольку осознаем, что история ждет от нас не приговора, а понимания и приобретения опыта. Но не будем скрывать, что наши симпатии на стороне тех, кто видит в митрополите Антонии личность яркую и многогранную, авторитетного богослова, крупного церковного и общественного деятеля, заботливого архипастыря, к сожалению не сумевшего найти правильный выход из сложившейся церковно-политической ситуации в начале ХХ столетия.

Митрополит Антоний - личность неординарная, он вошел в историю нашей Церкви и как богослов, и как своеобразный обличитель общей беды Российской империи и Русской Церкви. Современник высокопреосвященного Антония митрополит Анастасий (Грибановский) пишет: «Он был книгою открытой для всех, учителем, который говорил и не умолкал ради братий своих и ближних своих. Сокровищница его сердца заслуживает еще более удивления, чем богатство ума. Это был подлинно пастырь добрый, сердце которого было расширено для всех…»[1].

После своей кончины митрополит Антоний оставил немалое количество творений в различных направлениях богословской мысли, философии, литера-

туры и других областях. В наши дни свободно существующей и развивающейся Церкви мы имеем возможность оценить их подлинное достоинство.

Тема нашей работы актуальна как никогда ранее, поскольку в настоящее время ведутся активные переговоры представителей Русской Православной Церкви за границей, первым предстоятелем которой был митрополит Антоний, с Московским Патриархатом о восстановлении общения.

Задача дипломной работы - дать характеристику личности митрополита Антония, его обширной деятельности и трудам.

В первой части работы («Жизнеописание митрополита Антония (Храповицкого)») мы предполагаем рассмотреть детство, студенческие годы митрополита, а также его архипастырскую и общественную деятельность.

Во второй части изложить его деятельность за границей в качестве первоиерарха Зарубежной церкви. Следует отметить, что по обозначенным темам существует достаточное количество изданий, например: Никон (Рклицкий), архиепископ. Митрополит Антоний (Храповицкий) и его время. 1863-1936. Книга 1. - Нижний Новгород: Издательство Братства во имя св. князя Александра Невского, 2003. – 720с.; Киприан (Керн), архимандрит. Воспоминания. – М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2002. – 192с.; Шавельский Г., протопресвитер. Воспоминания последнего протопресвитера Русской Армии и Флота: В 2 т. – Репр. изд. Нью–Йорк, 1954. - М., 1996. – Т.2. - 416с. и другие.

В третьей части («Труды митрополита Антония (Храповицкого)») мы намечаем провести анализ важнейших трудов митрополита Антония по основным направлениям его творчества. Для написания этой части мы используем следующие труды: Антоний (Храповицкий), архиепископ. Полное собрание сочинений: В 3 т. – СПб., 1911.; Антоний (Храповицкий), митрополит. Исповедь. – Клин, 2001. – 144с.; Антоний (Храповицкий), митрополит. Новый опыт учения о Богопознании. – СПб.: Библиополис, 2002. – 416с. и другие.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: