МАКИАВЕЛЛИ И ЕГО ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ.

Флорентиец Никколо Макиавелли (1469—1527) в молодости служил в должности секретаря одной из канцелярий Синьории. После реставрации во Флоренции власти Медичи он был отстранен от гос-венной деятельности и в 1513—1520 гг. находился в изгнании. К этому периоду относится создание наиболее значительных его произведений — "Государь", "Рассуждения о первой декаде Тита Ливия", "История Флоренции", снискавших ему европейскую славу. Макиавелли выдвинул идею "сильного государя", способного решить задачу создания единого централиз. гос-ва в Италии. Дня достижения этой цели он считал допустимыми любые средства, лишь бы они служили благу отечества. Макиавелли признавал одну мораль — с позиций общегосударственных интересов; на его этике сказалось влияние гражданского гуманизма с принципами патриотизма и общественного долга. Макиавелли заложил основы полит.теории, опирающейся на рациональное осмысление действительности, на конкретный гос. опыт, лишенный всякой идеализации. Его главная заслуга — создание последовательно светского учения о гос-ве. Как историк он придал новый импульс секуляризации исторической мысли, начатой гуманистами XV в. В "Истории Флоренции" Макиавелли связывал гражданские свободы с активностью народа, а многие беды республики считал следствием своекорыстных политических поползновений знати. Отводя главную роль в историческом процессе народу, он подчеркивал и роль сильной личности. Творцом "нового принципата" — гос-ва, не похожего ни на существовавшие в Европе абсолютистские гос-ва, ни на региональные итальянские монархии, может стать, по его убеждению, лишь подлинный герой, яркая личность, наделенная умом и волей, способностью трезво оценивать реальную действительность и принимать правильное решение. Эти качества необходимо развиватъ не только "новому государю", но каждому человеку, полагал он, чтобы успешно противоборствовать с Фортуной. Одной из ярких сторон мировоззрения Макиавелли был последовательный антиклерикализм. Главное зло Италии, на протяжении многих столетий лишенной гос-венного единства, он видел в притязаниях главы католической церкви на светскую власть. Церковь, в его представлении, заслуживает критики еще и потому, что поддерживает в народе суеверия и предрассудки. В комедии "Мандрагора" — остро сатирическом произведении в духе традиций Боккаччо — Макиавелли вывел образ монаха как носителя торжествующей глупости, лицемерия, зла.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: