В это время как развивались взгляды о том, что государство должно быть независимым от церкви (секуляризация). Общество рассматривалось механическая сумма индивидов.

Мартин Лютер (нем.,1483-1546). Яростно обличал недостатки католической церкви. Католицизм: человек спасается не только верой, но и добрыми делами. На деле же это сводилось к «арифметике заслуг» - грехи отпускались за деньги (продажа индульгенций). Лютер же возложил полноту ответственности на самого человека – в этом смысл его учения об оправдании верой. Не священник, а Бог решит чего достоин человек. Мерой заслуг может быть лишь вера, за которую несет ответственность сам человек. Т.е. формировался новый тип человека.Перевел Библию на немецкий язык (считается основоположником современного немецкого языка).

11. Философия и наука: поиски самоопределения философии в новоевропейской культуре

В XVI в. государства Западной Европы одно за другим вступили в полосу радикальных перемен. С этого периода начина­ется бурное развитие мануфактурного производства, националь­ного рынка, происходит становление гражданского общества и новых форм публичной власти. Европейские державы неуклонно превращаются из феодальных княжеств в централизованные бур­жуазные государства. Стремясь к экономическому и военному могуществу, они начинают все больше уделять внимания разви­тию науки и техники.

Развитие научных знаний осуществлялось преимуществен­но по двум основным направлениям. Во-первых, разрабатыва­лись принципы классической механики как науки о движении и взаимодействии материальных тел (Г. Галилей, И. Ньютон). Во-вторых, неуклонно совершенствовались методы математи­ческого обоснования физических опытов. Постепенно были соз­даны алгебра, аналитическая геометрия и т.д. В сознании передовых мыслителей того времени нарастало по­нимание принципиального отличия достижений новоевропейской философии и науки от античного рационализма и средневековой схоластики. Знаменитые ученые и философы XVI-XVII вв. - Ф. Бэ­кон, Г. Галилей, Р. Декарт, Т. Гоббс, П. Гассенди, Б. Паскаль, Б. Спиноза, И. Ньютон, Г. Лейбниц - заложили основы нового по­нимания предмета философии, ее статуса и роли в системе наук. Были сформулированы принципы классического философского мышления, разработана новая рационалистическая методология.

Предмет философии по-прежнему делили на три части: Бог, природа, человек. Но в его трактовке обозначились новые акценты.

Для философов Ново­го времени важнейшим предметом исследования стала природа, а также познающий и преобразующий ее в своей деятельности разум­ный субъект - творец техники, культуры и государственности. Та­ким образом, основной задачей новоевропейской философии было создание целостной системы знаний о Вселенной и открытие ранее неизвестных истин, которые стали бы действенным основанием практической философии, усиливали бы власть человека над при­родой, способствуя учреждению подлинного царства человека.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: