Проблемы чел. В истор. Философ.

Проблема сущности человека и связанная с ней тема самопознания являются ключевыми в философии. Вопрос о природе человека является предметом специального раздела философского знания — антропологии.

Софисты первыми обратили внимание на человека, заявив, что истина о мире, космосе не существует сама по себе. Антич­ность создала идеал разумного человека, соразмерного упоря­доченному космосу. Индивид в античной философии — часть мироздания, поэтому все его проблемы решаются в связи с местом и ролью в космосе.

Индивид в античной философии — часть мироздания, поэтому все его проблемы решаются в связи с местом и ролью в космосе. В средневековой философии человек редуцируется до, субъекта спасения. Цель его бытия — спасение души и соеди­нение с Богом.

Возрожденческое мышление апеллирует к человеку как к главному, а точнее, единственному источнику творческой силы.

В философии Нового времени и Просвещения человек рас­сматривается прежде всего как субъект рационального позна­ния. Чело­век как механизм, который может быть полностью исследо­ван и познан — в нем нет тайны.

Классическая философия XVII—XVIII в. так и не создала идеала личности, реализующей свою свободу

Вслед за И. Кантом, А. Шо­пенгауэр, С. Кьеркегор, Ф. Ницше, а затем представители экзистенциальной философии (К. Ясперс, Ж.П. Сартр, А. Камю и др.) и философской антропологии (М. Шелер, А. Гелен, Г. Плеснер), сконцентрировались на человеке, сделав его пе­реживания, судьбу и свободу, смысл и цель существования предметом углубленной философской рефлексии.

По мнению экзистенциалистов, человек сам со­здает собственную сущность в процессе существования.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: