Сын Нафана священника — друг царя

дало «обратный ход»

***

Ну еще можно предположить что Азария

(Третья книга Царств, глава 4 стих 5)

5 Азария, сын Нафана, начальник над приставниками, и Завуф, сын Нафана священника — друг царя;

– это сын Давидова Нафана (то есть племянник Соломона, а не сын Нафана пророка)

(Вторая книга Царств, глава 5 стих 14)

14 И родились еще у Давида сыновья и дочери. И вот имена родившихся у него в Иерусалиме: Самус, и Совав, и Нафан, и Соломон

но почему Завуф - сын ПРОРОКА Нафана, назван сыном СВЯЩЕННИКА Нафана?

(Третья книга Царств, глава 4 стих 5)

5 Азария, сын Нафана, начальник над приставниками, и Завуф, сын Нафана священника — друг царя;

ведь Нафан до сих пор фигурирует только как пророк, но никак не священник?

(Вторая книга Царств, глава 7 стих 2)

2 тогда сказал царь пророку Нафану: вот, я живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром

***

Сколько может быть при дворе священников (первосвященников)?

Пускай термин первосвященник впервые упоминается при описании правления царя Иоаса

(Четвертая книга Царств, глава 12 стих 10)

10 И когда видели, что много серебра в ящике, приходили писец царский и первосвященник, и завязывали в мешки, и пересчитывали серебро, найденное в доме Господнем;

но до этого их (первосвященников, кохэнов) всех называют одинаково –священниками), то есть нет деления на первосвященников и просто священников, а есть священники и левиты.

Вот как Авиафар и Садок. Два представителя двух ветвей потомков Аарона. Сказано что и Авиафар - священник и Садок священник.

(Третья книга Царств, глава 4 стих 4)

4 … Садок и Авиафар — священники

Так вот. Если посчитать сколько вокруг Соломона вьется различных представителей духовенства, то можно насчитать их не менее пяти человек.

Считаем...

Азария – сын Садока - потомственный священник (подрабатывающий начальником пока его не помажут в первосвященники)

(Третья книга Царств, глава 4 стих 2)

2 И вот начальники, которые были у него: Азария, сын Садока священника;

Завуф – также сын священника, то есть также потомственный священник, пока выполняющий роль – друг царя

(Третья книга Царств, глава 4 стих 5)

5 … и Завуф, сын Нафана священника — друг царя;

Сам Нафан (пускай это другой Нафан, а не тот который пророк) также священник. Плюс два действующих при дворе священника - Садок и Авиафар.

Про наследников Авиафара тут не указано, но ои также где то бездельничают при скинии

То есть их как минимум пять, а максимум - неизвестно.

Хотя чему уж тут удивляться если у царя Давида их было целых ТРИ. И все первосвященники.

(Вторая книга Царств, глава 20 стих 25-26)

25 Суса — писцом; Садок и Авиафар — священниками;

то это надо понимать что продовольственным оброком обложен был только Израиль, а Иудея имеет свои «налоговые льготы» и в царском ежемесячном оброке не участвует.

***

Израильские колена были разные по размерам и занимаемой ими территории. Кому то доставить провиант к царскому столу было легче легкого, а кому-то стиснув зубы и тянуть последние крохи и именно поэтому Соломон «забивает» на «родинно-племенні зв’язки» в угоду экономической выгоде

(Третья книга Царств, глава 4 стих 7)

7 И было у Соломона двенадцать приставников над всем Израилем, и они доставляли продовольствие царю и дому его; каждый должен был доставлять продовольствие на один месяц в году.

Смысл тогда жеребьевки проведенной Иисусом Навиным для распределения захваченных земель между племенами?

(Книга Иисуса Навина, глава 17 стих 14-18а Иисуса Навина_____________________________________________________________________________________________________________)

14 Сыны Иосифа говорили Иисусу и сказали: почему ты дал мне в удел один жребий и один участок, тогда как я многолюден, потому что так благословил меня Господь?

Некоторые части страны были поделены заново, и в этом новом делении полностью игнорировались прежние границы между племенами. Трудно представить, что такое новшество было тепло встречено населением.

Да и как могло население тепло встретить такие нововведения если вся роскошь царского двора ложилась на его плечи. Ведь только на прокормление царского двора уходило 32 760 коров муки в год

(30 коров пшеничной муки + 60 коров другой муки) * 365дней = 32 760 коров муки.

(конечно, корова пшеницы непонятная мера, но для сравнения объема - аммонитянский царь после поражения от Иоафама выплачивал ему контрибуцию в размере примерно в полтора раза меньше (20 000 коров муки)

(Вторая книга Паралипоменон, глава 27 стих 5)

5 Он воевал с царем Аммонитян и одолел их, и дали ему Аммонитяне в тот год сто талантов серебра и десять тысяч коров пшеницы и ячменя десять тысяч. Это давали ему Аммонитяне и на другой год, и на третий.

также помимо хлеба, царские придворные съедали 10950 волов, 36 500 овец и немеряно прочей животины в год.

(Третья книга Царств, глава 4 стих 22)

22 Продовольствие Соломона на каждый день составляли: тридцать коров муки пшеничной и шестьдесят коров прочей муки,
23 десять волов откормленных и двадцать волов с пастбища, и сто овец, кроме оленей, и серн, и сайгаков, и откормленных птиц

Так что для простого народа это бремя было довольно таки тяжелым, но на это никто не обращал внимания. Количество прихлебателей при дворе меньше не становилось.

(Причем продовольственная повинность еврейского народа практически удвоилось после начала строительства Соломоном Господнего Храма. Так при заключении контракта Соломона с Хирамом на поставку кедровых досок израильтяне обязались сдавать дополнительно к провианту на царский двор еще и «двадцать тысяч коров пшеницы для продовольствия дома его и двадцать коров оливкового выбитого масла»