Основные подходы к трактовке государства, как политического института.

Все подходы можно разделить на марксистские (хар-но полное совпадение взглядов всех исследователей) и немарксистские (разнообразие воззрений). Подходы: 1. нормативный. Гос-во – совокупность норм, регулирующих поведение граждан. 2. институциональный. Гос-во – воплощение власти, ее институт, сущ-ий в форме иерархической стр-ры. 3. соц. Гос-во рассм с позиции классовой, соц дифф-ии общ-ва. Эл-ты гос-ва: территория, население, публичная власть (регулятор поведения людей), суверенитет, монополия на легальное применение силы, исключительное право на издание законов, всеобщность, право на взимание налогов и сборов с населения. *** Т.Гоббс его идея изложена в работе «Левиофан», пытался обосновать понятие гражданского общества, для того чтобы отделить естественное состояние цивилизации человека от цивилизованного состояния. Человек и общество в естественном состоянии (хаус войны, хаус взаимной вражды) формула «Война всех против всех» - дикое состояние человека. Когда появляется гос-во в виде Левиафана, появляется состояние цивилизованного общества, порядок, благосостояние. *** Д.Локк работа «два трактата о правлении». Первичен индивид, а общество и гос-во – инструменты для реализации его целей. Самая большая ценность – свобода. Свобода – отсутствие вмешательства извне, в том числе и гос-ва. Будучи существами разумными, люди заключают между собой общ договор и создают гражд.общ (так называемая теория общественного договора). У либералов гражд.общ-основа прогресса, а у Руссо – источник пороков. В рамках гражд.общ формируются институты, защищающие общ от гос-ва. Частная собственность – основа и гарантия, часть личности. ***Гегель работа «философия истории». Много взял у Фергюссена. Гражд общ- совокупность граждан, удовлетворяющих свои потребности с помощью труда. Результатом труда и явл частная собственность. Не гражд.общ - основа соц прогресса, а гос-во. Гос-во самый важный элемент, это абсолютая идея, реальное бытие (инобытие). Гос-во – все добродетели и наиболее совершенное состояние (обеспечивает всеобщий интерес, справедливость, объединяет людей в целое общесво, гарантирует свободы и права). Продолжение Гегеля – Марксизм. Ранний Маркс 40е-50х годов активно использует понятие гражд общ. Социальная теория Маркса сформулировала Энгельс (происходжение семье, частной собственности, гос-ва). Исторический материализм – советское продолжение марксизма, теория развития общественно – экономической формации.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: