Ответ. Об этом говорится во многих хадисах. 1 страница

Так, например, сообщается, что пророк, (с.г.с.), сказал:

"Верующий будет приближен к Господу своему настолько, что Он покроет его, а потом Он заставит его сознаться (во всех его грехах, говоря): "Признаёшься ли ты в таком-то грехе?", - и он будет говорить: "Признаюсь ", - и скажет: "Господь, призна­юсь! ", - дважды, и тогда скажет Он: " Я покрыл тебя в мире этом, и Я прощаю тебе их сегодня! ", - после чего свиток с запи­сями его добрых дел будут свёрнут. Что же касается прочих (или:... неверных), то обратятся (к ним) при свидетелях (и будет сказано):

«Это те, которые возво­дили ложь на своего Господа!» Худ, 18.

Аль-Бухари.

Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: "(Однажды) я спросила: "О посланник Аллаха, будет ли чело­век вспоминать о том, кого он любит, в День воскресения?"

Он ответил :

«Поистине, в День воскресения приведут огромного и тучного человека, который пред Аллахом окажется легче комарино­го крыла!», - (после чего добавил): «Читайте: «… и не придадим Мы им в День воскресения (никакого) веса.» "Пещера", 105.

Аль-Бухари, Муслим.

Можно привести и другие примеры.

Вопрос 115. Какие указания на Сират имеются в Коране?

Ответ. Аллах Всемогущий и Великий сказал:

«И нет среди вас такого, кто не подойдёт (к аду [272]), а Госпо­дом твоим это решено окончательно. Потом Мы спасём бо­гобоязненных, а несправедливых оставим стоять на коленях.».

Марйам, 71 -72.

Аллах Всевышний также сказал:

«В тот День, когда увидишь ты верующих мужчин и женщин, и свет их будет изливаться перед ними и справа от них….».

Железо, 12

Вопрос 116. Какие указания на Сират имеются в сунне и как он описывается в хадисах?

Ответ. Об этом говорится во многих хадисах, например, в хадисе о заступничестве, в котором сообщается, что однажды пророк, (с.г.с.), сказал:

«Будет установлен мост и перекинут над адом». Люди спро­сили: "О посланник Аллаха, что это за мост?" Он ответил: «Сколь­зкое место, на котором будут всевозможные крючья и много места займут колючие растения с изогнутыми шипами, подоб­ные тем, что растут в Неджде [273] и называются ас-са'дан. Верую­щие будут проходить по нему (с быстротой) взора, и (с быстро­той) молнии, и (с быстротой) ветра, и (с быстротой) хорошего скакуна, и спасётся (тот, кого не заденут эти растения), как спа­сётся и тот, кто будет (только) поцарапан (этими крючьями и шипами), а те, которые окажутся сваленными в кучу, попадут в адское пламя, и (так будет продолжаться) до тех пор, пока не проволокут последнего из них».

Что же касается Абу Са'ида[274], да будет доволен им Аллах, то он сказал: "Дошло до меня, что этот мост будет тоньше волоса и острее меча ".

«Поистине, я опережу вас, и, поистине, я буду свидетельствовать о вас и, клянусь Аллахом, поистине, сейчас я смотрю на свой водоём!»

Аль-Бухари, Муслим.

Сообщается также, что пророк, (с.г.с.), сказал:

«Мой водоём размером с месяц пути, вода его белее молока, аромат его приятнее мускуса, а кувшины его подобны звёздам [280] небесным, и тот, кто напьётся из него, уже никогда не испытает жажды».

Аль-Бухари, Муслим.

Сообщается также, что пророк, (с.г.с.), сказал:

«Я пришёл к реке [281], берега которой образовывали собой шатры из полых жемчужин, и спросил: "Что это, о Джибрил?" Он ответил: "Это -аль-Каусар. "»

Аль-Бухари, Ахмад.

И можно было бы привести в пример много других хади­сов.

Вопрос 120. Что является указанием на обязательность веры в рай и ад?

Ответ. Аллах Всевышний сказал:

«….страшитесь же огня, топливом для которого послужат люди и камни, уготованного для неверных, и порадуй тех, кото­рые уверовали и совершали праведные дела, вестью о том, что для них (приготовлены) сады, где внизу текут реки.»

Корова, 24-26

И существует огромное количество других аятов. указываю­щих на это.

Что же касается пророка, (с.г.с.), то сообщается, что обраща­ясь к Аллаху перед началом добровольных ночных молитв, он говорил:

«И хвала Тебе, Ты - Истина, и обещание Твоё - истина, и встреча с Тобой - истина, и слове Твоё - истина, и рай - исти­на, и огонь -истина, и пророки - истина, и Мухаммад, (с.г.с.),-истина и Час этот [282] – истина...»

/Ва ля-кя-ль-хамду, Анта-ль-Хакку, ва ва'ду-кя-ль-хакку, ва лика 'у-кя хаккун, ва каулю-кя хаккун, Ва-ль-джаннату хаккун, ва-н-нару хаккун, ва-н-набийуна хаккун, Ва Мухаммадун,салля-Ллаху 'аляй-хи васалляма, хаккун, ва-с-са'ату хаккун.../

Аль-Бухари, Муслим.

И сообщается что пророк, (с.г.с.), сказал:

«Засвидетельствовавшего, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, и что Мухаммад - Его раб и Его посланник, и что Иса - раб Аллаха, и Его посланник, и Его слово, с которым Он обратился к Марйам, и дух от Него, и что рай - истина и что огонь - истина. Аллах введёт в рай неза­висимо от того, какими будут его дела».

В другой версии этого хадиса сообщается, что пророк, также сказал:

«... через любые из восьми врат рая по его собственному желанию...»

Аль-Бухари, Муслим.

Вопрос 121. Что подразумевает собой вера в рай и в ад?

Ответ. Такая вера подразумевает собой глубокую убеждён­ность в том, что они сотворены и существуют уже сейчас и что по воле Аллаха они пребудут вечно и никогда не исчезнут. Со­ставной частью этого является и вера в блаженство рая и муче­ния ада.

Вопрос 122. Что указывает на существование рая и ада в настоящее время?

Ответ. Аллах Всемогущий и Великий поведал нам, что и то, и другое уже существует. Так, например, о рае Он сказал:

«….и уготованному для богобоязненных.»

Семейство Имрана, 133.

Что же касается ада, то о нём Всевышний сказал:

«...уготованного для неверных!»

Семейство Имрана, 131.

И Всевышний поведал нам, что Он поселил Адама и его суп­ругу в раю, где они и оставались, пока не вкусили плодов с зап­ретного древа. Кроме того, Всевышний поведал нам о том, что неверным, находящимся в своих могилах, показывают ад утром и вечером[283].

Что же касается пророка, (с.г.с.), то сообщается, что он ска­зал:

«Мне был показан рай, и я увидел, что большинство из его обитателей составляют собой бедняки, и мне был показан ад, и я увидел, что большинство из его обитателей составляют собой женщины».

Аль-Бухари, Муслим.

Ранее же, когда речь шла об испытаниях и мучениях могилы, мы уже приводили слова пророка, (с.г.с.), который сказал:

«...когда умрёт любой из вас, ему будут показывать его место...»

Сообщается также, что пророк, (с.г.с.), сказал:

«Откладывайте молитву [284], пока не станет прохладнее, ибо, поистине, жара усиливается от распространения жара ада...»

Аль-Бухари, Муслим.

Сообщается также, что пророк, (с.г.с.), сказал:

«...(в своё время) пламя (ада) пожаловалось своему Господу, сказав: "Господь Мой, одна часть меня поглотила другую!" И (Аллах) позволил ему делать два выдоха [285]: выдох зимой и выдох летом, когда вы ощущаете наиболее сильную жару и наиболее сильный холод».

Аль-Бухари, Муслим.

Сообщается также, что пророк, (с.г.с.), сказал:

«Лихорадка (начинается) от распространения жара ада, охлаждайте же её водой».

Муслим.

Сообщается также, что пророк, (с.г.с.), сказал:

«Когда Аллах создал рай и ад, Он направил Джибрила в рай и сказал: "Посмотри на него..."»

Ан-Насаи, ат-Тирмизи (часть длинного хадиса).

Сообщается также, что однажды во время солнечного затме­ния пророку, (с.г.с.), были показаны рай и ад, как были они пока­заны ему во время ночного путешествия, и существует великое множество других достоверных хадисов, где говорится об этом.

Вопрос 123. Какие указания существуют на то, что рай и ад будут существовать вечно и никогда не исчезнут?

Ответ. Что касается рая, то о нём Аллах Всевышний сказал так:

«...(и где останутся) они навечно. Это - великий успех!»

Покаяние, 100.

«…. и не изгонят их оттуда.»

Аль-Хиджр, 48.

«… как дар неиссякаемый.»

Худ, 108

«...неиссякаемых и не запретных… [286]»

Воскресение, 33.

«Поистине, это - удел Наш [287], и он не иссякнет.»

Сад, 54

Аллах Всевышний также сказал:

«Поистине, богобоязненные (окажутся) в безопасном месте, среди садов и источников, (и) станут облачаться в тончай­шие шелка и парчу, находясь, друг против друга. Так (будет)! И Мы дадим им в жёны гурий [288]. В раю (смогут) потребовать они любых плодов, пользуясь (полной) безопасностью, в нём не вкусят они смерти помимо смерти первой, и Он защитит их от мук ада.»

Дым, 51-56

И можно было бы привести другие аяты, являющиеся указа­нием на это.

Таким образом, Всевышний поведал о вечности рая, о вечно­сти жизни его обитателей, о том, что жизнь эта не прекратится, а также о том, что они не покинут рай.

То же самое касается и ада, о котором Всевышний, в частно­сти, сказал:

«…разве что (поведёт Он их) путём(, ведущим в) ад, в котором они (останутся) навечно...»

Женщины, 169.

«Поистине, Аллах проклял неверных и уготовал для них адс­кое пламя, в котором они пребудут вечно. Не найдут они ни покровителя, ни помощника...».

Сонмы, 64-65.

«А для тех, кто ослушается Аллаха и посланника Его, (уготовано) пламя ада, в котором они останутся навечно.».

Джинны, 23

«… и они не выйдут из огня!».

Корова,167.

«Не будет для них послаблений, и ох­ватит их там отчаяние.».

Украшения, 76

«С ними там не покончат так, чтобы они умерли, и не будут облегчены для них муки (ада)».

Создатель, 36

Аллах Всевышний также сказал:

«Поистине, для того, кто явится к Господу своему как греш­ник, (уготован) ад, в котором не (сможет) он ни умереть, ни жить.»

Та ха, 74.

В этих и подобных им аятах Всевышний поведал нам о том, что обитатели ада, которые заслуживают его, для которых он был создан и которые были созданы для него, останутся в нём навечно. И Всевышний отверг возможность того, что они поки­нут его, сказав:

«...и они не выйдут из огня!»

Корова, 167.

И Он отверг возможность того, что мучения их прекратятся, сказав:

«Не будет для них послаблений, и охватит их там отчаяние».

Украшения, 75

— как отверг Он и возможность того, что они умрут, сказав:

«Поистине, для того, кто явится к Господу Своему как греш­ник, (уготован) ад, в котором не (сможет) он ни умереть, ни жить. [289]».

Та ха,74.

Что же касается пророка, (с.г.с.), то сообщается, что он сказал:

«Что же до обитателей ада, которые заслуживают его, то, поистине, они не умрут в нём (, но) и жить не будут».

Муслим, Ахмад, Ибн Маджа (часть хадиса).

Сообщается также, что пророк, (с.г.с.), сказал:

«Когда обитатели рая окажутся в раю, а обитатели ада - в аду, будет приведена смерть, которую поместят между раем и адом, после чего её зарежут, а потом глашатай возвестит: "О обитатели рая, смерти (больше) нет! О обитатели ада, смерти (больше) нет!", - и тогда к радости обитателей рая добавится (новая) радость, а к скорби обитателей ада добавится (новая) скорбь (и каждый навечно останется там, где он будет)».

В другой версии этого хадиса сообщается также, что, сказав это, посланник Аллаха, (с.г.с.), прочитал следующий аят:

«И предупреди их о Дне скорби [290], когда всё будет решено [291], (ведь) они беспечны и они не веруют!»

Марйам., 39

Аль-Бухари, Муслим.

И есть также и другие хадисы, в которых говорится об этом.

Вопрос 124. Какие указания существуют на то, что в мире вечном верующие увидят своего Всеблагого и Всевышнего Господа?

Ответ. Аллах Всевышний сказал:

«Лица в тот День будут сиять и на Господа своего взирать….».

Воскресение, 23.

«Тем, которые совершали благие дела, - благое и с придачей...»

Йунус, 26

Что же касается неверных, то о них Аллах Всевышний сказал так:

«Вовсе нет! Поистине, в День тот они окажутся отделённы­ми от своего Господа…».

Обвешивающие, 15.

Но если враги Аллаха окажутся отделёнными от Него, то не будут отделены те, кто к Нему близок.

Передают, что Джарир бин Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: "Однажды, когда мы находились вместе с проро­ком, (с.г.с.), в четырнадцатую ночь месяца, он посмотрел на полную луну и сказал:

«И будет снят покров и не получат они дара более желанно­го для них, чем (возможность) взирать на их Всемогущего и Ве­ликого Господа», - после чего он прочитал нижеследующий аят:

«Тем, которые совершали благие дела, - благое [294] и с прида­чей [295]....»

Йунус, 26.

Муслим, ат-Тирмизи.

На это же недвусмысленно указывает многие достоверные хадисы. Что же касается отвергающего это, то он не верит ни в Коран, ни в то, с чем Аллах направлял к людям Своих послан­ников, и такой человек относится к числу тех, о ком Аллах Всевышний сказал:

«Вовсе нет! Поистине, в День тот они окажутся отделённы­ми [296] от своего Господа...».

Обвешивающие, 15.

Мы же молим Аллаха Всевышнего о прощении и избавлении от подобного, а также о том, чтобы Он даровал нам возмож­ность насладиться взором на Его лик, аминь.

Вопрос 125. Что является указанием на (обязательность) веры в заступничество (шафа'а), кто станет заступником, кто получит право на заступничество и когда это будет?

Ответ. Аллах Всемогущий и Великий говорит о заступниче­стве во многих аятах Своей Книги, связывая его с целым рядом непременных условий. Так, например, Всевышний поведал нам о том, что всем имеющим отношение к этому заступничеству ста­нет распоряжаться только Он Сам и больше никто другой.

Аллах Всевышний сказал:

«Скажи: "Заступничество всецело принадлежит Аллаху».

Толпы, 44.

Если говорить о том, когда заступничество будет иметь мес­то, то об этом Всемогущий и Великий поведал нам, что это слу­чится только с Его позволения.

Аллах Всевышний сказал:

«...Кто заступится пред Ним, иначе как с Его позволения?...».

Корова, 255.

«Не (появится) заступник иначе как с Его позволения».

Йунус, 3.

«Сколь много в небесах ангелов, заступничество которых принесёт пользу только после того, как Аллах позволит засту­питься, кому пожелает, (за тех, кем) Он будет доволен!»

Звезда, 26.

«...и не принесёт пользы заступничество пред Ним, кроме (заступничества) того, кому Он позволит.»

Саба, 23

Что же касается вопроса о том, кому будет позволено обра­титься к Аллаху со словами заступничества, то Всевышний по­ведал нам не только о возможности этого лишь с его позволе­ния, но и о том, что Он не позволит сделать это никому, кроме близких к Нему избранных.

«Не заговорит никто за исключением тех, кому позволит Милостивый, и скажет он истину».

Весть, 38.

«….(и) не (смогут) они [297] заступиться (ни за кого), кроме давших пред Милостивым обет. [298]»

Марйам, 87,

Что касается тех, за кого можно будет заступиться, то Аллах поведал нам, что позволит Он заступаться лишь за тех, кем Он будет доволен.

«….а (смогут) заступиться они только за тех, кем будет доволен Аллах...».

Пророки 28

«В тот День бесполезным окажется (любое) заступничество, кроме (заступничества) тех, которым Милостивый позволит и словами которых Он ос­танется доволен.»

Та ха, 109

Но Он, слава Ему, будет доволен только исповедующими единобожие и искренними людьми, а обо всех прочих Аллах Всевышний сказал:

«Не будет у несправедливых (в тот День) ни близкого друга, ни заступника (, к которому могли бы) прислушаться.».

Прощающий, 18.

И Аллах Всевышний также поведал, что в День воскресения они будут говорить:

«... и нет у нас ни заступников, ни преданного друга!»

Поэты, 100-101.

Алах Всевышний также сказал:

«Не принесёт им пользы заступничество заступников.»

Завернувшийся, 48.

Если же говорить о пророке, (с.г.с.), то он поведал нам, что ему было даровано право заступничества, как поведал он нам и о том, что он придёт к престолу Аллаха, совершит около него земной поклон и воздаст Аллаху хвалу такими словами, кото­рым Аллах научит его, и он не станет заступаться ни за кого до тех пор, пока ему не будет сказано:

«Подними голову и проси - будет даровано тебе(то, о чем ты попросишь,) и говори - будет услышано (то, что ты скажешь), и заступайся - будет даровано тебе (право) заступничества».

Аль-Бухари, Муслим и другие (часть длинного хадиса).

Кроме того, пророк, (с.г.с.), сообщил, что ему будет предос­тавлено право заступничества не за всех ослушников из числа исповедующих единобожие сразу.

Он сказал:

«Установит Он для меня определённый предел, а потом вве­дёт их в рай» [299], - после чего указал, что снова вернётся и скло­нится в земном поклоне пред Аллахом, а Он снова установит для него определённый предел и так далее, о чём говорится в хадисе о заступничестве.

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, спросил пророка, (с.г.с.),: "Кто станет счастливейшим из людей благодаря твоему заступничеству?"