Эволюция египетского религиозного сознания

ТОТЕМ → КЕНТАВР → БОГОЧЕЛОВЕК

В 6-4 тыс. до н.э. в Древнем Египте в каждой области начинает складываться свой пантеон и культ богов, воплощенных в небесных светилах, камнях, деревьях, зверях, птицах:

Амон Ра – бог солнца;

Мут – богиня неба;

Геб – бог земли;

Унут – в образе зайца;

Гор – образе сокола.

Характерная черта египетской культуры – обожествление животных. Воплощенные в животных божества первоначально считались покровителями охоты, с приучением животных некоторые стали божествами скотоводов: Бык – Апис, Бата; корова – Хатор, Исида; змея – Себек; ибис – Тот.

Позднее происходит антропоморфизация пантеона, однако зооморфные черты в облике божеств не были полностью вытеснены: Баст – женщина с кошачьей головой; Тот – человек с головой ибиса.

С возникновением древнеегипетского государства и усиления власти царей усиливается роль последних и они приобретают статус богов. Ля египетской религии характерным становиться представление божества в человеческом образе. Фараоны, обожествляясь получили неограниченную власть, при этом сохраняется пантеон и культ богов, воплощенных в животных.

Следующая особенность древнеегипетской религии – представления о загробной жизни, как непосредственное продолжение земной жизни в потустороннем мире, необходимыми условиями которой являлись:

- сохранение тела умершего → обычай мумифицирования;

- обеспечение жилищем → строительство гробниц;

- необходимость пищи и предметов быта → жертвоприношения.

Позднее возникает представление о том, что умерший предстает перед судом Осириса – бога подземного царства или бога царства мертвых – и происходит суд: взвешивается сердце умершего на весах, уравновешенных камнем истины. Грешника пожирает чудовище АМТ (лев с головой крокодила), а праведник оживает для счастливой жизни на вечнозеленых полях ИАРУ.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: