Категория материи в истории философии (от Декарта до н.в.)

М. – фундаментальная исходное понятия философии, от того или иного ее понимания зависит решение практически всех др. философских проблем. В понятии «материя» сконцентрирован весь опыт практического и теоретического основания мира человеком. Materia – лат вещ–во - материя есть объективная реальность, сущ–щая независимо от человечексого сознания и отображаемая им. Материя неисчерпаема, сущетсвует в бесконесчном числе видов и свойств. Главное ее свойство – «сущетсвовать независимо от сознания». Онтология (онтос – сущее, логос - учение) — раздел философии, изучающий принципы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего. – Материя основа всего. \\ Гносеология, или теория познания – раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей отношения знания к реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания, выявляются условия его достоверности. – Материя постигается через ее проявления. Понятие материи родилось из стремления выявить изначальное единство всего существующего на свете, свести все к исходной основе. В античности: вода (Фалес), воздух (Анаксимен), огонь (Гераклид), все вместе (Эмпидокл), атомизм (Демокрит). В дальнейшем роль исходной основы стало играть понятие субстанции – внутренне единство разнообразных вещей. Материя в единстве и многообразии всех форм ее проявления можно осмыслить, подойдя к ее анализу только исторически, обобщая опыт развития научного и философского понятия. Первой ступенью в сознании материального мира был стихийный материализм. Началом формирования понятия материи явился переход от качественного многообразия существующих вещей к понятию единой, объемлющей. Это качественное многообразие основы мира – первоматерия. Зародилась дискретная картина мира, по которой бытие мыслилось состоящим из особым образом взаимодествующих мельчайших и обособленных частичек вещества. Механика Ньютона позволявшая объяснить большую часть явлений и событий мира на основе взаимодействия атомов утвердила механико–атомистическую картину мира. и явилась образцом научной точности для других наук. Но в науке постепенно назревал кризис атомизма. Атомистическая концепция строения мира «дискредитировала» себя тем, что атом оказался делим. Далее кризис усугубился и введением в физику нового фундаментального понятия – поля, описывающего принципиально отличное от вещ–ва состояние материи. Причем было неопровержимо доказано, что поле есть не только атрибут объекта, но и самостоятельная физическая реальность, способная существовать в пространстве независимо от вещественного объекта, следовательно поле вместе с вещ–вом превратилось в новый и особый вид материи, вместо дискретности(прерывности) основным свойством является континуальность(непрерывность). Диалектически материализм развивает представление о субстанциональности материи, рассматривая бесконечно развивающееся многообразие единого материального мира.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: