Второе специальное определение Конференции 5 страница

[1008] Свящ. Алексий Мороз. Секта «Богородичный Центр» // Православная Церковь, католицизм, протестантизм, современные ереси и секты в России. СПб., 1994. С. 159.

[1009] Новые религиозные организации России... С. 319.

[1010] Архиепископ Иоанн (Береславский). Православие Святого Духа. М., 1999. С. 8.

[1011] Епископ Иоанн (Береславский). Евфросиньины мытарства. М, 1991. С. 2.

[1012] Архиепископ Иоанн (Береславский). О книге «Евфросиньины мытарства» // Рыцарь веры. 1992. № 3. С. 16.

[1013] См.: Святая Евфросиния Мироточивая: Откровения Св. Евфросинии Архиепископу Иоанну, август-декабрь 1998 г. М., 1999.

[1014] См.: там же. С. 4.

[1015] См.: Свящ. Алексий Мороз. С. 159.

[1016] http://user.transit.ru/-maria/pcbmd_sobor_7.htm

[1017] Архиепископ Иоанн. Белое Евангелие: Об уникальных Явлениях Божией Матери последнего времени. М., 1995. С. 179.

[1018] Епископ Иоанн (Береславский). Исповедь раненого сердца. М., 1991. С. 60.

[1019] Архиепископ Иоанн (Береславский). Госпожа Небесной Горницы. М., 1993. С. 116.

[1020] Священство Церкви Пресвятой Богородицы. Трагедия Красной Церкви. М, 1992. С. 30.

[1021] http://user.transit.ru/~maria/pcbmd_sobor_7.htm

[1022] «Геннадьевская ветвь катакомбной церкви» происходит от некоего «епископа» Серафима (Поздеева), якобы тайно рукоположенного св. патриархом Тихоном (никаких документальных свидетельств, подтверждающих это, нет) и арестованного спустя 3 месяца после называемой им даты хиротонии. Проведя много раз по много лет в лагерях и выйдя в последний раз на свободу в конце 60-х гг., он один хиротонисал Геннадия, будущего «схимитрополита». Сам Геннадий, сознавая всю каноническую шаткость своих претензий, уверял, что «епископ Серафим» якобы имел еще бумаги от «епископов» Гавриила, Александра и Гермогена об их соизволении на его хиротонию. «Епископ Александр» (Пружанский) происходит из существовавшей во время фашистской оккупации белорусской автокефалии. О «епископе Гаврииле» точных сведений нет (Иоанн Береславский в своей книге «Тайный схимитрополит» (М., 1991) называет его Ташкентским).

«Схимитрополит» Геннадий (Секач) некогда закончил семинарию и был белым священником Московской Патриархии в Белоруссии. В 1962 г. был изгнан с прихода и лишен регистрации. Служил тайно в Белоруссии, а затем на Украине. В 1968 г. встретился с «епископом» Серафимом, который постриг его в монашество и возвел в сан архимандрита (возможно, тогда же и хиротонисал). Затем Геннадий перебирается в Абхазию, в район Нового Афона, где основывает несколько общин, тайный монастырь в горах и даже тайные богословские курсы. В 1975 или 1976 г. его арестовывают и сажают на четыре года. В заключении он встретился с двумя столь же сомнительными архиереями грузинской катакомбной церкви Меладиосом и Малхазом, которые, желая укрепить его канонические претензии, повторили его хиротонию и даже нарекли митрополитом. Выйдя на свободу, Геннадий нарек себя первоиерархом созданного им целого направления в Катакомбной Церкви. Последние годы жизни он провел на Кавказе. После его смерти в 1987 г. его преемником стал «схимитрополит» Феодосии (Гуменников). Примерно в 1990 г. Феодосии отошел от дел, передав первосвятительство «митрополиту» Епифанию (факты изложены по: Иеродиакон Иона (Яшунский). Наши катакомбы // Вестник РХД. 1992. № 166. С. 244-246).

[1023] Оба документа имеются в архиве Центра св. Иринея Лионского.

[1024] Катакомбная Церковь-Мученица. М., 1996. С. 314.

[1025] Еще один уродливый продукт «катакомбных» и псевдокатакомбных тупиков нашей печальной недавней истории — небольшая, но крайне изуверская «секта Петра» (самоназвание «Общество ревнителей истинного благочестия рассудительной мудрой благородной веры Божией»), немногочисленные адепты которой считают себя единственным остатком Истинной Православной Церкви.

[1026] Священник Илия (Попов), Архиепископ Иоанн (Береславский). Иосиф Волоцкий: 500 лет инквизиции в России. М., 1997. С. 292.

[1027] Иеродиакон Иона (Яшунский). Наши катакомбы // Вестник РХД. 1992. № 166. С. 249.

[1028] Архиепископ Иоанн (Береславский), генерал-епископ Петр. Дмитрий Тимофеевич Язов — Божий человек // Рыцарь веры. 1992. № 2. С. 15.

[1029] Архиепископ Иоанн (Береславский). Дароносица печатей. Омск, 1991. С. 5-6, 103.

[1030] Венчание на Престол: Откровение Божией Матери в России (1984-1991) пророку епископу Иоанну. М., 1991. С. 9.

[1031] Священство Церкви Пресвятой Богородицы. Красная патриархия. Волки в овечьей шкуре. М., 1993.

[1032] Священство Церкви Пресвятой Богородицы. Трагедия Красной Церкви. С. 4, 8, 10-11, 32-33, 43-44, 97, 125, 145.

[1033] Заря Руси Святой восходит: Откровение Божией Матери о Новой Святой Руси Пророку архиепископу Иоанну(1984-1993). М., 1993. С. 53.

[1034] Антихрист, ад и мытарства: Книга об антихристе: По пророческому Откровению Матери Божией, данному в России о. Иоанну. 1984-1991 гг. М., 1991. С. 25.

[1035] Откровение Божией Матери в России старцу о. Иоанну (апрель 1991 год). М., 1991. С. 3.

[1036] Богословие Непорочного Сердца: По семинарам духовной академии «Свет Марии». М., 1994. С. 103.

[1037] Богородичный Собор. Сборник № 1. М., 1991. С. 14.

[1038] Выступление в Госдуме на конференции, организованной Комитетом по геополитике (депутаты Митрофанов и Архипов от ЛДПР), — видеозапись.

[1039] Архиепископ Иоанн. Белое Евангелие. С. 11.

[1040] Там же. С. 6.

[1041] Богородичный Собор. Сборник № 1. С. 7.

[1042] Архиепископ Иоанн. Державный катехизис. М., 1997. С. 75.

[1043] Слово Божией Матери и Господа в России архиепископу Иоанну. Избранное. Т. 2. М., 1997. С. 106, 176.

[1044] Архиепископ Иоанн. Державный Катехизис. С. 157.

[1045] Священство Церкви Пресвятой Богородицы. Трагедия Красной Церкви. С. 28, 90.

[1046] Огненный столп покаянный. М., 1991. С. 41-69.

[1047] Архиепископ Иоанн (Береславский). Дароносица печатей. С. 48, 51, 93.

[1048] Выступление в Госдуме на комитете по геополитике — видеозапись.

[1049] Архиепископ Иоанн (Береславский). Вселенная Света. М., 1993. С. 28.

[1050] Архиепископ Иоанн (Береславский). Дароносица печатей. С. 55.

[1051] Богородичный Собор. Сборник № 3. М., 1992. С. 19.

[1052] Книга странствий: Откровение Божией Матери в России Пророку архиепископу Иоанну (1984-1992). М., 1992. С. 88-89.

[1053] Архиепископ Иоанн (Береславский). Жена, Облеченная в Солнце: Откровение архиепископу Иоанну, октябрь 1999 г. М., 2000. С. 7.

[1054] Архиепископ Иоанн (Береславский). Дароносица печатей. С. 79.

[1055] Книга странствий. С. 17-18, 194.

[1056] Архиепископ Иоанн. Белое Евангелие. С. 3.

[1057] Ангельский покров: Откровение Божией Матери в России. М., 1991. С. 36.

[1058] Оазис мира. 1995. Май. Вып. 3. С. 138.

[1059] Там же. С. 80, 129.

[1060] См.: Архиепископ Иоанн. Белое Евангелие. С. 6.

[1061] Литургия у Голгофы. М., 1991. С. 7.

[1062] Богородичный Собор. Сборник № 2. М., 1991. С. 2.

[1063] Архиепископ Иоанн Береславский. Армагеддон над Россией. М., 1991. С. 38.

[1064] Архиепископ Иоанн (Береславский). Дароносица печатей. С. 51.

[1065] Богородичный Собор. Сборник №1. М., 1991. С. 4, 26.

[1066] Священство Церкви Пресвятой Богородицы. Трагедия Красной Церкви. С. 55.

[1067] Там же. С. 102.

[1068] См.: Оазис мира. С. 36, 39.

[1069] Священство Церкви Пресвятой Богородицы. Трагедия Красной Церкви. С. 33.

[1070] Там же. С. 33.

[1071] Ангельский покров. М. 1991. С. 33.

[1072] В преддверии Армагеддона. Кемерово, 1991. С. 7.

[1073] Огненный столп покаянный. С. 19.

[1074] В преддверии Армагеддона. С. 7, 10.

[1075] Огненный столп покаянный. С. 20.

[1076] Ангельский покров. С. 40.

[1077] Огненный столп покаянный. С. 3.

[1078] Ангельский покров. С. 40.

[1079] Богородичный Собор. Сборник № 2. С. 19.

[1080] Там же. С. 19-20.

[1081] Архиепископ Иоанн. Родовой поток. М., 1993. С. 11.

[1082] Там же. С. 151-152, 154.

[1083] Богословие Непорочного Сердца. С. 83, 85.

[1084] Архиепископ Иоанн. Белое Евангелие. С. 11.

[1085] Богородичный Собор. Сборник № 5. М., 1992. С. 39-40.

[1086] Архиепископ Иоанн Береславский. Вселенная Света. С. 116.

[1087] Пленка имеется в архиве Центра св. Иринея Лионского.

[1088] Огненный столп покаянный. С. 8-9.

[1089] Архиепископ Иоанн Береславский. Проповеди. М., 1998. С. 135.

[1090] Игумен Николай (Румянцев). Коммунистические б... (сокращение наше. — А Д.) — жрицы супротивницы // Рыцарь веры. 1992. № 7. С. 25.

[1091] Епископ Иоанн, о. Николай (Румянцев). Исповедь поколения. С. 8-9, 20, 27.

[1092] Архимандрит Паисий Краснов. Советская мать — содомская священница // Рыцарь Веры. 1992. № 8. С. 35-37.

[1093] См. книгу Береславского «Исповедь раненого сердца». С. 130, 140 и др.

[1094] Архиепископ Иоанн Береславский. Цветы трезвения. М., 1992. С. 16, 67.

[1095] Епископ Иоанн, о. Николай (Румянцев). Исповедь поколения. С. 23, 34.

[1096] Это письмо имеется в архиве Центра сщмч. Иринея, еп. Лионского.

[1097] Архимандрит Паисий Краснов. Советская мать — содомская священница. С. 35.

[1098] Там же.

[1099] Архиепископ Иоанн Береславский. Цветы трезвения. С. 50.

[1100] Архимандрит Паисий Краснов. Советская мать — содомская священница. С. 37.

[1101] Священство Церкви Пресвятой Богородицы. Трагедия Красной Церкви. С. 98.

[1102] Богородичный собор. Сборник № 1. С. 47.

[1103] Россию спасут праведники. Омск, 1991. С. 107.

[1104] Архиепископ Иоанн Береславский. Цветы трезвения. С. 48, 60.

[1105] Цит. по: В. Крупин. Богородичный Центр // Москва. 1993. Март. С. 192.

[1106] Откровение Божией Матери в России старцу о. Иоанну, апрель 1991 г. М., 1991. С. 2.

[1107] Борогодичный Собор. Сборник № 2. С. 15.

[1108] Милосердие Богородицы. 1998. № 4. С. 4.

[1109] Там же.

[1110] Архиепископ Иоанн Береславский. Проповеди. С. 68-69.

[1111] Там же. С. 63-64, 70, 117.

[1112] См.: Решение Хорошевского Межмуниципального народного суда от 21 мая 1997 г. // Секты против Церкви. С. 305, 323-324.

[1113] Архиепископ Иоанн Береславский. Родовой поток. С. 96.

[1114] Епископ Иоанн (Береславский). Огонь покаянный. Книга вторая. М, 1992. С. 3.

[1115] Архиепископ Иоанн Береславский. Цветы трезвения. С. 29.

[1116] Архиепископ Иоанн Береславский. Огонь покаянный. Книга первая. М., 1991. С. 11, 55.

[1117] Огненный столп покаянный. С. 28-29.

[1118] Там же. С. 28.

[1119] Архиепископ Иоанн Береславсний. Православие Святого Духа. С. 45, 53.

[1120] Видеозапись спектакля имеется в архиве Центра сщмч. Иринея, еп. Лионского.

[1121] Антихрист, ад и мытарства. С. 4.

[1122] Богородичный Собор. Сборник № 2. С. 24-25.

[1123] Богородичный Собор. Сборник № 1. С. 30, 32.

[1124] Заря Руси Святой восходит. С. 23, 36, 65.

[1125] Выступление в Госдуме на конференции, организованной Комитетом по геополитике (депутаты Митрофанов и Архипов от ЛДПР), — видеозапись (имеется в архиве Центра сщмч. Иринея, еп. Лионского).

[1126] Выступление Береславского в Госдуме на конференции, организованной Комитетом по геополитике (1997 г. — депутаты Митрофанов и Архипов от ЛДПР), — видеозапись (имеется в архиве Центра сщмч. Иринея, еп. Лионского).

[1127] Свидетельства и документы Церкви. М., 1999. С. 2.

[1128] Там же.

[1129] Там же. С. 3.

[1130] Там же.

[1131] Там же. С. 8.

[1132] Там же.

[1133] Милосердие Богородицы. 1998. № 10. С. 4.

[1134] Выступление в Госдуме на Комитете по геополитике.

[1135] См. ч. 1, гл. 1 настоящего издания.

[1136] Цитируется по фильму «Бог «Богородичного центра»».

[1137] Учение «Белого братства» излагается по листовкам, газетам и другим публикациям секты, имеющимся в архиве Центра сщмч. Иринея, еп. Лионского.

[1138] Вечной Любви Моей. Юсмалос. 2001. № 8. 3-я страница обложки. (Особенности правописания подлинника сохранены.)

[1139] См., напр.: Соколовская Я. Мария Дэви Христос, она же Марина Цвигун, отправлена по этапу // Известия. 1997, 9 янв.; Соколовская Я. Пророк Белого братства работал на КГБ // Известия. 1995, 26 дек.

[1140] Об этих наработках до сих пор уважительно отзываются разного рода оккультисты. См., напр.: Кашницкий С. Между нами, динозаврами // МК. 1999, 3 ноября.

[1141] Соколовская Я. Пророк Белого братства работал на КГБ.

[1142] Листовка «Белого Братства». Б. м., б. г.

[1143] Юсмалос. 2001. №8. С. 15.

[1144] Там же. 1999. № 3. С. 13.

[1145] Там же.

[1146] Архимандрит Феодор (Бухарев). Учение апостола Павла об антихристе // Альфа и Омега. 1997. № 2(13).

[1147] См. гл. 19 настоящего издания.

[1148] Здесь и далее в этой главе, кроме особо оговоренных случаев, цитаты приводятся по изданию «Последнего Завета», подписанному в печать 28.12.95, б. м. Встречи. Абзац 108.

[1149] Последний Завет. Встречи. Абзац 106.

[1150] Последний Завет. Предвозвещение. Абзац 68.

[1151] Слово Виссариона, являющего последний завет от пославшего его Отца Небесного. М., 1993. Предисловие.

[1152] Последний Завет. Повествование от Вадима. 4.1, гл. 6.

[1153] Там же. Ч. 2, гл. 2.

[1154] Там же. Ч. 3, гл. 14.

[1155] Там же.

[1156] Там же.

[1157] Редькин ранее был барабанщиком в группе «Ласковый май».

[1158] Повествование от Вадима. Ч. 2, гл. 1.

[1159] Там же. Ч. 2, гл. 3.

[1160] Эти слова означают, что разработчики виссарионизма интересовались бурханизмом, возникшим в начале века в соседних с Красноярским краем Алтайских горах. Во всяком случае, они знакомы с популяризированной и «орерихианенной» версией возникновения бурханизма, изложенной в романе Г. Андреева «Белый Бурхан» (Барнаул, 1989).

[1161] Повествование от Вадима. Ч. 2, гл. 2.

[1162] Там же. Ч. 3, гл. 15.

[1163] Там же. Ч. 2, гл. 4.

[1164] Там же. Ч. 2, гл. 5.

[1165] Там же. Ч. 4. гл. 14-15.

[1166] Последний Завет. Предвозвещение.

[1167] Ушакова Ю. В какие времена живем мы? // Альфа и Омега. 1998. № 4 (18). С. 276-277.

[1168] Последний Завет. Предвозвещение. Абзацы 51-68.

[1169] Там же. Абзацы 69-70.

[1170] Там же. Абзацы 72-83.

[1171] Последний Завет. Книга Обращений. Гл. 13. Абзацы 15-17.

[1172] Последний Завет. Предвозвещение. Абзацы 84-90.

[1173] Там же. Абзац 93.

[1174] Там же. Абзацы 94-104.

[1175] Там же. Абзацы 109-111.

[1176] Тем не менее откуда появился диавол, Виссарион так и не сообщает; говорит лишь, что он — «результат дикой ошибки» и правит «низшим миром», куда на время отправляются души порочных людей (Последний Завет. Книга основ. Гл. 5, абзацы 8-9).

[1177] Последний Завет. Предвозвещение. Абзац 105.

[1178] Там же. Абзац 122.

[1179] Там же. Абзацы 126-128.

[1180] Там же. Абзац 74.

[1181] Там же. Абзац 16.

[1182] Последний Завет. Книга Обращений. Гл. 22, абзацы 52-73.

[1183] Большая часть приведенной ниже информации основывается на рассказах бывших членов секты и родителей тех, кто пострадал от Виссариона.

[1184] См., напр.: «Человек воплощается на Земле в пределах десяти раз...» (Последний Завет. Встречи. Ч. III, абзац 32), а также: Диакон Андрей Кураев. Если Бог есть любовь. М., 1997. С. 38.

[1185] Запись беседы с бывшими членами секты Виссариона.

[1186] Последний Завет. Книга Обращений. Гл. 22, абзац 85.

[1187] Данные на лето 1998 г. Тогда же среди «виссарионовцев» было 452 ребенка.

[1188] Последний Завет. Ч. 4, гл. 11.

[1189] Повествование от Вадима. Новые главы // Земля Обетованная. 1998. № 25-26. С. 2.

[1190] См. www.vissarion.ru

[1191] Узники города Солнца // Экспресс-Газета. 1999. № 11 (219). С. 14.

[1192] Повествование от Вадима. Новые главы. С. 2.

[1193] Цитируемое письмо направлено человеку, которого адепты пытаются заманить в Красноярский край. Обратите внимание на его внутреннюю противоречивость — типичный элемент контролируемого сознания.

[1194] Вспомним, что и Маршалл Эплуайт говорил о формировании «нового человека» в его секте «Небесные врата» (см. ч. 1. гл. 1).

[1195] Из частного письма сектантов (в архиве Центра сщмч. Иринея, еп. Лионского).

[1196] Номера страниц и абзацев в данной цитате приводятся по изданию «Слова Виссариона» 1993 г.

[1197] Ушакова Ю. В какие времена живем мы? // Альфа и Омега. 1998. № 4 (18). С. 280.

[1198] Узники города Солнца. С. 14.

[1199] Цитируемый документ был распространен среди последователей лжемессии в компьютерной распечатке.

[1200] Узники города Солнца. С. 15.

[1201] Там же.

[1202] Ответ администрации Красноярского края на запрос Т.И. Кушнирской от 17.03.1998 г.

[1203] Они имеются в архиве Центра сщмч. Иринея, еп. Лионского.

[1204] www.vissarion.ru

[1205] Повествование от Вадима. Новые главы. С. 9.

[1206] Последний завет. Заповеди, 58.

[1207] Письмо имеется в архиве Центра св. Иринея Лионского.

[1208] Рукопись имеется в архиве Центра св. Иринея Лионского.

[1209] Сальников В. Свидетельство о наступившем Втором Пришествии Христа! / Рукопись. С. II.

[1210] Во имя света любви / Сост. Белявская Г., Бендас Л., Никитин. М., 2001.

[1211] По рассказам очевидцев, Сара Назарбаева активно способствует распространению ивановства через госструктуры Казахстана.

[1212] Разоренов Ф. Выступление на конференции в Набережных Челнах // Истоки. 1996. № 1 (2). С. 27-30.

[1213] Иванов П.К. Труды. М., 1992. С. 16.

[1214] Диакон Андрей Кураев. Оккультизм в Православии. М., 1998. С. 138.

[1215] Так называл себя Порфирий Иванов.

[1216] Иванов П.К. Труды. Предисловие. С. 9.

[1217] Там же. С. 12-13.

[1218] История Паршека. Т. 1. С. 114.

[1219] Любовь к азартным карточным играм Иванов пронес через всю жизнь: уже в старости, будучи «Учителем», он буквально заставлял своих последователей «резаться» с ним на деньги в очко и буру. См.: Истоки: народный журнал о системе природного оздоровления Учителя Иванова. С. Ореховка. 1997. № 1(4). С. 60-61.

[1220] История Паршека. Т. 1. С. 69-70.

[1221] Там же. С. 75.

[1222] Там же. С. 82, 84.

[1223] См., напр.: История Паршека. Т. 1. С. 85.

[1224] Там же. С. 98.

[1225] Там же. С. 98-99, 106.

[1226] Там же. С. 114.

[1227] Там же. С. 106.

[1228] Там же.

[1229] Там же. С. 107.

[1230] Там же. С. 114.

[1231] Там же. С. 234.

[1232] Там же. С. 110, 117-119.

[1233] Там же. С. 118.

[1234] Там же. С. 106.

[1235] Там же. С. 128.

[1236] Там же. С. 253-254.

[1237] Там же. С. 209.

[1238] Там же. С. 209-210.

[1239] Там же. С. 213.

[1240] Там же. С. 224.

[1241] Там же.

[1242] Там же. С. 226.

[1243] Там же. С. 226; Т. 2. С. 76.

[1244] Там же. Т. 1. С. 226-227.

[1245] Истоки. 1997. № 1(4). С. 58.

[1246] История Паршека. Т. 2. С. 179.

[1247] Там же. С. 67.

[1248] Там же. Т. 1. С. 232.

[1249] Там же. Т. 1. С. 354, 358; Т. 2. С. 234.

[1250] Там же. Т. 2. С. 196.

[1251] Там же. С. 285-286, 320-321.

[1252] Там же. С. 220.

[1253] Там же. С. 77.

[1254] Там же. Т. 1. С. 527.

[1255] Казновский П. Учение Учителя Иванова. Вып. 5. М., 1997.

[1256] История Паршека.Т. 1. С. 533.

[1257] Там же. Т. 2. С. 184.

[1258] Там же. Т. 1. С. 380.

[1259] Там же. Т. 2. С. 297.

[1260] Там же. С. 237-239, 310.

[1261] Там же. С. 323. Предыдущие «пророчества» см.: С. 252-253, 224, 237, 254, 259, 239 и т.д.

[1262] Там же. Т. 1. С. 456.

[1263] Там же.

[1264] Там же. С. 483.

[1265] Там же. С. 236.

[1266] Там же. С. 18-19.

[1267] Там же. С. 233-234.

[1268] Там же. Т. 2. С. 40.

[1269] Там же. Т. 1. С. 306, 471, 527.

[1270] Там же. Т. 2. С. 25, 253.

[1271] Там же. С. 307.

[1272] Там же. С. 219-220, 263.

[1273] Там же. С. 235.

[1274] Там же. Т. 1. С. 17, 306.

[1275] Там же. Т. 2. С. 96.

[1276] Там же. С. 13, 122, 154, 211, 308.

[1277] Там же. С. 19, 89, 286.

[1278] Там же. С. 186, 276-277.

[1279] Там же. С. 237.

[1280] Там же. С. 56.

[1281] Там же. Т. 1. С. 247; Т. 2. С. 155.

[1282] Там же. Т. 2. С. 164; Т. 1. С. 25; Т. 2. С. 240-241, 232, 316.

[1283] Там же. Т. 2. С. 9, 260.

[1284] Там же. С. 164.

[1285] Там же. Т. 2. С. 203, 209, 231, 89; Т. 1. С. 354; Т. 2. С. 150, 84; Т. 1. С. 23.

[1286] Эта и предыдущая цитаты: Там же. Т. 1. С. 393-394.

[1287] Там же. С. 183-184.

[1288] Там же. С. 403.

[1289] Там же. С. 403-404, 504.

[1290] Там же. С. 469-470, 404.

[1291] Там же. С. 406-408.

[1292] Там же. С. 405.

[1293] Там же. С. 470.

[1294] Там же. С. 406, 470, 406.

[1295] Там же. С. 408.

[1296] Там же. С. 407, 408.

[1297] Там же. С. 406.

[1298] Там же. Т. 2. С. 41.

[1299] Там же. С. 295.

[1300] Там же. Т. 2. С. 295; Т. 1. С. 17; Т. 2. С. 26, 9, 116, 178.

[1301] Там же. Т. 2. С 37; Т. 1. С. 234; Т. 2. С. 7, 23; Т. 1. С. 529.

[1302] Там же. Т. 2. С. 209.

[1303] Там же. Т. 1. С. 521.

[1304] Там же. Т. 2. С. 240-241, 309.

[1305] Там же. С. 319.

[1306] Там же. Т. 1. С. 507.

[1307] Там же. Т. 2. С. 62, 243.

[1308] Там же. С. 163.

[1309] Там же. Т. 2. С. 152; Т. 1. С. 342, 244.

[1310] Истоки. 1997. № 1 (4). С. 39.

[1311] История Паршека, Т. 2. С. 226.

[1312] Там же. С. 231, 235, 259 и сл.

[1313] Там же. С. 259, 231, 235.

[1314] Учение Учителя Порфирия Иванова (Размышление об учителе, его идее и практике следования его советам) // Сборник статей. Вып. 1. СПб., 1996. С. 41.

[1315] История Паршека. Т. 1. С. 404-407.

[1316] Там же. Т. 2. С. 101, 43, 216, 219, 82, 100, 203.

[1317] Там же. С. 238.

[1318] Там же. С. 99, 113.

[1319] Алексеев В., Григорьев А. Религия Антихриста. Новосибирск, 1997. С. 222.

[1320] Клизовский А. Основы миропонимания новой эпохи. Рига, 1991. Т. 1. С. 27.

[1321] Цит. по: Сидоров В. На вершинах: Повести. М., 1988. С. 52.

[1322] Рерих Н. Алтай-Гималаи. Цит. по: Алексеев В., Григорьев А. Религия Антихриста, С. 173.

[1323] Тер-Акопян А. Контактеры дней Апокалипсиса. М., 1992. С. 16.

[1324] Путь к себе. 1992. № 2.

[1325] Как-то Хаббард заявил вполне определенно: «Мы — провозвестники Новой Эры. Сайентология — паспорт для этого нового времени» (Цит. по: Enroth R. The Lure of the Cu Its. Downers Grove, 1987. P. 37).

[1326] Религия Антихриста. С. 160-161.

[1327] Swtfiart P. The Edge of Death. S. I., 1978. P. 39.

[1328] Цит. по: Marts T. Dark Secrets of the New Age: Satan's Plan for a One World Religion. Westchester, 1987. P. 196.

[1329] Лилли Дж. Центр циклона. Киев, 1993. С. 20.

[1330] См. Кандыба Д.В., Кандыба В.Н. Основы СК-терапии. Киев, 1989. С. 17.

[1331] Dechanet J. M. Christian Joga. N. Y., 1960. Цит. по: Алексеев В., Григорьев А. Религия Антихриста. С. 47.

[1332] Йоги Махаджан. Восхождение. Тольятти, 1989. С. 85-86.

[1333] Mehtha G. Karma-Cola. N. Y. 1979. P. 177.

[1334] Цит. по: Not Necessarily the New Age: Critical Essays. Ed. R. Basil. N. Y., 1988. P. 191.

[1335] «Рам Дас. Зерно для мельницы». Киев, 1993. С. 238.

[1336] «Космизм» с его поклонением «Космическому разуму» и «планетарным духам» — понятие чисто ньюэйджевское.

[1337] Цит. по: Marrs T. Dark Secrets of the New Age... P. 233.

[1338] О развращении Гавриленковым юношей-адептов много писала отечественная пресса.

[1339] См. гл. 2 настоящего издания.

[1340] К мысли о «недостаточной экологичности» христианства пришел и наш авторитетный писатель деревенщик, борец за природу Сергей Залыгин. По его мнению, пришло время «создать новое, современное и научно-обоснованное (?! — А.Д.) язычество (Залыгин С. Разумный союз с природой // Наш современник. 1987. № 1).

[1341] Not Necessarily the New Age: Critical Essays. P. 12.

[1342] Ibid. P. 192.

[1343] Недавно Рамта вышел на международный уровень: австрийская гражданка Джули Равель в 1993 г. заявила, что Рамта теперь вещает и через нее.

[1344] Вспомним «перевод» золотых пластин Джозефом Смитом.

[1345] Цит по: Marrs T. Dark Secrets of the New Age... P. 86.

[1346] Цит. по: Sire J. The Universe Next Door. London. 1988. P. 178.

[1347] Лилли Дж. Центр циклона. С. 80.

[1348] Bliss S. Jean Houston: Prophet of the Possible // Whote Life Times. 1984. Oct / Mid. Nov. P. 24-25.

[1349] Not Necessarily the New Age. P. 199.

[1350] Первоначальное название этой секты «Summit Lighthouse» («Маяк на вершине»)

[1351] Цит. по: Tucker R. Strange Gospels. London, 1989. P. 362.

[1352] Исторический персонаж, один из «мистических» авантюристов XVIII в. (наряду с Калиостро и Казановой), утверждавший, что он живет вечно и никогда не умирает.

[1353] Эти духи ранее «являлись» Блаватской и другим основателям теософского движения.

[1354] См.. напр.: Вознесенный Мастер Сен-Жермен. Курс Алхимии: Наука самотрансформации. Записано посланниками Марком Л. Профетом и Элизабет К. Профет. Б. м., 1994.

[1355] Цит. по: Tucker R. Strange Gospels. P. 362.

[1356] Prophet E. C. The Lost Years of Jesus. Malibu, Calif., 1984. (На русском языке: Профет Э.К. Утерянные годы Иисуса. Б. м., 1997.)

[1357] Профет М. Л., Профет Э. К. Послания Вознесенных мастеров: Наука изреченного слова. М., 1996. С. 132. (На английском языке: Prophet M. and E. C. The Science of Spoken Word. Colorado Springs. 1974. P. 73.)

[1358] Tenets of Church Universal and TriamphanL Church Universal and Triamphant. S. I.. 1975. P. I.

[1359] Одна из вербовочных структур ЦУГ.

[1360] Цит. по: Hunt D. The Cult Explosion. Irvine, Calif., 1980. P. 153.

[1361] Prophet M. and E. C. Climb the Highest Mountain. ids Angeles. 1975. P. 332.

[1362] Там же. Р. 71.

[1363] В основе этого раздела лежит ряд идей, высказанных профессором Огордом в публичных лекциях.

[1364] Not Necessarily the New Age. P. 348.

[1365] Ibid. P. 348.

[1366] См. также с. 170-171, 183, 576, 715, 753.

[1367] MacLaine Shirley. Out on a Limb. W. Y., 1983. P. 332-333.

[1368] Groottuis D. R. Unmasking the New Age. Downers Grove. III: InterVarsity Press, 1986. P. 18.

[1369] Stone J. SPS Journal. 1977. July. Цит. по: Tucker. R. Strange Gospels. P. 338.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: