Структура фил-фского знания.

В первые столетия своего существования Фил-я не имела четкой структуры Первым, кто ясно поставил эту проблему, был Аристотель. Учение о началах сущего он называл «первой фил-фией» (впоследствии ее стали именовать «метафизикой»); его учение о чистых формах мышления и речи у стоиков получило имя «логика»; кроме того, Аристотель написал книги по физике, этике, политике и поэтике - очевидно, считая их также разделами фил-фии. Несколько позже стоики разделили фил-фское знание на три предметных области: логику, физику и этику. Это деление сохранялось вплоть до Нового времени, когда каждая школа принялась по-своему перекраивать структуру фил-фии. Сначала превратилась в особый раздел фил-фии теория чувственного познания, которой дали имя «эстетика». Затем кантианцы изобрели особое учение о ценностях - «аксиологию», переименовали теорию рацион. познания в «гносеологию», а метафизику - в «онтологию». Уже в XX веке на свет появились такие дисциплины, как фил-фская антропология, герменевтика, грамматология и др. Структура фил-фского знания. - Онтология (часть фил-фии)изучает виды реальностей, их взаимосвязи. Отсюда вопросы:- какую реальность изучает та или иная наука - Эпистемология (теория науч познания)- науч познание - это низший, средн или высш уров. познания- пробл. относительности науч истины. - Социальная Фил-я- рассматривает науку не только как познание, но и как социальный институт;- роль науки в общ-ве, функции науки в общ-ве. - Антропология (Фил-я чел.) - личность ученого, мотивация деят-ти, гении в науки. - Этика (фил-фские морали) - добро и зло;- Эстетика- пробл. красоты в мировоззрении;- Логика - логика науч познания, мышления;- Оксеология (ценностный аспект) - гуманность наук. Ширится разворот фил-фии к другим составляющим духовной куль-ры, возникают бинарные концепт.образ-я: социальная Фил-я, Фил-я техники, Фил-я иск-ва, Фил-я истории, Фил-я права, Фил-я собственности и пр.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: