Методические указания к изучению темы

1. О собенности античной философии:

- Космоцентризм: стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом.

- На поздних этапах – смешение космоцентризма и антропоцентризма (в основе которого были проблемы человека).

- Человек не выделялся из окружающего мира, рассматривался как часть природы.

- Поиск первоначала, породившего все сущее.

- Гилозоизм: одушевление природы.

Первые, досократические философские школы Древней Греции возникли в VII-V вв. до н.э.

2. Натурфилософия эпохи античности: основные проблемы, способы их постановки и решения.

Философия милетской школы. Основатель – Фалес (ок. 640- 560 гг. до н.э.).

Первоначало всего сущего – вода. Земля – плоский диск, который покоится на воде.

Вся природа, все вещи имеют душу.

Анаксимандр (610-540 гг. до н.э.), ученик Фалеса.

Первоначало всего сущего – «апейрон», вечная, неизмеримая, бесконечная субстанция, из которой все возникло, все состоит и в которую все превратится после своего разрушения.

Анаксимен (546-526 гг. до н.э.), ученик Анаксимандра.

Первопричина всего сущего – воздух.

Все вещества на Земле – результат различной концентрации воздуха. Воздух, сжимаясь, превращается сначала в воду, затем в ил, затем – в почву, камень и образует всё многообразие вещей.

Философия Гераклита из Эфеса (вторая пол.VI-первая пол. V в. до н.э.).

Первоначало всего сущего – огонь.

Гераклит вывел закон единства и борьбы противоположностей – ключевой закон диалектики.

Весь мир находится в постоянном движении и изменении: «В одну и ту же реку нельзя войти дважды».

Философия Пифагора ( вторая пол.VI-начало V вв. до н.э.) – древнегреческий философ и математик.

Первопричина всего сущего – число: всё происходящее в мире можно свести к числу и измерить с помощью числа.

Элейская школа (VI-V вв. до н.э.). Наиболее известные философы: Парменид, Зенон Элейский, Мелисс Самосский.

Пармени́д (ок. 520 до н.э.о – ок. 450 до н.э.):

Существует только вечное и неизменное бытие, тождественное мысли. «Бытие есть, а небытия – нет».

Помимо Бытия нет ничего. Также и мышление есть Бытие, ибо нельзя мыслить ни о чём.

Бытие никем и ничем не порождено, иначе пришлось бы признать, что оно произошло из Небытия, но Небытия нет.

Бытие едино, в нём нет пустоты, оно не имеет частей.

Бытие неподвижно и неизменно, оно пребывает в вечности, а не во времени.

Зенон сформулировал ряд апорий (неразрешимых положений), показав, что признание реальности множественности бытия и движения ведет к логическим противоречиям. Из четырех десятков апорий наиболее известны апории о движении: Дихотомия, Ахилл и черепаха, Стрела и Стадий. В апориях используется метод доказательства от противного.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: