Політична думка Стародавнього Китаю

Витоками політичної думки слід вважати міфи і легенди народів стародавнього світу – єгиптян, індусів, вавілонян, китайців тощо.

Китайський стародавній міф твердить про божественне походження земної влади імператора Китаю, який служить зв’язком з вищими божественними силами.

Мо Цзи є засновником моїзму. Мо Цзи розвивав ідею природної рівності всіх людей і обґрунтовував договірну концепцію виникнення держави, в основі якої лежить ідея належності верховної влади народу. Вчення Мо Цзи включає в себе:

- поняття неба відіграє в моїзмі роль зразка й моделі для людських стосунків, містить визнання рівності всіх людей;

- наслідувати небесний зразок взаємовідносин означає дотримуватися мудрості як основи управління;

- центральним моментом мудрого управління є вміле поєднання настанов (моральні форми впливу на людей) з покараннями (використання насильства);

- бідність Мо Цзи вважав джерелом безпорядків у державі.

Шан Ян був теоретиком легізму та засновником так званої школи юристів. В основі його вчення:

- він обгрунтував управління, яке має спиратися на закони й суворі покарання;

- організація державного управління має грунтуватися не на традиції, а на основі єдиних, чітко визначених законів (“фа”), які спираються на суворі покарання;

- для концепції державного управління Шан Яна характерна ворожість до простих людей, а відповідно впевненість в тому, що лише за допомогою жорстоких законів можна тримати народ в покорі;

розробився ідеал так званої законницької держави, який заперечує законодавче встановлення будь-яких прав підданих і сприймає закон як основний засіб державного управління в інтересах правителів.

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: