Quot; Почему вы увещаете людей, которых Аллах погубит или накажет сильным

наказанием?" – т.е. почему вы запрещаете им, ведь вы знаете, что они уже пропащие

и заслужившие наказание Аллаха, посему нет пользы в ваших запретах.

Те же опровергли их доводы: ﴿مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ﴾Для оправдания пред вашим Господом

– в том, что нам было приказано повелевать благое и запрещать порицаемое.

﴿وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾ И, может быть, они будут богобоязненны – т.е.

возможно после этого порицания они устрашатся того, что они совершают, оставят это дело и возвратятся к Аллаху кающимися, дабы Аллах простил их и помиловал.

Всевышний Аллах сказал: ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُواْ بِهِ﴾

Когда же они забыли про то, что им напоминали – после того, как совершающие грех отказались принять наставление, Мы спасли тех, кто порицал неодобряемое.

﴿أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾

Мы спасли тех, которые удерживали от зла, и схватили тех, которые

Были несправедливы – т.е. совершали грех. ﴿بِعَذَابٍ بَئِيسٍ﴾ наказанием жестоким

– Всевышний Аллах упомянул о судьбе тех, кто спасся за порицание, и судьбу погибших грешников, но не упомянул судьбу тех, кто сохранял молчание, ведь воздаяние всегда адекватное самому деянию. Они не заслужили похвалы и не заслужили порицания,

однако имамы разделились во мнениях по поводу них, погибли ли они или же спаслись?

Икрима сообщает, что ибн Аббас сказал: «Я не знаю, спаслись или нет те, кто говорил:

﴿لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ﴾ Почему вы увещаете людей, которых Аллах погубит.

«И я продолжал обсуждать этот вопрос с ибн Аббасом,

пока не понял, что они спаслись, тогда он подарил мне одеяние».

Слова Аллаха: ﴿وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ﴾

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: